소변 후지 신사 완전 가이드 |
스미노 아지노 신사는 일본 신화의 영웅 신인 스미노 오노 미코토를 제신으로 모시는 신사입니다. 일본 전국에 수많은 진좌해, 각각이 지역의 역사와 깊이 연결되어 있습니다. 본 기사에서는 전국의 주요 소환자 신사에 대해 그 역사, 신앙, 특징을 망라적으로 해설합니다.
모토미오 신사란?
소환자 신사는 우두 천왕과 수사노오를 제신으로 하는 기온 신앙의 신사의 총칭입니다. 표기는 ‘소반지 신사’, ‘모토나미 신사’, ‘모토나루 신사’, ‘모토나루 신사’, ‘스사노오 신사’ 등 지역이나 신사에 따라 다릅니다. 두 번째 글자가 ‘바다’가 아니라 ‘검’에, 3 글자가 ‘후(입에 까마귀)’가 아니라 ‘나루(입에 새)’가 되어 있는 신사도 많이 볼 수 있습니다.
기온 신앙과 소환자 신사
기온 신앙이란, 역병 퇴산을 기원하는 신앙으로, 우두 천왕(고즈텐노우)과 소수후존을 동일시하는 신불습합의 사상에 근거하고 있습니다. 기온 신앙에 기초한 신사 명칭은 다음과 같습니다.
- 야사카 신사 (야사카 신사, 야에이 신사)
- 기온 신사
- 히로미네 신사
- 텐노 신사
- 야쿠모 신사
- 스가 신사
이러한 신사명은 시대나 자료에 의해 통용되며, 지역에 따라 호칭이 바뀔 수도 있습니다.
비고쿠니이치노미야
역사와 역사
히로시마현 후쿠야마시 신이치쵸에 자리잡고 있는 비고 쿠니이치의 미야 소우미오 신사는, 옛부터 「도테의 텐노 씨(텐노우 씨)」로서 지역의 사람들에게 사랑받아 왔습니다. 천무천황의 고대(673~686년)의 창사로 하여, 묘추천황의 고대(897~930년)에 재건되었다고 전해지고 있습니다.
『연희식 신명장』의 후카츠군 일좌의 스사노초 신사는 당 신사를 가리키며, 식내사로서의 격식을 가집니다. 또한 비고 산기온의 한 회사로도 알려져 있습니다.
소민 미래 전설의 무대
비고 풍토기에 보이는 소민 장래 전설의 무대가 된 신화에 물들여진 유서 깊은 고사입니다. 사전에 의하면 679년에 창건되어 나중에 견당사였던 요시비 진비가 텐헤이 6년(734년)에 소수미 신사로부터 하리마의 히로미네 신사에 권청했습니다. 한층 더 정관 11년(869년), 히로미네 신사로부터 헤이안쿄의 기온 관경사 감신원(현재의 야사카 신사)에 우두 천왕(소계 후존)이 권청되었다고 합니다.
이 전승에 의해, 비고쿠니의 소환자 신사는 전국의 기온 신앙의 원류의 하나로서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
제신과 이익
비고 쿠니이치의 미야 소우미오 신사의 제신은 다음 세 기둥입니다.
- 素盞嗚尊(스사노 오노미토): 주제신. 액막이, 역병 퇴산, 무운 나가히사의 신
- 키이나다 히메나시(쿠시나다 히메만) : 소분후존의 비신. 인연, 가내 안전의 신
- 하치오지 생명(하치오지만) : 소우지오존의 아자신
경내 안내와 볼거리
경내에는 본전, 배전을 비롯해 많은 섭말사가 진좌하고 있습니다. 600년대의 창건 이래 역사를 느끼게 하는 엄격한 분위기가 감돌며 참배자를 맞이하고 있습니다. 경내 안내에서는 역사적 건축물이나 미카미 등 볼거리가 풍부합니다.
귀찮은 하나님 · 치고의 고리 발상지
소환자 신사는 액막이의 하나님으로서 널리 믿어지며, 특히 가뭄의 고리의 발상지로도 알려져 있습니다. 소민 장래 전설에 근거한 가시의 고리 왕복의 신사는, 나츠고시의 사다리로서 현재도 많은 참배자가 방문하는 중요한 연중 행사가 되고 있습니다.
소바오오 신사(도쿄도 아라카와구)
도쿄도 아라카와구에 진좌하는 소수오 신사(스사노오진자)는, 소수오오오신(스사노오오카미)과 아스카오오카미(아스카오오카미)를 제신으로 하는 신사입니다. 아라카와 구내에서 가장 넓은 씨코 구역을 가지고, 지역의 총진수로서 숭경되고 있습니다.
특징과 믿음
도내에서의 소환자 신앙의 중심지의 하나로서 에도 시대부터 계속되는 전통적인 제례와 신사를 지금 전하고 있습니다. 도시에 위치하면서도 경내는 조용한 분위기를 유지하고 참배자에게 평화를 제공하고 있습니다.
