인접사(센본 엔마도)

創建年 (西暦)	802
住所	〒602-8307 京都府京都市上京区閻魔前町３４
公式サイト	http://yenmado.blogspot.jp/

인접사(센본 엔마당) 완전 가이드

교토시 가미교구의 센본도리를 따라 자리 잡고 있는 인접지(인조지)는, 「센본 엔마당」「센본 온마당」의 통칭으로 널리 사랑받는 고야산 진언종의 사원입니다.閻魔法王을 본존으로 모시는 전국적으로도 드문 사원이며, 헤이안 시대의 전설적 인물 오노 타카무라에 관련된 신비한 전승과 교토 3대념 불광언의 하나 「천본 ゑ마마당 대념 불광언」으로 알려져 있습니다.

본 기사에서는, 인접사의 역사, 볼거리, 연중 행사, 액세스 방법까지, 방문하기 전에 알아 두고 싶은 정보를 망라적으로 소개합니다.

인접사의 역사와 유래

정식 명칭과 산호

인접사의 정식 명칭은 「광명산 환희원 인접사」라고 합니다. 산호는 광명산, 원호는 환희원으로, 고야산 진언종에 속하는 사원입니다. 일반적으로는 「센모토 엔마당」「천본 ゑ마마당」으로 알려져 있으며, 현지 사람들에게는 단순히 「에마도」라고 불려 사랑 받고 있습니다.

사원명의 「인접」이란, 불교 용어로 「중생을 이끌어 정토에 이르는 것」을 의미해, 바로 이 세상으로부터 그 세상에의 교량을 하는 엔마법왕을 모시는 사원에 어울리는 명칭이라고 할 수 있습니다.

오노 아키라와 개기의 전설

인접사의 개기는, 헤이안 시대 초기의 공경·가인인 오노 篁卿(802년~853년)이라고 전해지고 있습니다. 오노호는 백인 일수에도 등장하는 저명한 가인이자 수많은 신기한 전설을 가진 인물입니다.

가장 유명한 전설은 덴이 낮에는 궁중에서 조정을 섬기고 밤에는 명계에 가서 엔마대왕의 보좌관으로 일했다는 것입니다. 이 전설에 의하면, 시노는 그 세상과 이 세상을 왕래하는 신통력을 가지고 있어, 로쿠도 진황사(로쿠도친의 우지)의 우물을 지나 명계에 가, 사가의 후쿠지 절(현존하지 않고)의 우물로부터 돌아왔다고 되어 있습니다.

篁은 주작대로의 입구에 해당하는 장소에 엔마법왕상을 안치해, 이것이 인접사의 시작이 되었습니다. 헤이안쿄의 시대, 이 땅은 장례지인 렌다이노의 입구에 있어서, 바로 이 세상과 그 세상의 경계에 위치하는 장소였습니다.

렌타이노와 장송의 역사

헤이안쿄에는 3대 풍장지로 알려진 「아다시노(화노)」「토리베노(토리베노)」「렌다이노」가 있었습니다. 인접사가 위치한 렌다이노는 헤이안쿄의 북쪽에 해당하는 장송지로 많은 사람들의 최후를 지켜본 곳입니다.

렌다이노의 입구에 위치한 인접사는, 그 세상에 통하는 장소로서, 옛부터 정령 맞이의 근본 도장으로서 중요한 역할을 해 왔습니다. 오봉의 시기에는, 조상의 영을 맞이하는 장소로서 많은 사람들이 방문해, 오늘도 그 전통은 계승되고 있습니다.

본존 · 엔 마법왕상의 매력

閻魔法王이란

엔마법왕(閻魔大王)은 불교의 명계의 왕으로, 죽은 자의 생전의 행위를 심판하는 판사로 알려져 있습니다. 일본에서는 「거짓말을 하면 엔마님에게 혀를 빼낸다」라는 전설이 널리 알려져, 아이들에게의 도덕 교육에도 이용되어 왔습니다.

