하나바키 신사(돗토리현 쿠라요시시)
하나바키 신사(하하키진자)란
하파키 신사(하하키진자)는, 돗토리현 쿠라요시시 후쿠마에에 자리잡고 있는 식내사입니다. 「연희식 신명장」(927년)에 기재된 역사 있는 신사로, 구사격은 현사. JR 구라요시역에서 북쪽으로 약 1km라는 시가지에 가까운 입지면서, 경내에는 나라 천연 기념물로 지정된 원생림이 퍼져, 마치 고대의 숲에 헤매어진 것 같은 신비한 분위기를 자아내고 있습니다.
주제신은 야에사대 주명(야에코시로누시만의 일)으로, 일본 신화에 있어서의 국양의 중요한 무대가 된 땅이라고 전해지고 있습니다. 경내의 뒷편에는 돗토리현 지정 사적의 후쿠야마 고분이 있어, 고대부터 계속되는 성지로서의 역사를 지금에 전하고 있습니다.
하미바키 신사의 축제 신과 신화
주제신 : 야에사대 주명
하나바키 신사의 주제신인 야에사대 주명은 대국주명의 아자신으로 알려져 있습니다. 『고사기』나 『일본서기』에 기록된 국양 신화에서 중요한 역할을 한 하나님입니다.
사전에 의하면, 야에사대 주명은 국토 경영을 위해 이 땅을 둘러싼 때, 신사의 서방 「와타라가히」의 땅에 상륙되었습니다. 그리고 이 지방의 개척식산에 노력되었다고 합니다.
국양 신화와 천역수(아마노사카테)
일본 신화에서 천진신이 국진신에게 국토의 봉헌을 요구했을 때, 사대주명은 「천역수(아마노사카테)」를 치고 아오시바가키(키시가키)에 갇힌 것으로 전해지고 있습니다. 이 아오시바가키에 갇힌 장소야말로, 현재의 파나베키 신사의 땅이라고 여겨지고 있습니다.
천역수란, 통상의 박수와는 반대로 손을 치는 소작으로, 신의를 나타내는 특별한 행위로 되어 있습니다. 사대주명이 이 땅에서 국양의 결단을 했다는 신화는 하나미가 신사가 단순한 지방신사가 아니라 일본의 국가 형성에 관여하는 중요한 성지임을 보여줍니다.
합사된 신들
하나바키 신사에는 주제신의 야에사대 주명 외에 다음 신들이 모셔져 있습니다.
- 텐치히코신(아메노와카히코 카미)
- 시모테루 히메명
–소히코 나가미(스쿠나 히코나노카미)
- 건물 명방신(타케미나카타노카미)
- 미코 타카히코 네명(아지스키타카 히코네만의 일)
- 시치지마시마 비매명(이치키시마 히메만)
- 다기리 히로시 매명(타기리히메만)
- 다기도비 매명(타기츠히메만)
다이쇼 5년(1916년)에는 무라사 카이다 신사(우사 다이묘진, 무나카타 삼신을 모시는)가 합병되어 현재의 제신 구성이 되었습니다.
하미바키 신사의 역사와 역사
고대의 파나무 신사
하나바키 신사는 백호 국조가 모셔진 신사로 알려져 있으며, 백호국의 총씨신으로서 고대보다 신앙을 모아 왔습니다. 「하나미베키」라는 사명이 「백야」의 지명의 유래가 되었다고 하는 설도 있어, 이 지역에 있어서의 신사의 중요성을 이야기하고 있습니다.
사료에 남는 기록으로는 다음의 신계 승서를 확인할 수 있습니다.
- 승화 4년(837년) : 종5위 아래에 서다
- 제형 3년(856년) : 정5위 아래 승서
- 정관 9년(867년): 정5위 위에 승서
- 연장 5년(927년): ‘연희식 신명장’에 식내사로 기재(소사)
이러한 기록에서 헤이안 시대에는 이미 조정에서 중요시되고 있던 신사였던 것을 알 수 있습니다.
중세에서 근세로
천문 12년(1543년), 파나베 신사는 뇌화에 의해 사전이 소실된다는 재난에 휩쓸렸습니다. 그 후, 오랫동안 고사에 봉사되고 있었지만, 호에이 5년(1708년)에 산코(씨코)인 이토손 사에몬이 발원해, 사전을 재건했습니다.
게다가 메이지 10년(1877년) 5월에는, 산코의 후쿠이 젠쥬로가 원주가 되어, 현재의 사전이 건립되었습니다. 이 지역 사람들의 독창적 인 신앙심으로 신사는 여러 번 재흥되었습니다.