소분후 신사(효고현 니시노미야시 고시엔)
효고현 니시노미야시 고시엔에 자리 잡고 있는 소환자 신사는 400년 이상의 역사를 자랑하며 고시엔의 토지를 계속 지키고 있습니다. 무용이 뛰어난 하나님인 스미노오노미코토를 모시고, 날뛰는 강이라고 불린 무고강의 지류와 바다로부터의 고조를 진정하기 위해 건립된 것으로 생각됩니다.
야구의 하나님으로서
고시엔 야구장에 가깝기 때문에, 「한신 타이거스 신사」라고도 알려져 야구의 수모와 야구의 에마가 인기입니다. 필승기원에 방문하는 스포츠 관계자나 야구 팬도 많아, 스포츠의 하나님으로서의 신앙도 모으고 있습니다.
소분후존 신사(오사카부 스이타시)
오사카부 스이타시에 진좌하는 소우미오존 신사(스사노 오노미토 진자)는 본전이 스이타시 지정 유형 문화재로 지정되어 있는 역사 있는 신사입니다. 본전에 모시고 있는 하나님께서는 소환후존으로 지역의 신앙을 모으고 있습니다.
문화재로서의 가치
건축 양식이나 조각 등, 에도시대의 신사 건축의 특징을 지금에 전하는 귀중한 문화재로서 보호되고 있습니다.
소우미오 신사(나라현 이코마시)
나라현 이코마시 가바타에 진좌하는 소수미 신사는, 텐쇼 3년(1575년)에 가바타의 진수로서 모셔진 것이 시작으로 되어 있습니다. 제신은 순수한 목숨이며, 섭사에는 대국주명도 모셔져 있습니다.
지역 진정으로
이코마 산기슭의 조용한 환경에 자리 잡고 지역 주민의 신앙의 중심으로 사계절의 제례가 이루어지고 있습니다.
소우미오 신사(오사카부 다카쓰키시)
오사카부 다카쓰키시 북부의 데이트에 세워져, 데이세가와·다노가와·계곡강의 합류 지점 부근에 진좌하고 있습니다.盞盞嗚尊(스사노오미코토)를 모시고, 높은 입목에 둘러싸여 정적이 가득한 경내에는, 신불습합시대의 우두천왕의 등롱이 남아 있습니다.
미카미의 가발
도리이 왼쪽에 있는 오카미의 거대한 가구나무는, 오사카부의 천연 기념물로 지정되어 있어 수령 수백년을 자랑하는 훌륭한 거목입니다. 자연과 믿음이 하나가 된 경관을 만들어 내고 있습니다.
소우미오 신사(오카야마현)
오카야마현 내에도 복수의 소수미 신사가 진좌하고 있습니다. 질포씨 일족의 수호신으로서 봉사된 신사 등, 각각이 지역의 역사와 깊이 연결되어 있습니다. 이나리궁을 섭사로 하는 신사도 많고, 복합적인 신앙 형태를 나타내고 있습니다.
전국의 주요 소변 후지 신사 목록
주된 소수미 신사
전국 각지에 「소반후 신사」의 명칭을 가진 신사가 많이 자리잡고 있습니다. 주요 신사에는 다음이 있습니다.
- **비고 쿠니이치의 궁
- 소반후 신사(효고현 니시노미야시 고시엔) : 야구의 하나님으로 알려짐
- 소반후 신사(나라현 이코마시) : 텐쇼 3년 창건
- 소반후 신사(오사카부 다카츠키시)
- 소반후 신사(오카야마현) : 질포씨의 수호신
주요 민속 신사
「소계후 신사」의 표기를 사용하는 신사도 각지에 존재합니다. “戔”자를 사용하면 더 오래된 표기 형식을 유지하는 경우도 있습니다.
메인 소메 나루 신사
「나루」의 글자를 사용하는 신사도 다수 있습니다. 「후(입에 까마귀)」가 아니라 「나루(입에 새)」를 이용하는 것으로, 가미나리(번개)와의 관련을 강조하는 의미가 있다고도 생각되고 있습니다.
주요 소수오 신사
도쿄도 아라카와구의 소바오오 신사가 대표적입니다. 「수」의 글자를 이용하는 것으로, 남성적인 힘을 표현하고 있습니다.
주요 스사오 신사 · 스사 노오 신사
「스사오」 「스사노오」의 표기를 이용하는 신사도 존재합니다. 이것들은 「고사기」나 「일본 서기」에 있어서의 신명 표기의 바리에이션을 반영하고 있습니다.
素盞嗚尊(스사노오노미코토)란
小盞嗚尊은 일본 신화에 등장하는 하나님으로, 이사나 기명(이자나기노미코토)의 아들로서 태어났습니다. 아마테라스 오가미(아마테라스 늑대)의 제신으로 알려져 있으며 거친 성격과 무용이 뛰어난 영웅신으로 그려져 있습니다.
