가시마 하치만 신사 (이바라키 현) 완전 가이드 | 역사 · 축제 · 액세스 정보
이바라키현에는 「가시마」의 이름을 씌우는 신사가 많이 존재하고, 그 대부분이 상륙국 이치노미야인 가시마신궁의 분령을 권청한 유서 있는 신사입니다. 이 기사에서는, 이바라키현 내에 진좌하는 가시마 하치만 신사에 대해서, 그 역사적 배경, 제제신, 건축 양식, 참배의 의의, 그리고 구체적인 액세스 방법까지, 포괄적으로 해설합니다.
목차
- 가시마 하치만 신사란
- 이바라키현 내의 주요 가시마 하치만 신사
- 제신과 신앙의 특징
- 창건의 역사와 역사
- 문화재 지정의 본전과 건축 양식
- 연중 행사와 제례
- 참배 방법과 이익
- 액세스 정보
- 주변 명소
가시마 하치만 신사란?
가시마 하치만 신사는 타케미카 즈치노 늑대를 주제신으로 하는 가시마 신앙과 응신천황을 주제신으로 하는 하치만 신앙이 융합된 신사입니다. 이바라키현 내에서는, 전국 시대부터 에도 시대에 걸쳐, 지역의 수호신으로서 가시마 신궁의 분령을 권청해, 기존의 하치만 신사와 합사한 예를 많이 볼 수 있습니다.
가시마 신앙의 확산
가시마신궁을 총본사로 하는 가시마신사는 전국에 약 600개 존재하며, 특히 동북지방과 관동지방에 집중하고 있습니다. 다케시 망치 오카미는 일본 신화에서 국양시에 활약한 무신이며, 무술의 신, 승리의 신으로서 예로부터 무가와 서민의 신앙을 모아 왔습니다.
하치만 신앙과의 연결
하치만신은 응신천황을 주제신으로 하고, 무운의 신으로서 전국에 널리 믿어지고 있습니다. 이바라키현 내에서는 전국시대의 성주와 영주가 성의 수호신으로서 가시마신과 하치만신을 아울러 모시는 것으로, 보다 강력한 무운과 지역의 안녕을 기원했습니다.
이바라키 현의 주요 가시마 하치만 신사
이바라키현 내에는 복수의 가시마 하치만 신사가 존재하고, 각각이 지역의 역사와 깊이 연결되어 있습니다.
이나시키시의 가시마 신사(에도자키)
소재지: 이바라키현 이나시키시 에도자키
창건: 모토가메 원년(1570년)
유서 : 에도자키 성주의 도키 치에이가 성내의 수호신으로서 가시마 신궁의 분령을 권청하여 창건했습니다. 메이지 7년(1874년)에 무라사가 되어, 그 후, 제6천 신사, 야마노 신사, 스와 신사, 야하타 신사, 용구 신사 등을 합사하고 있습니다. 메이지 44년(1911년)에는 텐만 신사, 하쿠산 신사, 아타고 신사도 합사되어 지역의 총진수로서의 성격을 강화했습니다.
히타치 오타시의 가시마 신사(오타마치)
소재지: 이바라키현 히타치 오타시 오타마치 1248
창건: 창건연대 미상
유서 : 당초는 하치만, 가시마, 하구로 권현의 미카미를 모시고 있었습니다만, 원록 12년(1699년) 4월, 미토 번주 도쿠가와 미츠코공의 생명에 의해, 상륙국 일지궁인 가시마 진구의 분령을 재차 맞이해, 사격을 정돈했습니다. 미토 황문으로 알려진 도쿠가와 광경은 영내 신사의 정리 통합을 적극적으로 진행한 인물로 알려져 있습니다.
나카시의 가시마 신사 (스가야)
소재지: 이바라키현 나카시 스가야 2345
특징: 「스가야의 쵸쵸 축제」로 알려진 가시마 신사입니다. 지역의 전통 행사가 현재도 계승되고 있어 매년 많은 참배자로 붐빕니다.
제신과 신앙의 특징
가시마 하치만 신사의 제신은, 신사에 의해 약간의 차이가 있습니다만, 주로 이하의 신들이 모셔지고 있습니다.
주제신
** 타케미카 츠치노오카미
일본 신화의 무신이며 뇌신으로서의 성격도 가지고 있습니다. 『고사기』 『일본서기』에 있어서, 아마테라 오가미의 생명을 받아 갈대원 중국(지상 세계)을 평정해, 대국 주명으로부터 국양을 성공시킨 신으로서 그려져 있습니다. 검술, 유도, 스모 등 무술 전반의 수호신으로서, 또 승부운, 액막이, 개운의 신으로서 신앙되고 있습니다.
**응신천황
제15대 천황이며, 하치만신으로서 전국의 하치만궁에 모셔져 있습니다. 무운의 신, 국가 진호의 신으로 숭배되었으며, 특히 무가 사회에서 어려움을 믿었습니다.
