오노미주쿠 료메이 신사(돗토리현)

오노미주쿠 료메이 신사(돗토리현) 완전 가이드 : 스모의 신을 모시는 식내사의 역사와 참배 정보

오노미주쿠 료메이 신사란?

오노미주쿠 료메이 신사(오오미스쿠네노미토진자)는 돗토리현 돗토리시 도쿠오에 자리잡은 역사 있는 신사입니다. “연희식 신명장”에 기재된 식내사(소사)이며, 인바쿠니 고초군에 속하는 유서 올바른 고사로서 알려져 있습니다. 근대 사격 제도에서는 향사에 줄 수 있고, 스모의 신으로서 신앙을 모아 왔습니다.

돗토리시 중심부에서 서쪽으로 약 3km의 위치에 있으며, JR 돗토리역에서 치요가와를 건너 요시오카 가도를 진행한 곳, 노사카가와를 넘은 오른손에 활기찬 진수의 삼림이 보입니다. 가도를 따라 작은 언덕에 자리 잡고 있는 이 신사는 지역 주민들로부터 ‘오오만산’으로 사랑받고 있습니다.

미제신 : 노미주쿠 선명에 대해

노미 슈쿠 다이의 계보와 출자

오노미주쿠 선명신사의 제제신은 노미주쿠 선명(노미스쿠네만)입니다. 노미주쿠 요네는 텐호 일명(아메노호히노모토)의 14세손에 있어서, 이즈모 국조의 혈통을 당기는 인물로서 고사기나 일본서기에 기록되어 있습니다. 이즈모에 살고 있던 노미주쿠 다이는 그 용감과 역량으로 알려져 있었습니다.

일본 최초의 스모와 당마 차속과의 대결

제11대 수인 천황 7년 7월, 노미 숙진은 천황의 사기를 받고 이즈모에서 야마토국으로 부름을 받았고, 당시 「천하 무쌍의 역사」라고 칭한 당마 차속(타마노케하야)과 대결하게 되었습니다. 이 대결은 일본 서기에 기록된 일본 최초의 스모로 알려져 있으며, 노미 숙주가 당마 차속의 갈비뼈를 걷어차 승리했다고 전해지고 있습니다.

이 승부에 의해, 노미주쿠 요시는 「스모의 신」 「각력의 조」로서 후세에 전해지게 되었습니다. 현재에도 일본 스모 협회를 비롯한 스모 관계자로부터 짊어지고 신앙되고 있습니다.

시바나의 창시자로서의 업적

노미주쿠 다이의 또 다른 중요한 공적이 시바와(하니와)의 창시입니다. 서진천황의 황후가 붕괴되었을 때, 그때까지의 순사의 풍습을 우려한 노미 숙주가, 이즈모로부터 토부(하니베) 100명을 불러, 사람이나 말의 형태를 한 토제품을 만들어 능묘에 세워 줄 것을 제안했습니다. 천황은 이를 매우 기뻐하며 이후 순사가 금지되었다고 전해지고 있습니다.

이 공적에 의해, 노미 숙주는 토사직(하치노 츠카사)을 받고, 토사씨의 조가 되었습니다. 토지 씨는 나중에 스가와라 씨, 오에 씨로 나뉘어, 스가와라 미치도 이 계보에 이어집니다.

오노미주쿠 료메이 신사의 역사

창건과 고대 기록

오노미주쿠 료메이 신사의 창립 연대는 불분명합니다만, 헤이안 시대 초기의 기록에 이미 그 존재를 확인할 수 있습니다. 『일본 삼대 과록』권 13, 정관 8년(866년) 10월의 조에 「수인 하코쿠 무위 오노미주쿠 네 신종 오위하」라는 기재가 있어, 이 시기에 조정으로부터 종오위 아래의 신층을 받은 것을 알 수 있습니다.

연장 5년(927년)에 완성된 ‘연희식 신명장’ 권 10에는 「인만국 고초군 오노미주쿠 료메이 신사」로 명기되어 있어 국사가 제사를 하는 중요한 신사로 자리매김하고 있었습니다. 식내사로서의 격식은, 인하국에서의 신앙의 중심의 하나였음을 나타내고 있습니다.

