五台山清涼寺（嵯峨釈迦堂）

住所	〒616-8447 京都府京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町４６
公式サイト	http://seiryoji.or.jp/

五台山清涼寺（嵯峨釈迦堂）完全ガイド｜歴史・見どころ・拝観情報を徹底解説

京都市右京区嵯峨野に佇む五台山清涼寺（せいりょうじ）は、「嵯峨釈迦堂」の名で親しまれる浄土宗の古刹です。国宝の釈迦如来立像を本尊とし、源氏物語の光源氏のモデルとされる源融（みなもととおる）ゆかりの地として、千年以上の歴史を刻んできました。本記事では、清涼寺の歴史的背景から見どころ、年中行事、拝観情報まで、訪れる前に知っておきたい情報を網羅的にご紹介します。

清涼寺の歴史と由来

源融の山荘から棲霞寺へ

清涼寺の歴史は、平安時代前期に遡ります。この地にはもともと、嵯峨天皇の皇子であった源融（822-895）の山荘「棲霞観（せいかかん）」がありました。源融は『源氏物語』の主人公・光源氏のモデルの一人とされる人物で、その風流な生活ぶりは当時の貴族社会で広く知られていました。

寛平7年（895）、源融の没後、この山荘は寺院に改められ「棲霞寺」と称されるようになります。これが清涼寺の前身となる寺院です。棲霞寺は当初、阿弥陀如来を本尊とする寺院として出発しました。

奝然上人と五台山への思い

清涼寺の成立に決定的な役割を果たしたのが、東大寺出身の僧・奝然（ちょうねん、938-1016）上人です。奝然は宋（中国）への留学を志し、寛和元年（985年）に渡航を果たします。

奝然が特に深い感銘を受けたのが、中国仏教の聖地である五台山（別名：清涼山）でした。五台山は文殊菩薩の聖地として知られ、多くの僧侶が巡礼に訪れる霊場です。奝然はこの五台山を日本に再現したいという強い願いを抱き、帰国後は愛宕山を中国の五台山に模して「大清涼寺」を建立しようと計画します。

渡航中の寛和元年（985年）、奝然は台州の開元寺で現地の仏師に命じて釈迦如来像を謹刻させました。この像は釈尊37歳の生身の姿を写したとされる霊像で、後に清涼寺の本尊となります。

盛算による清涼寺の成立

永延元年（987年）、奝然上人は五台山を模した大清涼寺の建立という志半ばで入寂します。その遺志を継いだのが弟子の盛算（じょうさん）でした。盛算は師の遺志を尊重し、棲霞寺内にあった釈迦堂を基として、長和5年（1016年）に「五台山清涼寺」を正式に建立しました。

この時、奝然が宋から持ち帰った釈迦如来像が本尊として安置され、以来「嵯峨釈迦堂」として広く信仰を集めるようになります。寺号の「五台山」は中国の聖地への敬意を、「清涼寺」は五台山の別名「清涼山」に由来しています。

中世以降の変遷

鎌倉時代には融通念仏の道場として栄え、室町時代には足利将軍家の庇護を受けました。応仁の乱（1467-1477）では多くの堂宇が焼失しましたが、江戸時代に入って徐々に復興されます。

元禄14年（1701年）には徳川綱吉の生母・桂昌院の寄進により本堂が再建され、現在に至る伽藍の基礎が整えられました。江戸時代を通じて浄土宗の寺院として発展し、庶民の信仰を集める「嵯峨釈迦堂」として親しまれるようになります。

清涼寺の見どころ

国宝・釈迦如来立像（清涼寺式釈迦像）

清涼寺最大の宝物が、本堂に安置される国宝の釈迦如来立像です。この像は奝然上人が宋から持ち帰った霊像で、釈尊37歳の生身の姿を写したとされています。

像高約160cm、檀像風の独特な様式を持ち、通称「清涼寺式釈迦像」あるいは「嵯峨式釈迦像」と呼ばれます。この様式は後世に大きな影響を与え、全国各地で模刻が造られました。