배신신
신사에 따라서는 다음과 같은 신들도 함께 모셔져 있습니다.
- 경진 주신(후츠누시노카미) : 카토리 신궁의 제신으로, 무한 망치 오카미와 함께 국양에 활약한 다케진
- 아마테라 오가미(아마테라스 늑대): 황실의 조신, 일본의 총씨신
- 스가와라 미치코(스가와라노미치자네코우): 학문의 신(텐만 신사를 합사한 경우)
- 스와 다이진(스와노 늑대): 사냥, 농경의 신(스와 신사를 합사한 경우)
창건의 역사와 역사
이바라키 현 내의 가시마 하치만 신사의 대부분은 전국 시대부터 에도 시대 초기에 걸쳐 창건되었습니다. 이 시기는 전란이 계속되어 지역의 무장과 영주가 무운 나가히사와 영지의 안녕을 기원해 신사를 건립한 시대입니다.
전국 시대의 창건
모토가메 원년(1570년)에 창건된 이나시키시의 가시마 신사는 바로 전국 시대의 한가운데에 지어졌습니다. 에도자키 성주의 도키 치에이는 성의 수호신으로서 가시마 신궁의 무신을 권청함으로써, 전투에서의 승리와 성하의 번영을 기원했습니다. 당시의 무장에게 있어서, 신불에 대한 신앙은 정신적 지주였고, 전략적으로도 중요한 의미를 가지고 있었습니다.
###에도 시대 정비
에도 시대에 들어서자 미토 번주 도쿠가와 광경을 비롯한 번주들이 영내 신사의 정리 통합을 진행했습니다. 모토로쿠 12년(1699년)의 상륙 오타시의 가시마 신사의 재정비는, 그 대표예입니다. 광경은 유교사상에 근거하여 신사의 역사를 바로잡고 사격을 정돈함으로써 영내의 신앙질서를 확립하려고 했습니다.
메이지 시대의 합사
메이지 시대가 되면, 메이지 정부의 신사 합사 정책에 의해, 많은 소사가 통합되었습니다. 이나시키시의 가시마 신사가 메이지 7년에 무라사가 되어, 그 후 복수의 신사를 합사한 것은, 이 정책의 영향입니다. 합사에 의해, 지역의 다양한 신앙이 하나의 신사에 집약되어, 총진수로서의 성격이 강해졌습니다.
문화재 지정의 본전과 건축 양식
이바라키 현의 일부 가시마 신사 본전은 이바라키 현 지정 유형 문화재 (건물)로 지정되어 에도시대의 신사 건축의 특징을 잘 남기고 있습니다.
건축 양식의 특징
입모야조(이리모야 만들기)
많은 가시마 신사 본전은 입모야조를 채용하고 있습니다. 입모 옥조는, 기동조의 지붕의 상부에 절내조의 지붕을 조합한 형식으로, 격식이 높고, 중후한 인상을 줍니다.
동판 갈매기, 초가지
지붕재는, 창건 당초는 초가 많았던 것으로 생각됩니다만, 현재는 동판용으로 개수되고 있는 예를 많이 볼 수 있습니다. 동판은 내구성이 뛰어나 아름다운 녹색 청색으로 변화하여 독특한 풍격을 자아냅니다.
조각 장식
에도 시대 중기 이후의 본전에는, 정교한 조각 장식이 베풀어지고 있는 것이 있습니다. 용, 사자, 봉황 등의 서수와 송죽매 등의 길상 문양이 새겨져 신사의 장엄함을 높이고 있습니다.
문화재로서의 가치
이바라키현 교육위원회가 지정하는 가시마 신사 본전은, 에도시대의 지방 신사 건축의 전형적인 예로서, 또 당시의 건축 기술이나 신앙 형태를 전하는 귀중한 문화 유산으로서 보호되고 있습니다. 정기적인 수리가 이루어지고 후세에게 전하기 위한 노력이 계속되고 있습니다.
연중 행사와 제례
가시마 하치만 신사에서는 일년 내내 다양한 제례와 신사가 열리고 있습니다.
예 대제
많은 신사에서 가을(9월부터 10월)에 예대제가 열립니다. 가마의 도어, 봉납 연예, 노점의 출점 등이 있어, 지역의 사람들이 모이는 중요한 행사입니다.
스가야의 쵸쵸 축제
나카시의 가시마 신사에서는, 「스가야의 쵸쵸 축제」라고 알려진 전통 행사가 행해집니다. 다수의 등불이 장식되어 환상적인 분위기 속에서 신사가 집행됩니다.
하츠미 · 시치고산
설날의 첫 참배, 11월의 시치고산 등 인생의 고비에 있어서의 참배도 활발히 행해지고 있습니다.