閻魔法王은 사자가 극락정토에 갈지 지옥에 타락할지를 결정하는 중요한 존재이며 무서운 모습으로 그려지는 경우가 많지만 동시에 자비로운 구제자로서의 측면도 가지고 있습니다.

인접사의 엔마법왕상

인접사의 본존인 閻魔法王坐像은 높이 약 2.4미터에 달하는 당당한 동상입니다. 관인 원년(1017년)에 정조와 그 제자들에 의해 조립되었다고 전해지고 있습니다.

閻魔法王像의 좌우에는, 옆 사무라이로서 사명(しめい)과 사록(しろく)이 안치되어 있습니다. 사명은 수명을 지키는 하나님, 사록은 사람의 선악을 기록하는 하나님으로 여겨져 마마왕의 재판을 보좌하는 존재입니다. 이 산존 형식은 인접사의 특징적인 배치가 되고 있습니다.

본존의 엔마법왕상은 어려운 표정이면서도 위엄으로 가득 방문하는 사람들에게 삶과 죽음에 대해 깊이 생각하게 하는 존재감을 발하고 있습니다.

센본 센마도 대념 불광언

교토 삼대념 불광언 중 하나

인접사는 「센본 온마당 대념불광언」이 전승되는 사원으로 널리 알려져 있습니다. 이 염불광언은 임생사의 ‘임생광언’, 청해사의 ‘사가대념불광언’과 함께 ‘교토 3대념불광언’으로 꼽히는 중요한 무형민속문화재입니다.

염불광언은 불교의 가르침을 민중에게 알기 쉽게 전하기 위해 발전한 예능으로 대사를 사용하지 않는 무언극이 특징입니다. 팬과 북 등의 사자와 연기자의 몸짓만으로 이야기가 전개되는 독특한 양식을 가지고 있습니다.

개최 시기와 공연

센본 센마도 대념 불광언은 매년 5월 1일부터 4일에 걸쳐 개최됩니다. 이 시기는 교토의 골든 위크의 풍물시로 정착되어 많은 관광객과 현지 사람들이 방문합니다.

개최 일정은 다음과 같습니다.

5월 1일: 야간 19:00~21:30경
5월 2일: 야간 19:00~21:30경
5월 3일: 낮 부 12:00~16:30경, 밤 부 18:00~21:00경
5월 4일: 낮의 부 12:00~16:30경, 밤의 부 18:00~21:30경

연목에는 「감자국」「장마청」「토 거미」「꽃 도둑」 등 유머러스한 것부터 교훈적인 것까지 다양한 작품이 있어 수백 년의 전통을 지금에 전하고 있습니다.

광언의 역사와 의미

센본 센마도의 염불 광언은 가마쿠라 시대에 거슬러 올라가는 역사를 가진 것으로 알려져 있습니다. 원래는 염불을 주창하면서 춤추는 「념불춤」에서 발전한 것으로, 서민에게 불교의 가르침을 전파하기 위한 수단으로서 시작되었습니다.

현재도 현지 보존회에 의해 소중히 계승되고 있어, 연자는 지역의 사람들이 맡고 있습니다. 이 전통 예능은 단순한 관광 자원이 아니라 지역 사회의 유대를 깊게 하는 중요한 문화 활동으로서 기능하고 있습니다.

경내의 볼거리

보현상 벚꽃(보현당 벚꽃)

인접사의 경내에는, 교토시의 천연 기념물로 지정되고 있는 「보현상 벚꽃」(후겐조 우자쿠라)이 있습니다. 이 벚꽃은 야에 벚꽃의 일종으로, 꽃의 중심에서 엽화한 암술이 2개 튀어나오고 있어, 그 모습이 보현 보살이 타는 코끼리의 코와 닮았기 때문에 이 이름이 붙여졌습니다.