最も驚くべきは、昭和28年（1953年）の解体修理時に像内から発見された「五臓六腑」です。絹製の内臓模型や経典、墨書銘などが納められており、当時の仏像制作技術と信仰の深さを物語る貴重な資料として、これらも国宝に指定されています。

本尊は通常は厨子内に安置されていますが、毎月8日と特別な法要の際には開扉されます。特に4月・5月・10月・11月の特別公開期間には、間近で拝観することができます。

本堂（釈迦堂）

現在の本堂は元禄14年（1701年）に徳川綱吉の生母・桂昌院の寄進により再建されたもので、京都府指定文化財に指定されています。入母屋造、本瓦葺きの堂々とした建築で、正面には「栴檀瑞像」の扁額が掲げられています。

堂内には本尊の釈迦如来立像のほか、阿弥陀三尊像、文殊菩薩騎獅像なども安置されており、荘厳な雰囲気に包まれています。

仁王門

境内入口に立つ仁王門は、本瓦葺きの二階二重門という堂々とした構えを持ちます。左右には金剛力士像が安置され、参拝者を迎えています。この門をくぐると、正面に本堂、周囲に阿弥陀堂、多宝塔などが配された伽藍が広がります。

阿弥陀堂

本堂の西側に位置する阿弥陀堂には、重要文化財の阿弥陀三尊像が安置されています。中尊の阿弥陀如来坐像は平安時代後期の作で、来迎印を結ぶ優美な姿が特徴です。両脇には観音菩薩と勢至菩薩が控え、浄土信仰の世界観を表現しています。

この阿弥陀堂は、もともと棲霞寺の本尊を祀っていた堂宇の系譜を引くものと考えられ、清涼寺成立以前からの歴史を物語る重要な建築です。

多宝塔

境内の東側、小高い場所に建つ多宝塔は、大正時代に再建されたものです。朱塗りの美しい塔で、内部には大日如来が安置されています。紅葉の季節には周囲の木々と調和し、特に美しい景観を作り出します。

霊宝館

境内の霊宝館では、春と秋の特別公開期間に寺宝が展示されます。国宝の釈迦如来立像胎内納入品をはじめ、重要文化財の阿弥陀三尊像、文殊菩薩騎獅像、十大弟子像、二十八部衆像など、平安時代から鎌倉時代にかけての貴重な仏像・仏画が公開されます。

特に十大弟子像と二十八部衆像は、鎌倉時代の優れた彫刻として知られ、それぞれの像が個性豊かな表情と姿態を見せています。

豊臣秀頼首塚

境内には、大坂夏の陣で没した豊臣秀頼の首塚と伝えられる供養塔があります。清涼寺と豊臣家との関係を示す史跡として、歴史愛好家の関心を集めています。

源融の墓所

清涼寺の地の原点となった源融を偲ぶ墓所も境内に残されています。光源氏のモデルとされる雅な貴族の面影を偲ぶことができる場所です。

四季折々の美しさ

春の桜

清涼寺の春は、境内を彩る桜で知られています。特に仁王門周辺や本堂前の桜は見事で、3月下旬から4月上旬にかけて見頃を迎えます。嵯峨野という立地もあり、古都の風情と桜の美しさが調和した景観を楽しめます。

新緑の季節

4月下旬から5月にかけては、境内の木々が鮮やかな新緑に包まれます。この時期は本尊の特別公開も行われることが多く、清々しい空気の中での参拝が心地よい季節です。

秋の紅葉

清涼寺は紅葉の名所としても知られています。11月中旬から下旬にかけて、境内のカエデやイチョウが色づき、多宝塔周辺や本堂裏手の庭園が特に美しい景観を見せます。嵯峨野エリアの紅葉巡りの重要なスポットとして、多くの参拝者が訪れます。