참배 방법과 이익
참배의 작법
- 도리이를 지나기 전에 일례: 신역에 들어가기 전의 예의입니다
- 손수사에서 몸을 깨끗이 함: 왼손, 오른손, 입순으로 깨끗이
- 배전 전에 이례 2박수 일례: 신도의 기본적인 배례 방법입니다
- 소원은 구체적으로: 마음을 담아 기원합니다
주요 이익
무운 나가히사・승부운
다케시 망치 오카미와 응신 천황의 양신을 모시는 것으로부터, 스포츠의 경기, 수험, 취직 활동 등, 모든 승부사에 있어서의 승리를 기원할 수 있습니다.
액막이·개운
무신의 강력한 영력에 의해 재앙을 지불하고 운기를 여는 힘이 있다고 합니다.
가내안전·지역안태
지역의 총진수로서 가족의 안전과 지역의 번영을 수호합니다.
무술 향상
검도, 유도, 가라테 등 무술을 배우는 사람들의 기술 향상을 지켜봅니다.
액세스 정보
###이나시키시의 가시마 신사(에도자키)에의 액세스
기차·버스
JR 조반선 「사누키역」에서 버스로 약 30분, 「에도자키」 하차 도보 약 10분
자동차
권오도 “이나시키 IC”에서 약 15분
주차장：있어（대수는 요 확인）
히타치 오타시의 가시마 신사 (오타 마치)에의 액세스
기차·버스
JR미즈군 선 「히타치 오타역」에서 버스 또는 택시로 약 10분
자동차
죠반 자동차도로 「나카 IC」에서 약 30분
주차장: 있음
나카시의 가시마 신사 (스가야)에 오시는 길
기차
JR미즈군 선 「가미스가야역」에서 도보 약 15분
자동차
죠반 자동차도로 「나카 IC」에서 약 10분
주차장: 있음
근처 오락거리
가시마진구(가시마시)
가시마 하치만 신사의 본궁인 가시마 신궁은, 창건이 진무 천황 원년(기원전 660년)이라고 전해지는 동국 제일의 고사입니다. 광대한 경내에는, 국보의 직도나 중요 문화재의 본전, 오쿠미야, 누문 등이 있어, 오쿠산도의 스기나미 나무는 신비한 분위기를 자아내고 있습니다.
액세스: JR 가시마선 「가시마 진구역」에서 도보 약 10분
카토리 신궁(지바현 카토리시)
가시마진구와 함께 「동국삼사」의 하나로 꼽히는 고사입니다. 케이즈 주 오카미를 모시고 가시마 신궁과 짝을 이루는 존재로 믿어지고 있습니다.
호스 신사 (카스 시)
가시마신궁, 카토리신궁과 함께 「동국삼사」를 구성하는 신사입니다. 삼사를 둘러싼 ‘동국 삼사 참배’는 에도시대부터 이어지는 신앙의 형태입니다.
카스미가 우라
일본 제2위의 면적을 자랑하는 호수로, 사이클링이나 유람선으로의 관광을 즐길 수 있습니다. 호반에는 휴게소와 공원이 정비되어 있습니다.
가사마 이나리 신사(가사마시)
일본 3대 이나리 중 하나로 꼽히는 신사로, 장사 번성, 가내 안전의 혜택으로 알려져 있습니다. 가사마야키의 산지로도 유명합니다.
가시마 하치만 신사 참배의 의의
가시마 하치만 신사에의 참배는, 단순한 관광이 아니라, 일본의 역사와 신앙 문화에 접하는 귀중한 기회입니다. 다케진 쇼오신과 응신천황이라는 두 기둥의 다케진을 모시는 신사는 고대부터 현대에 이르기까지 사람들의 마음의 지지가 되었습니다.
전국시대의 무장이 전승을 기원하고, 에도시대의 번주가 영민의 안녕을 바라고, 메이지 이후의 사람들이 지역의 발전을 기도해 온 장소. 거기에는 시대를 넘어 계승되어 온 기도의 형태가 있습니다.
현대에 있어서도, 수험이나 취직, 스포츠의 경기 등, 인생의 여러가지 「싸움」에 임하는 사람들이, 승부운과 개운을 요구해 참배에 방문합니다. 조용한 경내에서 손을 맞출 때, 우리는 역사의 연속성 속에 자신을 위치시킬 수 있습니다.
요약
이바라키현내의 가시마 하치만 신사는, 가시마 신궁을 총본사로 하는 가시마 신앙과 하치만 신앙이 융합한, 지역에 뿌리를 둔 신사입니다. 전국시대부터 에도시대에 걸쳐 창건되어 지역의 총진수로서 사람들의 신앙을 모아 왔습니다.
다케진 쇼오신과 응신천황을 주제신으로 하고, 무운나가히사, 승부운, 액막이, 개운 등의 이익이 있다고 합니다. 현 지정 문화재의 본전을 가진 신사도 있어, 에도시대의 건축 양식을 지금에 전하고 있습니다.
가시마 신궁을 비롯한 주변 관광 명소와 함께 방문하면 이바라키 현의 역사와 문화를 더 깊이 이해할 수 있습니다. 꼭 한번, 가시마 하치만 신사를 방문해, 그 장엄한 분위기와 역사의 무게를 체감해 주세요.
