桂木神社（高知县）完整指南 | 式内社历史、神祇及参拜信息详尽介绍
目录
- 桂木神社概览
- 神祇介绍
- 桂木神社的历史与起源
- 与桂木神社合供
- 神社特色
- 参拜信息
- 桂木氏与主氏的关系
- 周边相关神社
桂木神社概览
桂木神社（又名桂木之主神社）是一座式内社，位于高知县高知市主田1358号。这是一座古老的神社，在平安时代编纂的《延喜式神名町》（神社名录）中被记载为“土佐国土佐郡桂木神社”，其前身是村社。
神社位于国部川北岸，靠近南国市边界。高知监狱位于神社后方的山坡上，因此前往时需格外小心。从国部川一侧走近，会看到一座鸟居和台阶，穿过鸟居和台阶便是神社的院落。
近代早期，该神社曾被称为高由大名神宫、高玉大名神宫和高由社，一直是当地的信仰中心。 1972年，桂木姬神社（原为村社）与桂木王神社合并，至今仍保持合并状态。桂木姬神社也是式内社（列入《缘式》的神社）。
关于神明
桂木王神社供奉着以下三位神明：
高见结神
高见结神是日本神话中的三位创世神之一，在天地创世之时出现在高天原。“结”意为生成和创造，象征着创造万物的力量。这位神明被桂木氏奉为祖神，并被供奉于桂木男神社，是该神社的主神。
葛城男大神
葛城男大神被认为是葛城氏的男性祖先神。葛城氏是一个古老的强大家族，其势力范围涵盖葛城地区（今奈良县五濑市）。葛城氏在大和朝廷中拥有相当大的权力，并在公元5世纪左右通过与皇室联姻而获得政治影响力。
葛城宗彦命
葛城宗彦命是《日本书纪》和《古事记》中记载的人物，被认为是葛城氏的祖先。据信他活跃于公元4世纪末至5世纪初，并参与了远征朝鲜半岛的战役。他的女儿岩姬命成为仁德天皇的皇后，巩固了葛城氏的势力。
这些供奉的神明都是与葛城氏相关的神祇，葛城氏的势力范围主要集中在奈良县御濑市一带，这些神明是葛城氏在土佐国影响力的重要佐证。
葛城王神社的历史与起源
建社日期及式内社地位
葛城王神社的建社日期不详，但在平安时代初期编纂的《延喜式神名朝》（公元927年）中，记载为“土佐国土佐郡葛城王神社”，这表明其至少在10世纪之前就已经存在。式内社是当时由皇室正式认可的尊贵神社，也是当地重要的宗教中心。
高结大名神社的历史
在近代早期，它曾被称为高结大名神社、高玉大名神社和高结社。“高结”之名据信源于“高结神”（Takamimusubi-no-kami）的“高”（Taka）和“结”（Musubi，意为连接/结合）。这些名称出现在江户时代的地理记录和文献中，表明该神社深受当地民众的敬仰。
明治维新以来的变化
由于明治维新时期神社制度的改革，桂木男神社被降级为御社（村社）。在现代神社等级制度中，五社的地位高于村社，低于县社，表明其作为该地区中心神社的地位。
1972年（昭和47年），桂木姬神社（同为式社，即《延喜敷》所列神社）与其合并。此次合并使桂木男神社成为同时供奉“男性神明”和“女性神明”的神社，使其成为一个更加全面的祭祀场所。
关于与桂木姬神社的合并
桂木姬神社的历史
桂木姬神社是《延喜敷神名町》（平安时代编纂的神社名录）所列的式社，名为“土佐国土佐郡桂木姬神社”。该神社原为村社，据信供奉着葛城氏族的女性祖先神，与葛城男神社相对应。
合并的历史与意义
1972年（昭和47年），两座式内社在神社维护和当地宗教习俗变化的大背景下进行了合并。合并后，两座式内社形成了一个综合性的祭祀场所，供奉着与葛城氏族相关的男性和女性神祇。
此次合并进一步巩固了葛城男神社作为土佐国葛城氏族祭祀中心的地位。时至今日，它依然秉承着两座神社的传统，守护着当地的信仰。
神社景点及特色
入口及鸟居
前往葛城男神社的入口位于国部川一侧的鸟居处。穿过鸟居，沿入口向北行进，会看到另一座鸟居和台阶。拾级而上，即可到达神社。通往神社的道路宁静祥和，令人感受到其悠久的历史底蕴。
神社建筑布局
神社内设有正殿和参拜殿，保留了传统的神社建筑风格。神社周围环绕着神圣的树林，即使地处都市，也依然保留着丰富的自然环境。
后山及周边环境
由于高知监狱位于神社后方的山坡上，因此参观时需格外小心。监狱一侧禁止通行，请务必从国部川一侧的官方入口进入。
交通及参观信息