冬の静寂

冬の清涼寺は参拝者も少なく、静寂に包まれた境内でゆっくりと参拝できる季節です。雪化粧した境内も趣深く、凛とした空気の中で心静かに仏様と向き合うことができます。

年中行事

お松明式（3月15日）

清涼寺の春の風物詩が、3月15日に行われる「お松明式（おたいまつしき）」です。この行事は釈尊の涅槃を偲ぶ法要で、高さ約7メートルの大松明3基に火が灯されます。

夜の境内で燃え上がる炎は壮観で、京都の春を告げる行事として多くの参拝者が訪れます。火の粉を浴びると無病息災のご利益があるとされ、人々は競って火の粉を受けようとします。

嵯峨大念仏狂言（4月・10月）

清涼寺では、重要無形民俗文化財に指定されている「嵯峨大念仏狂言」が春（4月上旬）と秋（10月上旬）に上演されます。これは鎌倉時代に円覚上人が始めたとされる仏教劇で、セリフのない無言劇として独特の様式を持っています。

「釈迦如来」「花盗人」「土蜘蛛」など約30番の演目があり、ユーモラスな動作と鐘・太鼓の音だけで物語が展開されます。地元の保存会によって伝承され、京都の貴重な伝統芸能として親しまれています。

釈迦如来御身拭式（4月19日）

毎年4月19日には、本尊の釈迦如来立像の「御身拭式（おみぬぐいしき）」が行われます。僧侶が白布で丁寧に本尊のお身体を拭い清める法要で、年に一度の重要な儀式です。参拝者も見学することができます。

夕霧祭（11月第2日曜日）

11月第2日曜日には、江戸時代の名妓・夕霧太夫を偲ぶ「夕霧祭」が行われます。夕霧太夫は清涼寺に深く帰依し、当寺に墓所があることから、毎年法要と舞の奉納が行われています。島原の太夫による舞の奉納は優雅で、京都の花街文化を伝える貴重な行事です。

除夜の鐘（12月31日）

大晦日には除夜の鐘が撞かれ、一般参拝者も鐘を撞くことができます（先着順）。嵯峨野の静かな夜に響く鐘の音は、一年の締めくくりにふさわしい荘厳な雰囲気を醸し出します。

拝観情報

拝観時間

境内：自由参拝
本堂・庭園：9:00～16:00（4月・5月・10月・11月は17:00まで）
霊宝館：4月・5月・10月・11月の特別公開期間のみ開館

拝観料

本堂・庭園：一般400円、中高生300円、小学生200円
霊宝館：一般400円、中高生300円、小学生200円
本堂・霊宝館共通券：一般700円（特別公開期間のみ）

※団体割引あり（30名以上）

所在地・連絡先

住所：〒616-8447 京都府京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46
電話：075-861-0343
公式サイト：http://seiryoji.or.jp/