현대 사격 변천
- 메이지 첫해 : 향사에 줄 수 있다
- 다이쇼 5년(1916년): 무라사 카이다 신사를 합병
- 쇼와 4년(1929년): 현사로 승격
쇼와의 현사 승격은, 하나바키 신사의 역사적·종교적 중요성이 다시 인정된 증거라고 할 수 있겠지요.
나라 천연 기념물 “하나미 신사 사총”의 매력
쇼와 9년 지정의 원생림
하나바키 신사의 가장 큰 특징 중 하나가 경내를 덮는 풍부한 사총입니다. 쇼와 9년(1934년) 12월 28일, 「하나미키 신사 사총」으로서 나라의 천연 기념물로 지정되었습니다.
이 사총은 텐진강 좌안의 구릉 위에 위치해, 스다지이를 중심으로 한 조엽수림대를 형성하고 있습니다. 도시 근교이면서도, 이처럼 좋은 상태로 원생적인 숲이 보존되어 있는 예는 귀중하다.
스다지이의 거목이 만들어내는 숲
사총의 다카기층에서는, 스다지이가 전체의 8할 이상을 차지하고 있습니다. 가슴높이 직경 1.5미터, 높이 20미터 이상에 이르는 거목이 밀생해, 추정 수령 300년 이상으로 여겨지는 노목도 다수 볼 수 있습니다.
스다지이 외에, 타브노키, 크로키 등도 혼생하고 있어 상록 활엽수림으로서의 다양성도 유지되고 있습니다. 특필해야 할 것은, 유수나 치수도 풍부하게 볼 수 있는 것으로, 삼림 생태계로서 극성상(클라이막스)을 나타내고 있는 점입니다. 이것은 자연의 천이가 인위적인 교란을 받지 않고 진행해 온 증거라고 할 수 있습니다.
자생하는 동백과 숲 바닥 식물
사총에는 자생의 동백나무도 많이 볼 수 있어 봄에는 아름다운 꽃을 피웁니다. 임상에는 조엽수림 특유의 식생이 퍼져, 방문하는 사람에게 고대의 숲의 분위기를 체감시켜 줍니다.
삼나무의 인공림과 달리 자연의 힘으로 형성된 활엽수의 숲은 걷는 것만으로 자연의 에너지를 느낄 수 있는 특별한 공간입니다. 천천히 숲 속을 산책함으로써 자연물에 머무는 힘을 느낄 수 있을 것입니다.
복정 고분 – 경내에 자는 고대 유산
돗토리현 지정 사적의 원분
하나바키 신사의 경내, 사전의 뒷편(동쪽)에는, 후쿠야마 고분이라고 불리는 엔분이 소재하고 있습니다. 이 고분은 돗토리현 지정 사적으로 지정되어 있으며, 고분 시대 후기부터 종말기에 걸쳐 축조되었다고 생각되고 있습니다.
후쿠야마 고분은 돗토리현에 있어서의 고분 시대 종말 단계를 대표하는 고분의 하나로서, 학술적으로도 중요시되고 있습니다. 신사의 경내에 고분이 존재하는 것은, 이 땅이 고대부터 신성시되어 온 증좌이기도 합니다.
가로 구멍 석실 구조
후쿠 뜰 고분은 가로 구멍 식 석실이있는 원분입니다. 석실 내부에는 안벽을 확인할 수 있어 고분 시대 후기의 전형적인 구조를 나타내고 있습니다. 경내의 동쪽에 가는 길이 있고, 그 안쪽에 고분에의 입구가 있습니다.
장식 고분으로서의 특징도 지적되고 있습니다만, 상세한 조사 기록에 대해서는 한정되어 있습니다. 고분 내부는 어둡고, 견학에는 손전등 등의 준비가 권장됩니다.
고분과 신사의 관계
복정 고분의 피장자가 누구였는지는 분명하지 않지만, 이 땅을 다스린 유력 호족이었을 가능성이 높다고 생각되고 있습니다. 신사의 성역 내에 고분이 축조되어 있기 때문에, 고대에 있어서 이 땅이 정치적·종교적인 중심지인 것이 추측됩니다.
백호 국조와의 관련도 지적되고 있어, 파나베 신사의 창건과 후쿠야마 고분의 축조가 같은 세력에 의한 것이었을 가능성도 생각할 수 있습니다.
하미바키 신사의 사전과 경내
현 사전 건립
현재의 사전은 메이지 10년(1877년)에 건립된 것으로, 140년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 산코의 후쿠이 요시토로가 원주가 되어 지어진 이 사전은, 지역의 사람들의 신앙심의 결정이라고 할 수 있을 것입니다.