位置
地址：高知县高知市布之田1358号，邮编：781-5101
法人登记号：1490005000978
公共交通
- 最近的车站：北浦站（步行约18分钟，1.5公里）
- 两关通站：步行约19分钟（1.5公里）
- 土佐大津站：步行约19分钟（1.6公里）
- 最近的巴士站：监狱巴士站（步行约2分钟，125米）
自驾
从高知市中心驾车前往约需15-20分钟。建议提前查询停车位情况。 注意：使用车载导航系统搜索时，可能会被引导至高知监狱一侧。请注意，您无法从监狱一侧进入神社；请从国布川一侧进入。### 参拜神社注意事项
- 参拜神社仅允许从国布川一侧的官方入口进入。
- 禁止从监狱一侧的后山进入。
- 参拜神社时请保持安静并表示尊重。
- 拍照时请注意不要打扰他人。
葛城氏与布野氏的关系
布野氏的起源
葛城男神社所在的“布野田”地名，据信源于古代强大的布野氏。根据《新姓氏汇编》记载，迩之氏是葛城创彦命的后裔，姓迩之近。
葛城氏在土佐的扩张
葛城氏是古代强大的氏族，以大和国（今奈良县）为中心，但其家族势力扩展到各个地区，并参与了地方发展和治理。伏见氏在土佐的存在，是葛城氏影响力远至四国的重要证据。
祖神崇拜的传承
据信，葛城王神社是由伏见氏建立的，用于供奉其祖神葛城创彦命和高见结神。这座神社并非仅仅是地方守护神社，而是供奉氏族祖先的家族神社。
伏田这个地名至今仍然存在，足以说明伏氏家族在该地区举足轻重的地位，以及桂木大神社的历史意义。
周边相关神社
土佐神社
土佐神社是土佐国的第一宫神社，位于高知市一宫信根2-16-1。它是名神大社（《延喜式》中列出的主要神社），与桂木大神社一样，也是《延喜式神名朝》（平安时代编纂的神社名录）中记载的古老神社。它被誉为土佐国的神道教中心。土佐神社供奉的神明是味须喜高彦根神和人言主神，代表着与桂木大神社不同的信仰传承。
高知县式内社
高知县共有21座式内社，均被收录于平安时代编纂的《延喜式神名町》中。位于土佐郡的桂木大神社和桂木目神社是其中最重要的两座。这些式内社是珍贵的历史遗迹，见证了古代土佐国的政治、文化和宗教中心。
国分川周边神社
国分川周边分布着多座历史悠久的神社，桂木大神社也坐落于此。这些神社在古代土佐国构成了重要的信仰中心，并支撑着当地的精神文化。
葛城男神社的文化和历史意义
古代氏族迁徙的证据
葛城男神社的存在是古代氏族迁徙和定居模式的重要例证。葛城氏族的一个分支以大和国为据点，迁徙至土佐国并在此供奉其祖先神明，这一事实为理解古代日本中央政府与地方政府之间的关系提供了宝贵的线索。
作为式内社的价值
式内社是平安时代编纂的《延喜式神名町》中所列的具有重要历史意义的神社，由平安时代皇室正式认可。全国约有3000座式内社，其中土佐国仅有21座，葛城男神社便是其中之一，地位举足轻重。
地名与神社的联系
“布之田”地名与桂木男神社之间的关系，是地名研究中一个有趣的案例。氏族名称保留为地名，而氏族神社又建于此地，这种结构体现了古代土地控制与信仰之间的联系。
参拜的意义与益处
桂木男神社供奉着创造之神高见结神，因此人们相信参拜此神社能带来事业发展和新目标的实现。此外，桂木宗彦命以武艺高强而闻名，人们相信他会赐予人们胜利和克服困难的神力。
随着桂木目神社的供奉，该神社成为男女神灵和谐共处的象征，因此也被认为能带来姻缘和家庭和睦。
概要
桂木男神社是位于高知县高知市布之田町的式内社（式内社是指在古代日本法律典籍《延喜敷》中记载的神社）。它拥有超过千年的历史，是土佐国古代桂木氏的祭祀中心。该神社还有其他名称，例如高结大名神宫、高结大名神宫、高结社等，一直深受当地民众的敬仰。
1972年，桂目神社与该神社合并，成为一座供奉桂木氏男女神灵的综合性祭祀场所。这座神社据信由奈良县御濑市一带的桂木氏后裔——主氏一族创建，供奉祖先神灵。它是一处珍贵的历史遗迹，展现了古代氏族的迁徙与定居，以及中央与地方政府之间的关系。
桂小神社坐落于国部川北岸静谧之地，至今仍是高知县重要的文化遗产和当地信仰中心。如果您有机会到访高知市，不妨前往这座历史悠久的神社参拜，感受自古传承至今的信仰历史。