アクセス方法

電車でのアクセス

JR利用の場合

JR嵯峨野線「嵯峨嵐山駅」下車、徒歩約12分
駅を出て北西方向へ、嵯峨釈迦堂の案内標識に従って進みます

京福電鉄（嵐電）利用の場合

嵐電嵯峨野線「嵐山駅」下車、徒歩約15分
渡月橋方面から北上するルートになります

阪急電鉄利用の場合

阪急嵐山線「嵐山駅」下車、徒歩約25分
または、阪急「大宮駅」で京福電鉄に乗り換え

バスでのアクセス

京都市バス

11系統、28系統、91系統「嵯峨釈迦堂前」下車すぐ
JR京都駅から28系統で約45分
四条烏丸から11系統で約40分

京都バス

71系統、72系統、81系統、83系統「嵯峨釈迦堂前」下車すぐ

車でのアクセス

名神高速道路「京都南IC」から約40分
名神高速道路「京都東IC」から約50分

駐車場：境内に有料駐車場あり（普通車30台程度、1日800円）
※紅葉シーズンなど混雑時は満車になることが多いため、公共交通機関の利用を推奨

周辺の観光スポット

清涼寺は嵯峨野エリアに位置し、周辺には多くの観光名所があります。

徒歩圏内のスポット

大覚寺：徒歩約15分。嵯峨天皇の離宮を寺院としたもので、大沢池の景観が美しい
宝筐院：徒歩約5分。紅葉の隠れた名所として知られる
二尊院：徒歩約10分。紅葉の馬場で有名な天台宗の寺院
祇王寺：徒歩約8分。平家物語ゆかりの尼寺で、苔庭が美しい
常寂光寺：徒歩約7分。小倉山中腹の紅葉の名所
野宮神社：徒歩約10分。縁結びの神として人気の神社
竹林の小径：徒歩約12分。嵯峨野を代表する景観

嵐山エリア

徒歩15～20分で嵐山エリアにもアクセスでき、渡月橋、天龍寺、嵐山モンキーパークなどと組み合わせた観光が可能です。

拝観のポイントとマナー

拝観時の注意点

本堂内は撮影禁止：本尊をはじめ堂内の仏像は撮影できません。境内の建築や庭園は撮影可能ですが、他の参拝者への配慮を忘れずに。

静粛に参拝：現在も信仰の場として機能している寺院です。大声での会話や騒ぐ行為は控えましょう。

服装：特別な規定はありませんが、宗教施設としての敬意を払った服装が望ましいです。

本尊の開扉日：毎月8日と特別公開期間（4月・5月・10月・11月）には本尊が開扉されます。間近で拝観したい場合はこの日程を狙うとよいでしょう。

所要時間の目安

本堂のみ：約30分
本堂・霊宝館：約60分
境内全体をゆっくり：約90分

清涼寺の文化財

国宝

木造釈迦如来立像および胎内納入品

重要文化財

木造阿弥陀三尊像
木造十大弟子像
木造二十八部衆像
木造文殊菩薩騎獅像
絹本著色十六羅漢像
その他、経典・古文書多数

京都府指定文化財

本堂（釈迦堂）

重要無形民俗文化財

嵯峨大念仏狂言（保存会による伝承）

清涼寺と源氏物語

清涼寺の地は、『源氏物語』と深い関係があります。作中で光源氏が造営したとされる「嵯峨の御堂」は、この清涼寺（あるいはその前身の棲霞寺）がモデルではないかと考えられています。

光源氏のモデルの一人とされる源融がこの地に山荘を構え、その風流な生活ぶりが『源氏物語』の着想に影響を与えたという説は、古くから指摘されてきました。紫式部が活躍した平安時代中期には、すでに棲霞寺として寺院化していたこの地は、貴族たちの信仰と憧憬の対象だったのです。

境内には源融の墓所があり、『源氏物語』ファンにとっては特別な意味を持つ場所となっています。

まとめ

五台山清涼寺（嵯峨釈迦堂）は、千年以上の歴史を持つ京都嵯峨野の名刹です。国宝の釈迦如来立像を中心に、平安時代から続く仏教美術の宝庫であり、源融や『源氏物語』とのつながりを持つ歴史的にも文化的にも重要な寺院です。

春の桜、新緑、秋の紅葉と四季折々の美しさを見せる境内は、嵐山・嵯峨野観光の重要なスポットとして、多くの参拝者・観光客を迎えています。お松明式や嵯峨大念仏狂言などの伝統行事も、京都の文化を今に伝える貴重な機会です。

JR嵯峨嵐山駅から徒歩圏内というアクセスの良さも魅力で、嵐山・嵯峨野エリアの寺社巡りの拠点としても最適です。京都を訪れた際には、ぜひこの歴史と文化が息づく清涼寺に足を運んでみてください。

静かな境内で国宝の釈迦如来像と向き合う時間は、日常の喧騒を忘れさせてくれる貴重な体験となるでしょう。嵯峨野の自然と調和した古刹の佇まいは、千年の時を超えて今も人々の心を癒し続けています。