본전, 배전 모두 전통적인 신사 건축 양식을 답습하고 있으며, 주위의 거목에 둘러싸인 모습은 장엄한 분위기를 자아내고 있습니다.
경내사
경내에는 여러 경내사가 모셔져 있습니다. 『돗토리현 신사지』에는 기타노 신사의 기재가 있어, 스가와라도 진공을 모시는 경내사로서 신앙을 모으고 있습니다.
그 외, 고사도 점재하고 있어 지역의 다양한 신앙을 받아들여 온 신사의 역사를 이야기하고 있습니다.
신성한 분위기에 싸인 경내
하나바키 신사의 경내는 수다지이의 거목으로 둘러싸여 낮에도 희미하고 신비한 분위기에 싸여 있습니다. 목재 새벽이 꽂히는 경내를 걸으면 고대 사람들이 느낀 신성함을 추 체험할 수 있을 것입니다.
사전 주변에는 특히 큰 스다지이나 타브노키가 늘어서, 그 존재감은 압도적입니다. 도시 근교에 있으면서, 이만큼 풍부한 자연이 남아 있는 것은, 쿠라요시시의 귀중한 재산이라고 할 수 있습니다.
하미바키 신사의 명칭 유래 전설
“어머니 오지 마라”전설
하나바키 신사의 명칭에 대해서는 몇 가지 유래설이 전해지고 있습니다. 그 중 하나가 “어머니 오지 않는다”는 전설입니다.
이 전설에 의하면, 야기타사(야마타노오로치)로부터 산중으로 도망친 아시나 시명(아시나즈치)과 수명 시명(테나즈치)의 딸인 이나다 히메가, 어머니가 늦어 왔기 때문에 「어머니 어머니 오지 않는다」라고 불렀던 것이, 신사의 이름의 유래로
이 전설은 이즈모 신화와의 관계를 시사하는 것이며, 사대주명이 대국주명의 아들신이라는 것도 부합합니다.
‘하나미베키’에서 ‘백호’로
또 다른 중요한 설은 ‘하나미베키’라는 사명이 ‘백야’라는 국명의 유래가 되었다고 하는 것입니다. 이 설이 옳다면, 파나베 신사는 백호국의 이름의 기원이 된 신사라는 것이 되어, 그 역사적 중요성은 헤아릴 수 없습니다.
고대에 있어서, 신사명이 지명의 유래가 되는 것은 드물지 않고, 파나베 신사가 백야국에서의 중심적인 성지였음을 나타내는 유력한 증거라고 할 수 있을 것입니다.
액세스 및 참배 정보
위치
주소: 〒682-0864 돗토리현 쿠라요시시 후쿠야마 654
교통 액세스
기차로 이동:
- JR 산인 본선 ‘쿠라요시역’에서 북쪽으로 도보 약 15분(약 1km)
- 구라요시역에서 택시 이용으로 약 5분
자동차 이용 :
- 산인길 ‘쿠라요시니시 IC’에서 약 10분
- 구라요시 시가지에서 북쪽으로 약 5분
- 일본해(해안선)에서 남쪽으로 약 5km
주차장
경내에 참배자를 위한 주차 공간이 있습니다. 다만, 대형차의 탑승은 곤란한 경우가 있으므로, 사전의 확인을 추천합니다.
참배 시간
경내는 기본적으로 자유롭게 참배 가능합니다. 단, 사총은 국가 천연기념물로 지정되어 있기 때문에 식물의 채취나 손상은 엄금입니다.
고슈인
하나바키 신사에서는 고슈인을 수여하고 있습니다. 사무소가 부재의 경우도 있기 때문에, 확실히 朱印을 희망하시는 분은, 사전에 연락하는 것을 추천합니다.
주변의 볼거리
구라요시 시라카베 토조군
하나바키 신사에서 남쪽으로 약 1.5km의 거리에 있는 쿠라요시 시라카베 토조군은, 에도・메이지기의 건조물이 남는 중요한 전통적 건조물군 보존 지구입니다. 타마가와를 따라 흰 벽의 토장과 상가가 늘어서, 복고풍의 거리를 즐길 수 있습니다.
구라요시 박물관·쿠라요시 역사 민속 자료관
구라요시시의 역사와 문화를 배울 수 있는 시설입니다. 하나바키 신사나 후쿠야마 고분에 관한 자료도 전시되어 있어 참배 전후에 방문하는 것으로 이해가 깊어집니다.