중세에서 근세로의 변화

중세에는 전란의 영향을 받아 병화로 사전이 소실된 적도 있었지만, 지역 사람들의 신앙심에 의해 재건이 반복되었습니다. 에도 시대에 들어가면 돗토리 번의 비호 아래 여러 번의 조영이 기록되어 있습니다.

모토와 3년(1617년) 5월에 사전의 조영이 행해지고, 그 후도 메이와 4년(1767년) 10월, 안세이 5년(1858년) 5월과, 정기적으로 사전의 수복·재건이 이루어졌습니다. 이러한 기록을 통해 에도 시대를 통해 지역의 중요한 신앙의 장소로 유지되어 왔음을 알 수 있습니다.

근대 이후의 걸음

메이지 시대의 근대 사격 제도에서는 향사에 열렸고, 인바쿠니 고초군 노미노호, 도쿠오무라의 진수로서 지역의 정신적 지주가 되었습니다. 제2차 세계대전 후에도 지역 주민에 의한 신앙은 변함없이 계속되어 현재에 이르기까지 소중히 지켜지고 있습니다.

돗토리현내에서는 스모의 신을 모시는 신사로서 독자적인 위치를 차지하고 있으며, 돗토리 출신의 제53대 요코즈나 코토벚꽃을 비롯한 향토의 역사들과의 인연도 깊고, 스모 문화의 계승에 있어서도 중요한 역할을 하고 있습니다.

경내의 볼거리

진수의 삼림과 참배길

오노미주쿠 료메이 신사는 요시오카 가도를 따라 작은 언덕에 자리잡고 있습니다. 주위를 풍부한 수목으로 둘러싸인 진수의 삼림은, 옛부터의 신앙의 장소로서의 장엄한 분위기를 자아내고 있습니다. 가도에서 한 걸음 발을 들여다 보면 도시의 번잡함에서 떨어진 조용한 공간이 펼쳐집니다.

도리이와 사전

경내에 들어가면, 우선 도리이가 참배자를 맞이합니다. 도리를 지나 참배길을 가면 배전이 보입니다. 현재의 사전은 에도시대 이후의 조영을 거쳐 유지되어 온 것으로, 지역의 신앙의 역사를 지금에 전하고 있습니다.

배전의 안쪽에는 본전이 진좌해, 스모의 신인 노미야쿠 숙명명을 모시고 있습니다. 간소하면서도 격식을 느끼게 하는 사전의 모습은, 식내사로서의 긴 역사를 이야기하고 있습니다.

경내 분위기

경내는 정연하게 관리되고 있어 지역의 사람들의 손에 의해 소중히 지켜지고 있는 것이 느껴집니다. 특히 예제 때에는 많은 참배자가 방문해 지역 커뮤니티의 중심으로서의 역할도 하고 있습니다.

참배 정보 및 액세스

기본 정보

신사명:오노미주쿠 료메이 신사
진자지: 돗토리현 돗토리시 도쿠오
고제신 : 노미주쿠 선명
구사격:향사(식내사)
예제일: 연 1회 개최(상세는 지역에 따라 다름)

액세스 방법

기차로 이동:
JR 돗토리역에서 서쪽으로 약 3 km. 도보의 경우는 약 40분 정도. 택시 이용의 경우는 약 10분.

자동차 이용 :
돗토리역에서 치요가와를 건너 요시오카 가도를 서쪽으로 진행한다. 노사카가와를 건너 오른손에 진수의 삼림이 보인다. 주차 공간에 대해서는 사전 확인을 권장합니다.

버스 이용:
노선버스를 이용하는 경우는, 가까운 버스 정류장에서 도보로의 액세스가 됩니다. 자세한 내용은 돗토리시의 버스 노선도를 참조하십시오.

참배 시 주의점

고슈인의 수여에 대해서는, 상주의 사무소가 없을 가능성이 있기 때문에, 사전에 돗토리현 신사청 또는 지역의 관계자에게의 확인을 추천합니다. 참배는 기본적으로 자유롭지만 지역 신앙의 장소임을 존중하고 조용히 참배하도록 유의합시다.

