가미나리키 신사(도쿄도 오메시)의 역사와 매력 |
도쿄도 오메시 나리키 지구에 진좌하는 카미나리키 신사는, 옛부터 지역의 사람들의 신앙을 모아 온 역사 있는 신사입니다. 예전에는 신메이샤라고 불리며, 덴포 연간 개수를 거쳐 현재에 이르는 역사를 가진 이 신사는 도쿄도 신사청에 소속된 마을 사격의 신사로서 지금도 지역의 씨신으로서 숭경되고 있습니다. 본 기사에서는, 카미나리키 신사의 역사적 배경으로부터 경내의 볼거리, 참배 정보까지, 상세하게 소개합니다.
카미나리키 신사 개요
카미나리키 신사(카미나리 기진자)는, 도쿄도 오우메시 나리키 7가 685번지에 자리잡는 신사입니다. 구칭을 소쿠보 신사(쇼쿠보진자)라고 하며, 옛날에는 신메이샤로 알려져 있었습니다. 오메시의 북서부, 나리키 지구의 산간부에 위치해, 조용한 자연 환경 속에서 지역의 신앙의 중심으로서 기능해 왔습니다.
기본 정보
- 소재지: 도쿄도 오우메시 나리키 7가 685번지
- 고제신: 아마테라 오신(아마테라스 오오미카미), 토요테 오신(토요케의 오카미)
- 구사격: 무라사
- 소속: 도쿄도 신사청
- 구칭: 소쿠보 신사, 진메이샤
어제신인 아마테라 오가미는 이세신궁의 내궁에 모시는 일본신화의 최고신이며, 도요테이오신은 이세신궁 외궁의 제신으로서 음식·곡물을 맡는 신으로 알려져 있습니다. 이 두 기둥의 신을 모시는 것부터, 한때 신메이샤라고 불리던 역사를 이해할 수 있습니다.
카미나리키 신사의 역사
카미나리키 신사의 창건 연대에 대해서는 명확한 기록이 남아 있지 않고, 상세는 불상으로 되어 있습니다. 그러나, 각종 역사 자료로부터, 에도 시대 이전부터 나리키 지구에 진좌하고 있던 고사인 것이 추측됩니다. 지역의 씨신으로서 오랫동안 신앙을 모아 온 신사이며, 그 역사는 지역의 발전과 함께 걸어 왔습니다.
###에도 시대 기록
에도시대에는 신메이샤로 알려져 있어, 나리키무라의 중요한 신앙의 장소였습니다. 텐포 7년(1836년)에는 사전의 개수가 이루어졌다는 기록이 남아 있어 이 시기에는 이미 지역의 중심적인 신사로서 기능하고 있던 것을 알 수 있습니다.
메이지 시대의 변천
메이지 시대에 들어가면 신사 제도의 정비에 따라 큰 변화를 맞이합니다. 메이지 6년(1873년), 카미나리키 신사는 무라사에 열격되었습니다. 이 시기, 신메이샤에서 소쿠보 신사로 개칭되었다고 합니다. 메이지 정부에 의한 신사의 사격 제도에 있어서, 무라사는 지역의 씨신으로서 정식으로 인정된 격식이며, 카미나리키 신사가 지역에 있어서 중요한 존재였음을 나타내고 있습니다.
그 후, 소쿠보 신사에서 현재의 카미나리키 신사로 명칭이 변경되었습니다만, 이 개칭의 정확한 시기에 대해서는 자료에 따라서 다른 기술이 있습니다. 어쨌든, 나리키 지구의 「가미나리키」라고 하는 지명을 관람하는 것으로, 지역과의 결부를 보다 명확하게 한 형태가 되고 있습니다.
신편 무사시 풍토 기고에 의한 카미나리키 신사의 역사
『신편 무사시 풍토 기고』는 에도 시대 후기의 문정 연간(1818년~1830년)에 편찬된 무사시국의 지지입니다. 이 귀중한 역사 자료에는, 당시의 나리키무라의 모습과 함께 신명사(가미나리키 신사의 구칭)에 대한 기술이 포함되어 있습니다.
