大駄姬神社（和歌山县）| 明神大社的历史、神祇及参拜指南
大駄姬神社概览
大駄姬神社位于和歌山县和歌山市宇田盛59号，是一座式内社（即《延喜式神名录》中记载的神社）。它在《延喜式神名录》（平安时代编纂的神社名录）中被列为“大駄姬神社”，是一座明神大社（地位较高的神社），自古以来就被视为重要的祭祀场所，在每月和每年的丰收祭典期间都会接受祭祀供品。
明神大社是指在《延喜式神名录》中记载的，因其神通广大而受到皇室特别尊崇的神社。全国只有少数神社拥有此地位。在纪伊国名草郡，大谷津姬神社曾是当地最负盛名的神社之一。
按照现代神社等级制度，它被列为县级神社，至今仍是和歌山市北部民众的信仰中心。
基本信息
- 地点：和歌山县和歌山市宇田森59号
- 原神社等级：县级神社
- 式内社：纪伊国名草郡大谷津姬神社（明神大社，每月及每年举行祭典）
- 供奉神明：大谷津姬命（主神）、矶岳命（左神社）、妻松姬命（右神社）
- 年度祭典日：十月的第二个星期日
关于供奉神明
大谷津姬命
大谷津姬命是本神社的主神，是《日本书纪》神代篇第八卷中记载的女神。在《日本书纪》的其中一个版本（第四版和第五版）中，大屋津姬命被认为是须佐之男命的女儿，她与哥哥板岳命和妹妹津松姬命一起，被尊为树神，她们在日本各地播撒树种，创造了郁郁葱葱的大地。
根据《日本书纪》中“神代”篇的记载，须佐之男命从天而降时，拔光了身上的头发化作树木，这三位神祇共同合作，在日本各地植树造林。由此神话，大屋津姬命被奉为森林、建筑材料和房屋的守护神。
“大屋”这个名字被认为意为“大屋顶”或“大房子”，尤其象征着她作为建筑材料和房屋守护神的角色。在古代，木材是最重要的建筑材料，大夜姬命被皇室奉为掌管木材供应的神明，备受尊崇。
神社神明
左侧神社：矶岳命
矶岳命被认为是大夜姬命的兄长，是板泷曾神社的主神。在《日本书纪》中，他被描述为须佐之男命之子。根据一种说法，他与大国主命一起，为日本的开发做出了巨大贡献。他被广泛奉为树木之神和航海之神。
右侧神社：笠松姬命
笠松姬命是大夜姬命的妹妹，也是笠松姬神社的主神。她同时也是掌管树木的女神，据说与姐姐一起为大地带来了绿意。这三位神祇被尊称为“纪伊国三神”，虽然各自供奉在不同的神社，但彼此之间却有着深厚的联系。
大夜姬神社的历史及其迁址
创立及最初位置
大夜姬神社的创立日期不详，但可以确定的是，它在古代纪伊国很早就已存在。根据神社的传统，其最初位置在如今的桧熊神社和国挂神社所在地（和歌山市秋月市）。
这片区域曾是纪伊国最神圣的地方之一，大谷姬神社曾坐落于此的传说，也印证了神社的悠久历史和崇高地位。
第一次迁址：猪森
在垂仁天皇十六年（公元前14年），桧鸪神社和国挂神社迁至现址。大谷姬神社将土地让给这两座神社，并迁至山东的“猪森”（今和歌山市板泷曾）。
这片猪森森林被认为是如今板泷曾神社的所在地。在此期间，人们认为大夜姬神社、板泷曾神社（供奉矶岳命）和妻松姬神社（供奉妻松姬命）这三座神社曾位于同一处。由于这三位神明是兄妹关系，因此供奉在同一处圣地也合情合理。
第二次迁址：迁至旧神社
公元702年（大保二年），板泷曾神社、大夜姬神社和妻松姬神社三座神社被分开并迁址。这一时期正值律令制度和神道制度建立之际，各神社的独立性日益凸显。
大夜姬神社从猪森迁至其北部一处被称为“旧神社”的地方。关于这座古老神社的确切位置，众说纷纭，但普遍认为它位于现今神社所在地以北，在宇田森地区内。
迁址
虽然没有明确的记录表明神社是如何从古老神社迁至现址的，但据估计是在中世纪之后。现址位于纪之川北岸，其支流鸭井川以东。正如地名“宇田森”所示，这里自古以来就是一处被森林环绕的圣地。
宇田森考古遗址出土了弥生时代中期的民居遗迹，以及陶器和铜钟等文物，从考古学角度证实，自古以来，这里既是居住地，也是祭祀中心。