산토쿠야마 산불사 투입당
구라요시시에서 차로 약 30분 거리에 있는 국보·투입당은 절벽 절벽에 세워진 오쿠인으로 유명합니다. 수험도의 성지로 알려져 있으며, 파나베 신사와는 다른 종교적 분위기를 체험할 수 있습니다.
하미바키 신사의 연중 행사
하나바키 신사에서는 일년 내내 다양한 제례가 열리고 있습니다. 주요 연중 행사로는 춘계례제, 추계례제 등이 있으며, 지역 사람들이 참가하여 신사가 운영됩니다.
상세한 제례 일정에 대해서는, 쿠라요시시 관광 협회나 돗토리현 신사청의 홈페이지에서 확인할 수 있습니다.
참배의 포인트와 볼거리
1. 국가 천연 기념물의 사총을 체감한다
하나바키 신사를 방문하면 우선 나라 천연 기념물로 지정된 사총을 천천히 걸어 봅시다. 스다지이나 타브노키의 거목이 만들어내는 장엄한 분위기는, 그 외에서는 좀처럼 맛볼 수 없는 귀중한 체험입니다.
삼림욕 효과도 기대할 수 있어 도시의 번잡함을 떠나 마음을 진정시킬 수 있습니다.
2. 후쿠야마 고분을 견학한다
사전의 뒷편에 있는 후쿠야마 고분도 필견입니다. 경내 동쪽 가는 길을 가면 고분에 도달합니다. 고분 내부의 견학도 가능합니다만, 어둡기 때문에 손전등을 지참하는 것을 추천합니다.
고대 사람들의 매장 문화를 만지면이 땅의 역사의 깊이를 느낄 수 있습니다.
3. 사대주명에 생각을 느끼게 한다
주제신의 야에사대 주명은 국양 신화에서 중요한 결정을 내린 하나님입니다. 이 땅에서 천역수를 치고 아오시바가키에 길들었다고 하는 전승에 생각을 느끼면서 참배하면, 일본 신화의 세계를 보다 친밀하게 느낄 수 있을 것입니다.
사대주명은 ‘새우모님’으로도 믿어지며, 장사 번성과 어업의 신으로도 알려져 있습니다.
4. 고요함 속에서 마음을 정돈한다
하나바키 신사의 경내는 시가지에 가깝지만 놀라울 정도로 조용합니다. 거목에 둘러싸인 공간에서 천천히 심호흡을 하여 마음을 정돈하는 시간을 가지는 것을 추천합니다.
현대사회의 소란으로부터 벗어나 자연과 신화가 융합한 성지에서 보내는 시간은 반드시 마음에 남는 체험이 될 것입니다.
하미바키 신사가 전하는 백호국의 역사
하나바키 신사는 단순한 일신사가 아니라 백호국의 역사 그 자체를 구현하는 존재라고 할 수 있습니다. 식내사로서의 격식, 국양 신화와의 깊은 관계, 백야 국조에 의한 제사, 그리고 나라 천연 기념물의 사총과 현 지정 사적의 후쿠야마 고분이라는 문화재의 존재.
이 모든 것이 고대부터 연면으로 이어지는이 땅의 역사를 이야기하고 있습니다. 쿠라요시를 방문했을 때는 꼭 하나미바키 신사에 발길을 옮겨 유구의 역사와 신화의 세계를 만져보세요.
요약
하파키 신사(하하키진자)는, 돗토리현 쿠라요시시에 자리잡는 식내사로, 국양 신화의 무대로서 알려진 역사 있는 신사입니다. 주제신의 야에사대 주명이 천역수를 치고 아오시바가키에 갇힌 것으로 여겨지는 이 땅은, 백호국의 총씨신으로서 고대보다 신앙을 모아 왔습니다.
쇼와 9년에 나라 천연 기념물로 지정된 사총은, 스다지이의 거목이 밀생하는 원생림으로, 도시 근교에서는 귀중한 자연 환경을 유지하고 있습니다. 또, 경내 뒷편의 후쿠야마 고분은 돗토리현 지정 사적이며, 고대부터 이 땅이 성지였던 것을 나타내고 있습니다.
JR 구라요시역에서 도보 약 15분이라는 접근이 좋으면서 경내에 한 걸음 발을 디디면 고대의 숲에 헤매어진 것 같은 신비한 분위기를 체험할 수 있습니다. 쿠라요시시를 방문했을 때는 꼭 하나미베키 신사에서 일본 신화의 세계와 풍부한 자연을 만져보세요.