이 책에 의하면, 신메이샤는 나리키무라에 진좌하는 신사로서 기록되어 있어, 마을의 신앙의 중심이었던 것이 기록되어 있습니다. 에도시대의 나리키무라는, 임업을 중심으로 한 야마무라이며, 신메이샤는 마을 사람들의 생활과 밀접하게 연관된 존재였습니다. 당시의 참배 작법이나 제례의 모습 등도 기록되어 있어 에도시대의 신앙 형태를 아는데 있어서 귀중한 자료가 되고 있습니다.
도쿄도 신사 명감에 의한 카미나리키 신사의 역사
도쿄도 신사청이 편찬한 「도쿄도 신사 명감」에는 도내에 진좌하는 신사의 상세한 정보가 기재되어 있습니다. 카미나리키 신사에 대해서도, 그 유서, 미제신, 예제일 등이 자세하게 기록되고 있습니다.
동명감에 의하면, 가미나리키 신사는 오우메시 나루키 지구의 씨신으로서, 오랜 세월에 걸쳐 지역 주민의 신앙을 모아 온 신사입니다. 메이지 6년의 무라사 열격 이후도, 지역의 제례나 연중 행사의 중심으로서 계속 기능하고 있어, 현재도 도쿄도 신사청의 관할하에서 적절한 관리·운영이 행해지고 있습니다.
도쿄도 내에는 1,398개의 신사가 자리잡고 있으며, 도쿄도 신사청은 이러한 신사를 정리하는 단체로서 기능하고 있습니다. 카미나리키 신사도 이 일원으로서 전통적인 신사 운영을 계속하고 있습니다.
「오우메시사」에 의한 카미나리키 신사의 역사
오메시가 편찬한 「오메시 역사」에는, 시내의 역사나 문화재에 대해서 상세한 기술이 있어, 카미나리키 신사에 대해서도 중요한 정보가 기재되어 있습니다.
동사에 의하면, 카미나리키 신사는 나리키 지구의 역사와 깊게 연관된 신사이며, 지역의 발전과 함께 걸어온 존재입니다. 나리키 지구는 옛부터 임업이 활발한 지역이며, 목재의 벌채나 운반에 종사하는 사람들에게 있어서, 신사는 안전 기원이나 풍작 기원의 장소로서 중요한 역할을 해 왔습니다.
텐포 7년(1836년)의 개수에 대해서는, 당시의 사전의 노후화에 대응한 것으로, 지역 주민의 기진에 의해 실현했다고 하고 있습니다. 이 개수 공사는, 당시의 나리키무라의 경제력이나 신앙심의 힘을 나타내는 사건으로서 기록되고 있습니다.
메이지 시대 이후의 변천에 대해서도 상세히 기술되어 있어, 무라사 열격의 경위나 사명 변경의 과정이 설명되고 있습니다. 또, 전전·전후를 통해서 지역의 씨신으로서 계속해서 기능한 모습도 기록되고 있어, 카미나리키 신사가 지역에 있어서 갈등이 없는 존재인 것을 알 수 있습니다.
「니시 타마 군촌 잡지」에 의한 카미나리 키 신사의 역사
『니시타마군촌지』는 메이지 시대에 편찬된 니시타마군(현재의 오우메시와 오쿠타마초 등을 포함한 지역)의 마을들의 상황을 기록한 귀중한 자료입니다. 이 촌지는 당시의 나리키무라의 모습과 함께, 소쿠보 신사(가미나리키 신사의 메이지기의 명칭)에 대한 기술이 포함되어 있습니다.
이 잡지에 의하면, 소쿠보 신사는 나리키무라의 마을사로서, 마을 내의 신앙의 중심적 존재였습니다. 메이지 초기의 신사 제도 개혁 가운데, 신명사에서 소쿠보 신사로 개칭한 경위가 기록되고 있어, 당시의 신사 행정의 실태를 아는데 있어서 중요한 정보원이 되고 있습니다.