보현상벚꽃은 늦은 피의 품종으로, 왕벚나무가 흩어진 후의 4월 중순부터 하순에 걸쳐 볼 만한 시기를 맞이합니다. 화려한 야에 피는 꽃은 옅은 핑크색으로 만개시 경내를 화려하게 물들입니다.

이 벚꽃은 교토 교엔이나 히라노 신사에도 심어져 있는 품종입니다만, 히데사지의 보현상 벚꽃은 특히 훌륭하고, 봄의 방문을 말하는 풍물시로서 현지인에게 사랑받고 있습니다.

보라색 부분 공양탑

경내에는 헤이안 시대의 여류 작가·보라식부의 공양탑이 있습니다. 자식부는 「겐지 이야기」의 작자로서 알려져 있습니다만, 그 이야기 속에서 많은 연애나 인간 관계를 그린 것으로부터, 「거짓말을 쓴 죄」로 지옥에 타락했다고 하는 전설이 태어났습니다.

이 전설을 자비한 사람들이 자식부의 영을 위로하기 위해 공양탑을 건립했다고 합니다. 문학과 신앙이 교차하는 흥미로운 사적입니다.

미즈케 지장

경내에는 미즈카케 지조도 안치되어 있어, 참배자는 무늬 볶음으로 물을 뿌리면서 소원을 합니다. 미즈케 지장은 물을 뿌리는 것으로 깨끗해지고 소원이 이루어지는 것으로 여겨지는 민간 신앙의 대상입니다.

기타 볼거리

인접사의 경내에는, 붓쓰카나 잉어 츠카 등, 다양한 공양탑이나 기념비가 점재하고 있습니다. 이들은 낡은 도구나 생물에 대한 감사의 기분을 나타내는 것으로, 일본인의 자연관이나 물건에의 경의를 나타내는 문화적 유산이라고 할 수 있습니다.

연중 행사와 정령 맞이

정령 맞이

인접사는 「정령 맞이의 근본 도장」으로 옛부터 알려져 있습니다. 오봉의 시기에는 조상의 영을 영입하기 위한 특별한 법요가 운영됩니다.

렌타이노 입구에 위치한 이 사원은 그 세상과 이 세상의 경계로서 조상의 영이 돌아오는 곳으로 여겨져 왔습니다. 오봉의 정령 맞이는 인접사의 가장 중요한 종교 행사 중 하나입니다.

기타 연중 행사

정월삼가일 : 첫 참배자로 붐빕니다
절분 : 절분회가 진행되어 액막이 기원이 운영됩니다
5월 1일~4일 : 센본 센마도 대념 불광언
오봉(8월): 정령 맞이의 법요

이 행사는 지역 사람들의 삶에 깊은 뿌리를두고 있으며, 계절의 변화와 함께 사원이 수행하는 역할을 보여줍니다.

배관 정보

기본 정보

정식명칭 : 광명산 환희원 인접사
통칭 : 센본 엔마당, 센본 엔마당
종파: 고야산 진언종
본존: 엔마법왕
개기: 오노호
주소: 교토시 가미교구 센모토 도리야마데라 오르는 엔마마에초 34
배관시간: 9:00~17:00(통상시)
배관료: 경내 자유(특별배관시 별도 요금이 필요한 경우가 있습니다)
주차장: 있음(수대분, 무료)

액세스 방법

대중교통을 이용하는 경우

시버스 : 교토시영버스 ‘건류교 앞’ 또는 ‘센본 안마구’ 하차, 도보 약 2분
교토역에서: 206계통으로 약 25분
시조 카와라마치에서 : 46계통으로 약 20분

열차 : 지하철 카라스마선 ‘쿠라마구치역’ 하차, 도보 약 15분

자가용 차량을 이용하는 경우

센본도리를 따라 위치하며 경내에 몇 대의 주차 공간이 있습니다. 다만, 염불광언의 기간중이나 벚꽃의 볼 만한 시기는 혼잡이 예상되기 때문에, 대중교통기관의 이용을 추천합니다.