圆喜式与明神大社的地位
《圆喜式神明町》中的记载
在《圆喜式神明町》第9卷和第10卷的纪伊国名草郡南海道神社条目中，大鞃姬神社被列为“大鞃姬神社，明神大社，月祭和二目祭”。这表明大鞃姬神社在平安时代初期享有特殊的地位。
明神大社：拥有特别强大的灵力，被指定为明神祭（一种特殊的祭祀活动）的祭祀对象。在全国约3000座式内社中，只有224座（285座）是明神大社，因此极为罕见。
月见新目：指在六月和十二月的月祭以及十一月的新目祭期间，接受皇室供奉（平白）的神社。这表明该神社在国家宗教仪式中扮演着重要角色。
《续日本书纪》中的记载
《续日本书纪》中收录了多篇关于大谷津姬神社的记载。尤其保存了其晋升神位的记录：在《天平法事》第二卷（758年）中，该神社由下五品晋升为上五品；在《法器》第九卷（778年）中，又晋升为下五品。
这些记载是珍贵的历史资料，表明大谷津姬神社在奈良时代一直受到皇室的重视，并在国家祭祀体系中占据着重要地位。
神社场地及亮点
参道与鸟居
大谷津姬神社位于乡村地区，宛如一片神圣的树林。参道入口处矗立着一座石制鸟居，从鸟居通往神社主殿的道路宁静祥和，古树环绕。
穿过鸟居，映入眼帘的是郁郁葱葱的神社场地，与这座供奉树神的神社相得益彰。参道两侧绿树成荫，如杉树和樟树，更添神社古朴韵味。
参拜殿与本殿
参拜殿是一座宏伟的四坡屋顶建筑，而本殿据说是春日风格的。本殿被护卫设施保护，无法直接看到，但其规模之宏大和精雕细琢的建造工艺，无不体现着当地民众的虔诚信仰。
主神社两侧各有一座附属神社。左侧附属神社供奉矶岳命，右侧附属神社供奉妻松姬命。这样的布局体现了三位神明之间的关系，也反映了纪伊国三位神明曾被奉为一体的历史。
附属神社及石构建筑
神社内有数座附属神社，展现了当地信仰的多样性。古老的石灯笼和守护狮犬依然保存完好，为了解江户时代以来的祭祀习俗提供了线索。
神社内还设有净身池，供信众在祈祷前用清水沐浴净身。整个神社维护良好，表明当地民众的日常信仰至今依然延续。
神社林地与自然环境
作为一座供奉树神的神社，大谷姬神社的神社林地具有特殊的意义。神社内生长着多种树木，以樟树、杉树、栗树等常绿树种为主，构成了一个虽小却物种丰富的森林生态系统。
其中，一棵被视为神树的大樟树，树龄估计达数百年，被尊为大谷姬命神力的象征。这片神社林地也为日益城市化的和歌山市提供了一片宝贵的绿地。
与纪伊国大神社的关系
大谷姬神社内竖立着一面写有“纪伊国大神社”字样的旗帜，这暗示着该神社可能就是纪伊国大神社。大神社（总社）是律令制度下在省会附近建立的神社，供奉着该省主要神社的神明。
参拜大神社被认为等同于参拜了省内所有神社，因此兼具行政便利和宗教意义。
关于纪伊国的主神社，众说纷纭，其中一种说法是位于和歌山市府中市的福盛神社曾是纪伊国的主神社。考虑到大谷姬神社是明神大社（高级神社），且宇田盛地区自古以来就是重要的区域，因此该神社在某个时期很可能曾是纪伊国的主神社。
相关神社
板泷曾神社
板泷曾神社位于和歌山市板泷曾町，是一座式内社（明神大社），主神为矶岳命。作为大夜姬命的兄长神社，板泷曾神社与大夜姬神社有着深厚的渊源。
如前所述，大夜姬神社也曾位于猪森（板泷曾），三座神社一度共用同一院落。时至今日，两座神社作为纪伊国的树神崇拜中心，依然保持着密切的联系。
妻松姬神社
妻松姬神社位于和歌山市平尾市，是一座式内社（即在古代日本法律典籍《延喜敷》中记载的神社），主神为妻松姬命。作为大宓姬命的妹妹，妻松姬神社与大宓姬神社关系密切。
这三座神社被称为“纪伊国的三神”，是树木崇拜的核心，自古至今，它们既保持着各自的独立性，又彼此之间有着深厚的联系。
桧鸪神社和国挂神社
桧鸪神社和国挂神社位于和歌山市秋月市，是两座古老的神社，被誉为纪伊国的“一宫”（排名第一的神社）。这两座神社目前都建在据信是大夜姬神社原址的地方。