또, 당시의 예제나 연중 행사에 대해서도 기술이 있어, 춘추의 제례에는 많은 촌민이 참배에 방문해, 지역의 결속을 확인하는 장소가 되어 있는 것을 알 수 있습니다. 메이지 시대의 나리키무라는 임업과 농업을 기반으로 한 야마무라 사회이며, 신사는 단순한 신앙의 장소뿐만 아니라 커뮤니티의 중심으로도 기능하고있었습니다.
카미나리키 신사의 제신
가미나리키 신사에는 아마테라 오가미와 토요테이 오가미의 두 기둥의 신이 모셔져 있습니다.
아마 테라스 오카미 (아마 테라 스 오미 카미)
아마테라 오가미는 일본 신화의 최고신이며 태양신으로 숭배되고 있습니다. 황실의 조신으로도 알려져 이세신궁의 내궁에 모셔져 있습니다. 농업을 중심으로 한 고대 일본에서 태양의 은혜는 생명의 근원이었고, 아마테라 오가미에 대한 신앙은 전국으로 퍼졌습니다.
카미나리키 신사가 아마테라 오가미를 모시는 것은, 한때 신메이샤라고 칭해져 있던 유서와 직접 연결되어 있습니다. 신메이샤는 아마테라 오가미를 주제신으로 하는 신사의 총칭이며, 이세신궁에서 권청된 신사를 말합니다.
토요 테이 오카미 (도요케의 오카미)
풍수대신은, 음식·곡물을 관장하는 신으로서 알려져 이세신궁의 외궁에 모셔져 있습니다. 농업과 식량생산에 관여하는 하나님으로서 옛부터 사람들의 신앙을 모아왔습니다. 아마테라 오가미와 함께 모셔져 생활 전반의 안녕과 번영을 기원하는 신앙 형태가 형성되어 있습니다.
나리키지구와 같은 산간부에서도 농업은 중요한 생업의 하나였고, 토요테이 다이진에 대한 신앙은 지역 주민에게 절실한 의미를 가지고 있었다. 풍작 기원과 수확 감사의 제례에 있어서, 도요테이 다이진은 중심적인 역할을 완수해 왔습니다.
카미나리키 신사의 경내와 볼거리
카미나리기 신사의 경내는, 오메시 나리키 지구의 자연 풍부한 환경 속에 위치하고 있습니다. 산간부 특유의 조용한 분위기 속에서 참배자를 맞이하고 있습니다.
사전
현재의 사전은, 역사적인 개수를 거쳐 유지되어 온 것입니다. 텐포 7년(1836년)의 대규모 개수 이후에도 적절한 유지관리가 이루어지고 있으며, 전통적인 신사 건축의 양식을 지금에 전하고 있습니다. 목조의 본전은, 산간부의 신사다운 질실 강건한 구조가 되어 있어, 오랜 세월의 풍설을 견디어 온 역사를 느끼게 합니다.
경내의 자연 환경
카미나리키 신사의 경내는 풍부한 자연으로 둘러싸여 있습니다. 주변에는 삼나무와 히노키 등의 나무가 우거져 사계절의 표정을 보여줍니다. 특히 봄의 신록과 가을 단풍의 계절에는 경내가 아름다운 자연의 색채에 싸여 있습니다.
나리키 지구는 옛부터 임업이 활발한 지역이며, 신사 주변의 삼림도 지역의 임업과 깊이 연결되어 왔습니다. 경내의 나무는 단순한 자연 경관뿐만 아니라 지역의 역사를 이야기하는 존재이기도합니다.
비석 · 기념비
경내에는, 무라사 열격을 기념하는 비석이나, 역대의 개수 공사를 기록하는 비석 등이 세워져 있습니다. 이 비석은 가미나리기 신사의 역사를 아는 데 귀중한 자료가 되어 방문하는 사람들에게 신사의 역사를 전하고 있습니다.