근처 오락거리

센본석가도(대보은사)

인접사에서 도보 약 10분 거리에 있는 센본 석가당은 가마쿠라 시대 창건의 고찰로 국보의 본당과 중요문화재의 불상을 가지고 있습니다. 「오카메 전설」로도 알려져 2월의 절분에는 「오카메 복절분」이 행해집니다.

기타노 텐만구

학문의 신·스가와라 미치마사를 모시는 기타노 텐만구는, 인접사에서 도보 약 15분의 거리에 있습니다. 매화의 명소로 알려져, 매월 25일의 「텐진씨」의 날에는 골동시가 열려 많은 사람으로 붐빕니다.

하루메이 신사

음양사·아베 하루아키를 모시는 하루메이 신사도 비교적 가까이, 도보 권내입니다. 오노 아키라와 마찬가지로 신비한 전설을 가진 하루미 연고의 땅으로서 파워 스폿으로도 인기가 있습니다.

인접사를 방문할 때의 포인트

사진 촬영 정보

경내의 촬영은 기본적으로 자유이지만, 본당 내부나 불상의 촬영에 대해서는 제한이 있는 경우가 있습니다. 염불 광언의 촬영에 대해서는, 연목에 의해 촬영 여부가 다른 경우가 있기 때문에, 사전에 확인하는 것을 추천합니다.

매너와 주의점

인접사는 관광 사원이되기 전에 지역 사람들의 믿음의 장소입니다. 참배의 매너를 지키고 조용히 견학하는 것을 유의합시다. 특히 법요나 광언 중에는 휴대전화의 전원을 끄는 등의 배려가 필요합니다.

인접사가 전하는 삶과 죽음의 가르침

인접사의 가장 큰 특징은, 엔마법왕을 본존으로 하는 것으로 「죽음」과 정면에서 마주하는 사원인 것입니다. 현대사회에서는 죽음을 금기시하는 경향이 있지만, 이 사원에서는 죽음을 통해 삶의 의미를 묻고 있습니다.

오노호의 전설은 이 세상과 그 세상이 완전히 단절된 것이 아니라 연속성을 가진 것임을 시사한다. 렌다이노라는 장송지의 입구에 위치한 인접사는 살아있는 사람과 죽은 사람이 어울리는 장소로서 사람들에게 삶의 존중과 죽음의 의미를 계속 전해 왔습니다.

엔마법왕 앞에 서면, 우리는 자신의 삶을 되돌아보며 거짓말이 없는 성실한 삶을 보내는 것의 중요성을 재인식하게 됩니다. “거짓말을 하면 참마님께 혀를 빼앗긴다”는 전설은 단순한 위협이 아니라 진실을 말하고 정직하게 사는 것의 중요성을 가르치는 깊은 지혜입니다.

요약

인접사(센본 엔마당)는, 엔마법왕을 본존으로 하는 전국적으로도 드문 사원이며, 오노노의 신비한 전설, 교토 삼대념 불광언의 하나인 「센본 ㄱ마마당 대념 불광언」, 아름다운 보현상벚꽃 등, 많은 매력을 가진 사원입니다.

헤이안쿄의 장송지・렌다이노의 입구에 위치해, 그 세상과 이 세상의 경계로서 옛부터 정령 맞이의 근본 도장으로서 기능해 온 이 사원은, 생과 죽음에 대해서 깊이 생각하게 해 주는 귀중한 장소입니다.

관광 사원으로서의 화려함보다, 지역에 뿌리를 둔 소박하고 성실한 신앙의 장소로서의 매력을 가지는 인접사. 교토를 방문했을 때는 꼭 발길을 옮겨보세요.閻魔法王 앞에 서서 자신의 삶을 조용히 바라보는 시간은 반드시 마음에 남는 체험이 될 것입니다.