야키 오사무 퇴치의 신화
소우지오존의 가장 유명한 신화는 이즈모나라에서 야기타오오치(八岐大蛇) 퇴치입니다. 기이나다 공주를 제물로부터 구하기 위해서, 8개의 머리를 가진 대뱀을 퇴치해, 그 꼬리로부터 천총운검(아메노 무라쿠노 츠루기, 후의 쿠사나기 검)을 얻었습니다. 이 신화로부터, 소환후존은 괴롭힘, 재앙제거, 무운나가히사의 신으로서 신앙되고 있습니다.
역병 퇴산의 신
소민 장래 전설에서는, 소반후존이 여행의 도중에 숙소를 요구했을 때, 가난하면서도 마음 따뜻하게 대접한 소민 장래에 대해, 「치의 고리를 허리에 붙이고 있으면 역병으로부터 지킬 수 있다」라고 가르쳤습니다. 이 전설로부터, 소환후존은 역병 퇴산의 신으로서도 존경받아, 나츠코시의 가게에서의 가뭄의 고리의 습속이 태어났습니다.
소우미 신사의 연중 행사
나츠고시의 祓
6월 30일에 열리는 나츠고시의 가게는 소환자 신사의 중요한 신사입니다. 가뭄의 고리를 감싸고 반년간의 죄를 꾸짖고 남은 반년의 무병식재를 기원합니다.
추계례 대제
많은 소환자 신사에서는 가을에 예대제가 열립니다. 가마 와타고나 봉납 연예 등, 지역의 전통을 지금에 전하는 활기찬 제례가 행해집니다.
하츠미와 액막이 기원
새해에는 많은 참배자가 참배에 방문합니다. 특히 액년의 분들이 액제기원에 방문하는 경우가 많아, 소수후존의 강력한 액막이의 이익을 찾아 전국으로부터 참배자가 모입니다.
모토미 히로 신사의 사례
참배의 작법
소환자 신사에의 참배는, 일반적인 신사 참배의 법을 따릅니다:
- 도리이를 지나기 전에 일례
- 손수사에서 심신을 깨끗이
- 배전전에서 이배 2박수 일배
- 부탁은 구체적으로 마음속에 주창한다
- 퇴출시도 도리에서 일례
기도와 부적
많은 소환자 신사에서는 액제 기원, 가내 안전, 장사 번성, 교통 안전 등 각종 기도를 접수하고 있습니다. 또, 액막이의 부적이나 가시의 고리 방어 등, 소수후 믿음에 근거한 특징적인 부적도 수여되고 있습니다.
경내 안내의 볼거리
본전과 배전
소반후 신사의 본전은, 대부분이 에도 시대부터 메이지 시대에 걸쳐 건립된 것으로, 전통적인 신사 건축의 양식을 지금에 전하고 있습니다. 배전에서는 일상적인 기도와 제례가 이루어지고 있습니다.
섭말사
경내에는 본사 이외에도 이나리사, 하치만사, 텐만구 등 다양한 섭말사가 진좌하고 있는 경우가 많아 복합적인 신앙의 장이 되고 있습니다.
미카미와 자연
많은 소환자 신사에는 수령 수백 년의 신가미가 있으며, 천연기념물로 지정되어 있는 것도 있습니다. 신사의 숲은 지역의 귀중한 자연 환경을 보전하는 역할도 하고 있습니다.
액세스 및 참배 정보
각 소환자 신사에의 액세스는, 각각의 공식 사이트나 관광 협회의 페이지에서 확인할 수 있습니다. 많은 신사들이 기차역에서 도보 거리 내에 있거나 차로 접근할 수 있는 곳에 위치해 있습니다. 참배 시간은 기본적으로 자유입니다만, 기도를 희망하는 경우는 사전에 확인하는 것을 추천합니다.
요약
모토미오 신사는 일본 신화의 영웅신 모토미오존을 모시는 신사로서 전국 각지에 자리잡고 있습니다. 액막이, 역병 퇴산, 무운 나가히사의 이익으로 알려져, 가다랭이 고리 발상의 땅으로서도 중요한 신앙의 장소입니다. 비고 쿠니이치의 궁을 비롯한 각지의 소환자 신사는, 각각이 지역의 역사와 전통을 지금에 전하고 있어, 현대에 있어서도 많은 참배자의 신앙을 모으고 있습니다.
표기는 ‘소반음’ ‘소계음’ ‘소반명’ ‘소계명’ 등 다양하지만 모두 같은 신을 모시는 기온 신앙의 신사입니다. 근처의 소반후 신사를 방문하여 일본의 전통적인 신앙과 역사를 접해 보는 것은 어떻습니까.