大夜姬神社在垂仁天皇在位期间割让土地的传说，是体现这两座神社与大夜姬神社之间历史渊源的重要传统。
位于和歌山市秋月市的桧熊神社和国挂神社，是被称为纪伊国“一宫”的古老神社。这两座神社目前都建在据信是大夜姬神社原址的地方。
大夜姬神社在垂仁天皇在位期间割让土地的传说，是体现这两座神社与大夜姬神社之间历史渊源的重要传统。
高住神社
高住神社位于和歌山市高住町，与大谷津姬神社同属名草地区，均为式内社（即在古代日本法典《延喜敷》中记载的神社）。两神社地理位置相近，表明它们在古代名草地区的神社网络中可能存在关联。
交通及参观信息
公共交通
乘坐火车和巴士
- 从JR和歌山站或南海和歌山市站乘坐和歌山巴士“参道线”。
- 在“宇田森”巴士站下车，步行约5分钟。
乘坐火车和步行
- 从JR和歌山线“田之濑站”步行约20分钟。
- 从和歌山电铁岸川线“板泷曾站”步行约25分钟。
驾车路线
- 从阪和高速公路“和歌山IC”出发，约15分钟车程。
- 从桂名和高速公路“和歌山北IC”出发，约10分钟车程。
- 寺庙内设有多个停车位供游客使用。
参观时间
寺庙一般免费开放。建议提前在寺庙办公室咨询御朱印（寺庙/神社印章）的领取事宜。
周边景点
- 板泷曾神社：步行即可到达（约2公里），许多游客会将寺庙和神社的参拜结合起来。
- 宇田森遗址：弥生时代的考古遗址。
- 纪之川河床：自然风光优美的步行道。
关于御朱印
大夜姬神社提供御朱印。由于神社办公室可能无人值守，如果您想获得御朱印，建议您提前联系神社确认是否有御朱印。
御朱印上刻有神社名称“大夜姬神社”以及“式内明神大社”（《延喜敷》中列出的高级神社），表明该神社地位崇高。许多游客会获得御朱印作为参拜的纪念品或作为神社巡礼的一部分。
节日和年度活动
年度祭典
年度祭典于每年十月的第二个星期日举行。在这一天，信众和信徒们会聚集在一起，举行一年中最重要的祭典，向大夜姬命表达感恩和祈祷。 ### 其他节日
- 元旦祭：1月1日
- 春祭：春季祭
- 夏日净化仪式：约6月30日
- 秋祭：年度祭典
- 新名祭：约11月23日
这些节日延续了每月一次的新名祭的古老传统，并已成为当地居民一年一度的盛事。
大薮姬神社的信仰与神德
树木与林业的守护神
大薮姬命被尊为在日本各地植树造林的女神，深受林业从业者、园林设计师和木材企业的虔诚敬拜。纪伊国自古以来就以盛产优质木材而闻名，大薮姬命作为其守护神，享有特殊的地位。
建筑与房屋守护神
神名中的“大屋”意为“大屋顶”或“房屋”，因此建筑工人以及进行新建或翻修工程的人们会前往神社祈求施工平安和房屋坚固。作为房屋的守护神，她也因其对家庭安全的守护而备受尊崇。
自然保护与环境保护
在现代社会，由于植树造林的传说，她也作为自然保护和环境保护的象征而备受关注。在当今追求可持续发展的社会中，大屋姬命的传说也开始被赋予新的意义。
概要
大谷姬神社是日本著名的古老神社，被列入《延喜式神明朝》（平安时代编纂的神社名录）中的“明神大社”名录，是日本少数供奉树木女神大谷姬命的神社之一。神社位于和歌山县和歌山市宇田盛，这里自古以来就是人们居住的地方。尽管几经迁址，神社的信仰至今仍未中断。
神社的迁址历史——从桧熊神社和国挂神社到猪盛，再到旧址，最终到现址——是纪伊国神道教信仰演变的珍贵例证。大谷津姬神社与供奉兄长矶岳命的板木曾神社和供奉妹妹妻松姬命的妻松姬神社并称为纪伊国的三大神明，这也体现了该地区信仰的独特性。
神社四周环绕着茂密的森林，保留着与树木神社相符的庄严氛围。在日益都市化的和歌山市，大谷津姬神社依然守护着古老的信仰和自然环境，对当地居民而言，它依然是不可或缺的存在。
如果您有机会到访和歌山，请务必参拜这座历史悠久、声名显赫的神社，感受大谷津姬命的神圣恩泽，她曾为日本这片土地带来葱郁的绿意。