카미나리키 신사의 예제와 연중 행사
가미나리기 신사에서는, 연간을 통해 다양한 제례나 행사가 거행되고 있습니다.
예 대제
예대제는 신사에서 가장 중요한 제례이며 매년 정해진 시기에 집행됩니다. 지역의 씨자들이 모여, 가마의 도어나 봉납 행사등이 행해져, 지역의 결속을 확인하는 중요한 기회가 되고 있습니다.
봄 축제 · 가을 축제
농업과 연관된 봄의 기년 축제와 가을의 신조제 등도 전통적으로 집행되어 왔습니다. 봄에는 풍작을 기원하고, 가을에는 수확에 감사하는 제례가 행해져, 지역의 농업 사이클과 신사의 제례가 밀접하게 연결되어 있습니다.
하츠미 · 시치고산
현대에 있어서도, 하츠사기나 시치고산 등의 인생 의례의 장소로서, 많은 참배자가 방문합니다. 지역의 씨 신으로서 사람들의 삶의 고비를 계속 지켜보고 있습니다.
카미나리키 신사에 액세스하는 방법
가미나리키 신사는 오우메시의 북서부, 나리키 지구에 위치하고 있어 대중교통기관과 자가용차 모두에서 액세스가 가능합니다.
기차 및 버스로 이동
가장 가까운 역은 JR 오우메선의 「히가시오우메역」 또는 「가와베역」이 됩니다. 역에서는 니시 도쿄 버스의 나리키 순환선 등을 이용하여 나리키 지구로 향합니다. 버스 정류장에서는 도보로의 액세스가 됩니다만, 산간부 때문에 거리가 있으므로, 시간에 여유를 가진 계획이 필요합니다.
자세한 버스 시간표와 노선 정보는 니시 도쿄 버스의 공식 사이트에서 확인하는 것이 좋습니다.
자동차로 이동
자가용차의 경우, 권오도 “오우메 IC”에서 국도 411호선(오우메 가도)을 경유해, 나리키 지구 방면으로 향합니다. 오메 시가지에서 나리키 지구에는, 산길을 오르는 형태가 되므로, 운전에는 주의가 필요합니다.
경내에는 참배자용의 주차 공간이 있습니다만, 예제 등의 혼잡시에는 만차가 될 가능성도 있으므로, 일찍 도착을 유의하면 좋을 것입니다.
주소 및 네비게이션 설정
- 주소: 도쿄도 오우메시 나리키 7초메 685번지
- 카 내비게이션 설정: 상기 주소 또는 ‘가미나리키 신사’에서 검색
카미나리키 신사 주변의 볼거리
카미나리키 신사를 방문했을 때에는 주변의 관광 명소도 함께 둘러볼 수 있습니다.
나리키 지구의 자연
나리키 지구는, 도쿄도내이면서 풍부한 자연이 남는 지역입니다. 하이킹 코스도 정비되어 있어 계절마다의 자연을 즐길 수 있습니다. 특히 봄의 벚꽃과 가을 단풍의 계절에는 많은 등산객들이 방문합니다.
오메 시가지 관광
오메 시가지에는 쇼와 레트로 거리 풍경과 오메 철도 공원, 오다케야마 등의 관광 명소가 있습니다. 카미나리키 신사에의 참배와 함께, 오메 지역의 관광을 즐길 수 있습니다.
오쿠타마 방면에의 액세스
나리키 지구는 오쿠타마 방면에의 입구에도 위치하고 있어 더욱 산 깊은 지역에의 탐방의 기점으로서도 편리합니다. 오쿠타마 호수와 미타케 계곡 등, 도쿄도의 자연을 만끽할 수 있는 스포트에의 액세스도 양호합니다.
참배의 작법과 매너
카미나리키 신사를 참배할 때는 기본적인 신사 참배의 작법을 지킵시다.
도리이의 길
토리이는 신역에의 입구입니다. 도리를 지나기 전에 일례하고, 참배길의 중앙은 하나님의 길로 되어 있기 때문에, 끝을 걷도록 합니다.