노미 슈쿠 다이를 모시는 전국 신사

도쿄도 스미다구의 노미주쿠 신사

가장 유명한 것은 도쿄도 스미다구의 료고쿠 국기관 근처에 진좌하는 노미주쿠 요 신사입니다. 스모의 성지인 양국에 위치해, 역대 요코즈나의 비석이 늘어서 있는 것으로 알려져 있습니다. 돗토리 출신의 제53대 요코즈나 코토벚꽃의 이름도 여기에 새겨져 돗토리현과의 인연을 느끼게 합니다.

오사카 부 다카쓰키시의 노미 신사

오사카부 다카쓰키시에도 노미 신사가 있어, 이쪽도 노미 숙주를 주제신으로 모시고 있습니다. 토사씨의 본거지의 하나였던 이 지역에서는, 시바와의 창시자로서의 노미 숙진에의 신앙도 두껍고, 지역의 역사와 깊게 연결되어 있습니다.

기타 관련 지역

나라현 사쿠라이시, 효고현 타츠노시, 시마네현 마쓰에시 등에는 노미주쿠 다이의 무덤과 전해지는 땅이 존재합니다. 이 지역에서는 스모의 신으로서뿐만 아니라 토사 씨의 조로서의 신앙도 남아 있으며, 일본 각지에 노미 숙상의 전승이 퍼지고 있음을 알 수 있습니다.

이나바 쿠니와 노미 숙주의 관계

왜 요하타에 노미주쿠 신사가?

노미주쿠 요시는 이즈모국의 출신으로 여겨지고 있습니다만, 왜 인만국(현재의 돗토리현 동부)에 신사가 진좌하고 있는 것입니까. 여기에는 여러 설이 있습니다만, 이즈모와 야마토를 연결하는 중요한 교통로 상에 위치하는 이나바가 노미 숙주가 야마토로 향할 때의 경유지였을 가능성이 지적되고 있습니다.

또, 토사씨가 인하국에도 세력을 가지고 있었기 때문에, 일족이 이 땅에 노미 숙상을 모시는 신사를 창건했다고 하는 설도 있습니다. 인하국은 고대부터 이즈모 문화권과의 교류가 깊고, 이즈모계의 신들을 모시는 신사가 많이 존재하는 것도 이 신사의 성립 배경과 관련되어 있을 가능성이 있습니다.

인바쿠니의 식내사로 자리 매김

연희식 신명장에 기재된 인하국의 식내사는 50개가 넘지만 그 중에서 인물신을 모시는 신사는 한정되어 있습니다. 오노미주쿠 료메이 신사는 실재의 인물을 제신으로 하는 점에서 특이한 존재이며, 인하국에 있어서의 신앙의 다양성을 나타내는 중요한 신사라고 할 수 있습니다.

스모 문화와 오노미주쿠 료메이 신사

스모의 신으로서의 믿음

노미주쿠 다이는 일본 서기에 기록된 일본 최초의 스모의 승자로서 스모계에서 특별한 존재입니다. 현재에도 스모의 역사와 관계자는 노미 숙주를 모시는 신사에 참배하여 승리와 안전을 기원합니다.

돗토리현은 제53대 요코즈나 코토벚꽃을 배출한 스모와의 인연이 깊은 토지이며, 오노미주쿠 료메이 신사도 그 스모 문화의 일익을 담당하고 있습니다. 지역의 아이들이 스모를 배울 때에도, 이 신사의 존재가 정신적인 지지가 되고 있습니다.

돗토리의 스모 문화와의 연결

돗토리현에서는 옛부터 스모가 번성하고 농촌부에서는 풍작을 기원하는 봉납 스모가 각지에서 행해져 왔습니다. 오노미주쿠 료메이 신사도 지역의 스모 문화와 깊은 관계를 맺고 있으며, 예제 등의 기회에는 스모와 관련된 행사가 진행될 수도 있습니다.

토시 씨와 스가와라 미치 마코토의 계보

토사 씨에서 스가와라 씨

노미주쿠 요시를 조로하는 토사씨는, 고대에 있어서 장례식 의례나 시바와 제작을 담당하는 중요한 씨족이었습니다. 헤이안 시대에 들어가면, 토사씨의 일부는 스가와라씨를 자칭하게 되어, 학문의 집으로 알려지게 됩니다.

스가와라 미치와의 관계

학문의 신으로서 전국적으로 믿어지는 스가와라 미치는 이 토사씨의 흐름을 펌하는 스가와라씨의 출신입니다. 즉, 스모의 신인 노미 숙주와 학문의 신인 스가와라 미치진은 같은 조상을 가진 계보로 연결되어 있는 것입니다.

이 계보 관계는, 일본의 신앙에 있어서의 다양성과 연속성을 나타내는 흥미로운 사례라고 할 수 있습니다. 오노미주쿠 료메이 신사를 참배할 때에는, 이러한 역사적 배경에도 생각을 느끼게 하면, 보다 깊은 이해를 얻을 수 있을 것입니다.

예제와 연중 행사

예제의 의미

오노미주쿠 료메이 신사에서는 일년에 한 번의 예제가 열립니다. 예제는 신사에서 가장 중요한 제례이며, 제제에 대한 감사와 지역 안녕을 기도할 수 있는 기회입니다. 지역 주민들이 모여 전통적인 제사를 통해 신앙을 새롭게 하는 소중한 행사입니다.

지역 커뮤니티와의 관계

예제를 비롯한 신사의 행사는 지역 커뮤니티의 결속을 강화하는 역할도 하고 있습니다. 도시화가 진행되는 현대에 있어서도, 이러한 전통 행사를 통해 세대를 넘은 교류가 태어나, 지역의 문화가 계승되고 있습니다.

일본 유산 「기린의 거리」와의 관련

오노미주쿠 료메이 신사는 일본 유산으로 인정된 「기린의 거리」의 구성 요소의 하나로서도 주목받고 있습니다. 돗토리·효고현 경지역에 펼쳐지는 ‘기린 사자춤’을 핵으로 한 문화권에서 이 신사는 지역의 역사와 문화를 전하는 중요한 명소가 되고 있습니다.

일본 유산의 관점에서 방문하면 단순한 신사 참배에 그치지 않고 지역 전체의 문화적 맥락에서이 신사를 이해할 수 있습니다.

참배의 추천

조용한 믿음의 장소로

오노미주쿠 선명신사는 관광지화된 대규모 신사와는 달리 지역에 뿌리를 둔 조용한 신앙의 장소입니다. 번잡함에서 벗어나 천천히 참배할 수 있는 환경은 현대인에게 있어서 귀중한 마음의 평화의 장소가 될 것입니다.

스모 팬의 성지 순례로

스모 팬에게는 도쿄의 양국뿐만 아니라 돗토리의이 신사를 방문하여 스모의 신을 모시는 성지 순례를 완성 할 수 있습니다. 일본 각지에 흩어져 있는 노미주쿠 다이카 연고의 땅을 둘러싼 여행은, 스모 문화에 대한 이해를 깊게 하는 귀중한 체험이 됩니다.

돗토리 관광과의 조합

돗토리 시내의 관광과 조합해 방문하는 것도 추천입니다. 돗토리 사구와 돗토리 성터 등 주요 관광지에서도 접근하기 쉬운 위치에 있어 역사와 문화를 느끼는 돗토리의 여행을 보다 충실하게 할 수 있습니다.

요약

오노미주쿠 료메이 신사는 스모의 신·노미 숙주를 모시는 이나바쿠니의 식내사로서 1000년 이상의 역사를 가진 유서 깊은 신사입니다. 돗토리현 돗토리시 도쿠오의 조용한 환경에 자리잡고, 지역 사람들의 신앙을 모아 왔습니다.

일본 최초의 스모의 승자이며, 시바와의 창시자이기도 한 노미 숙진의 다면적인 공적은, 이 신사를 통해서 현대에 전해지고 있습니다. 스모 문화와의 깊은 관계, 토사 씨에서 스가와라 씨로 이어지는 계보, 그리고 지역 커뮤니티의 중심으로서의 역할 등, 다층적인 매력을 가진 신사입니다.

돗토리를 방문했을 때는, 꼭 이 역사 있는 신사에 발길을 옮겨, 스모의 신에게 생각을 느껴 보는 것은 어떻습니까. 조용한 진수의 숲에서 일본의 전통문화와 신앙의 깊이를 느낄 수 있을 것입니다.