손수사에서 정화하는 방법
- 오른손으로 무늬를 잡고 왼손을 정화합니다.
- 왼손으로 교체하여 오른손을 청소
- 다시 오른손으로 바꾸고 왼손에 물을 받고 입을 헹구십시오.
- 마지막으로 무늬를 세우고 무늬 부분을 깨끗이
배전에서 참배하는 방법
- 분전 상자에 분전을 넣습니다
- 종이 있으면 울립니다
- 이배 이박수 일배의 작법으로 참배합니다
- 깊이 두 번 인사
- 가슴 높이로 두 번 박수
- 마지막으로 깊이 한 번 인사
카미나리키 신사와 지역사회
카미나리키 신사는 단순한 신앙의 장소로서 뿐만 아니라 지역 커뮤니티의 중심으로서도 중요한 역할을 해 왔습니다.
씨 신으로서의 역할
씨 신은 특정 지역에 사는 사람들을 수호하는 하나님입니다. 카미나리키 신사는 나리키 지구의 씨신으로서 지역 주민의 생활과 밀접하게 연결되어 왔습니다. 출생, 성장, 결혼, 액년 등, 인생의 여러가지 고비에서, 씨신에의 참배가 행해져 왔습니다.
지역 행사의 중심
예대제를 비롯한 연중 행사는 지역 주민이 한자리에 모이는 귀중한 기회입니다. 도시화가 진행되는 현대에 있어서도, 신사를 중심으로 한 지역의 정은 유지되고 있어 세대를 넘은 교류의 장이 되고 있습니다.
전통 문화의 상속
신사에서의 제례나 행사를 통해, 지역의 전통 문화가 차세대에 계승되고 있습니다. 축제의 준비와 가마의 지지하는 방법, 가구라나 사자춤 등의 예능은, 신사를 무대로서 계승되어 왔습니다.
도쿄도 신사청과 카미나리키 신사
도쿄도 신사청은 도쿄도 내에 진좌하는 1,398개의 신사를 정리하는 단체입니다. 카미나리키 신사도 도쿄도 신사청에 소속되어 있어 적절한 운영 관리가 이루어지고 있습니다.
신사청의 역할
도쿄도 신사청은, 도내의 신사의 연락 조정, 신직의 연수, 신사에 관한 정보 제공 등을 실시하고 있습니다. 각 신사가 전통을 지키면서 적절하게 운영되도록 다양한 지원을 실시하고 있습니다.
신사 검색 및 정보 제공
도쿄도 신사청의 공식 웹사이트에서는 도내의 신사를 지도나 노선명, 역명 등에서 검색할 수 있습니다. 카미나리키 신사에 대해서도, 기본 정보나 소재지등을 확인할 수 있습니다.
요약
카미나리키 신사는, 도쿄도 오우메시 나리키 지구에 진좌하는 역사 있는 신사입니다. 아마테라 오가미와 토요테이 오카미를 제신으로 하고, 한때는 신메이샤, 소쿠보 신사라고 불려 왔습니다. 에도시대의 텐포 7년(1836년)의 개수, 메이지 6년(1873년)의 무라사 열격 등 긴 역사 속에서 지역과 함께 걸어온 신사입니다.
신편 무사시 풍토 기고나 오메 시사, 니시타마군 무라지 등의 역사 자료로부터도, 그 유서와 지역에 있어서의 중요성을 확인할 수 있습니다. 현재도 지역의 씨신으로서 사람들의 믿음을 모아 지역 커뮤니티의 중심으로서의 역할을 계속하고 있습니다.
풍부한 자연에 둘러싸인 경내에서 조용히 참배 시간을 보낼 수 있는 가미나리키 신사. 오메시를 방문했을 때는, 꼭 발길을 옮겨 보는 것은 어떻습니까. 도심에서 조금 떨어진 산간부 신사에서 일본의 전통적인 신앙과 지역문화에 접하는 귀중한 체험을 할 수 있을 것입니다.
