야구리지

야구리지 완전 가이드 | 시코쿠 영장 제85번 찰소의 역사·볼거리·참배 정보

야구리지란?

야쿠리지(야쿠리지)는, 가가와현 다카마쓰시 무례초에 있는 진언종 대각사파의 사원으로, 정식 명칭은 “고검산 관자재원 야구리사”라고 합니다. 시코쿠 88개소 영장의 제85번 찰소로서 많은 편로자나 참배객이 방문하는 명찰입니다.

해발 375미터의 고검산의 8합째, 세토나이카이 국립공원 내에 위치해, 원평의 고전장으로 알려진 단노우라를 사이에 두고 야시마와 마주하는 절경의 땅에 있습니다. 지상에서 검을 밀어 올린 것 같은 신비한 고검산의 모습은 멀리서도 확인할 수 있는 인상적인 경관을 만들어 내고 있습니다.

본존은 성관음 보살로, 홍법대사개기의 사원으로서, 또 다카마쓰 마쓰히라번의 기도소로서 번성한 역사를 가지고 있습니다. 특히 장사 번성, 학업 성취, 인연의 혜택이 있다고 여겨지며, 현지에서는 「야구리의 성천씨」로서 사랑받고 있습니다.

야구리지의 역사와 유래

창건의 전설과 홍법대사

야구리지의 창건은 천장 6년(829년)으로 전해지고 있습니다. 홍법대사(공해)가 고검산에서 수행하고 있었을 때 하늘에서 다섯 개의 검이 내려왔다는 전설이 있습니다. 대사는 이것을 영험이라고 느꼈고, 다섯 개의 검을 산속에 묻어 산의 진호로 했습니다. 이 고사에 의해, 이 산은 「고검산」이라고 명명된 것입니다.

그 후, 대사는 성관음 보살상을 새기고, 당우를 건립하여 본존으로 했습니다. 또, 대사가 8개의 구운 밤을 심었더니, 모두가 새싹을 내고 성장했다고 하는 전승으로부터 「야구리지」라는 절명이 붙여졌다고 합니다. 이 「야쿠리」의 이름은, 번영과 생명력의 상징으로서, 사원의 성격을 나타내고 있습니다.

다카마쓰 마쓰다이라 번과의 관계

에도시대에는 다카마쓰 마쓰다이라번의 기도소로서 중요한 역할을 했습니다. 번주나 번사가 참배할 때에는 전용 문이 사용되고, 현재도 남아 있는 ‘니텐몬’에는 아오이의 문이 새겨져 있습니다. 이 문은 당파풍 양식, 금피대 건물로, 지붕에 아오이의 문이 들어가 조각은 좌진고로의 후예의 작품이라고 하는 귀중한 문화재입니다.

다카마쓰번의 비호를 받은 야구리지는 시코쿠 영장 중에서도 특히 격식이 높은 사원으로 발전하여 많은 당우가 건립되었습니다. 현재의 경내에 남아 있는 건축물의 대부분은 이 시대의 번영을 이야기하고 있습니다.

중장보 전설

야구리사에는 텐구에 관련된 전설도 남아 있습니다. 나카쇼보라는 텐구가 고켄산에 살고 사원을 수호하고 있었다고 여겨지고, 경내에는 「나카쇼보도」가 건립되어 있습니다. 나카쇼보는 수험도의 수호신으로 믿어지며, 산악신앙과 불교가 융합한 야구리지의 독특한 신앙 형태를 나타내고 있습니다.

경내의 볼거리

본당

본당은 야구리지의 중심적인 건물로, 본존의 성관음 보살이 안치되어 있습니다. 당내는 엄격한 분위기에 싸여 참배자는 납경이나 독경을 합니다. 시코쿠 영장 제85번 찰소로서 많은 편로자가 여기에서 손을 맞추고 순례의 공덕을 쌓습니다.

본당의 건축 양식은 전통적인 일본식을 기조로 하고 있으며, 내진에는 정교한 장식이 되어 있습니다. 천정화나 난간 조각 등, 에도 시대의 뛰어난 공예 기술을 볼 수 있습니다.

성천당

야구리사가 「야구리의 성천씨」로서 사랑받는 곳이 되고 있는 것이 성천당입니다. 여기에는 환희천(聖天)이 모셔져 있으며, 장사 번성, 학업 성취, 인연의 혜택이 있다고 합니다.

성천 신앙은 밀교 중에서도 특히 강력한 이익을 가져다 주며 많은 참배자가 방문합니다. 매월 특정한 날에는 성천의 연일이 경영되어, 호마 공양 등의 법요가 거행됩니다. 성천당 앞에는 소원을 담아 봉납된 많은 에마와 제물을 볼 수 있습니다.

나카쇼보도

텐구의 중장방을 모시는 당으로, 산악 신앙의 잔잔을 짙게 남겨두고 있습니다. 나카쇼보는 야구리지의 수호신으로서, 또 수험자의 수호신으로서 신앙되어 왔습니다. 당내에는 중장보의 동상이 안치되어 그 용장한 모습은 참배자에게 강한 인상을 줍니다.

수험도에서는 텐구는 산의 수호자이며, 수행자를 이끄는 존재로 되어 있습니다. 나카쇼보도의 존재는 야구리사가 단순한 시코쿠 영장의 찰소에 그치지 않고, 산악 신앙의 성지이기도 함을 나타내고 있습니다.

니텐몬

다카마쓰번의 번사가 야구리사에 참배할 때 다녔던 격식이 높은 문입니다. 혼보의 산문을 들어간 곳에 있어, 파파풍양식·분피모양의 건물은, 그 우아한 모습으로 참배자를 맞이합니다.

지붕에는 아오이의 문이 들어가 도쿠가와 집과의 관계를 보여줍니다. 조각은 좌진고로의 후예의 작품이라고 하며, 세부까지 정교한 기술이 베풀어지고 있습니다. 니텐몬이라는 명칭은 문 양쪽에 안치되어 있는 지국천과 증장천의 2천에서 유래합니다.

호마도 (통야당)

호마 공양을 실시하기 위한 당으로, 통야당으로서도 사용됩니다. 밀교사원인 야쿠리지에서는 정기적으로 호마공양이 운영되어 참배자의 소원이 불꽃과 함께 하늘에 전달됩니다.

호마 공양은 불의 힘으로 번뇌를 태우고 소원을 성취시키는 밀교의 중요한 의식입니다. 호마당에서는 승려가 진언을 주창하면서 호마목을 불꽃에 던져 참배자의 기원 성취를 기원합니다. 당내에는 부동명왕이 안치되어 그 위엄 있는 모습이 호마의 불꽃에 비추어집니다.

사경실

조용한 환경에서 사경을 할 수 있는 시설입니다. 사경은 마음을 진정시키고 부처의 가르침에 접하는 수행의 하나로 되어 있습니다. 야구리사의 사경실에서는, 반약심경 등의 경전을 정중하게 쓸 수 있고, 완성된 사경은 봉납할 수도 있습니다.

사경은 정신통일의 효과가 있어 현대사회의 스트레스로부터 멀리 마음을 정돈하는 귀중한 시간이 됩니다. 초보자도 정중하게 지도받을 수 있으므로 참배 때 체험 해 보는 것이 좋습니다.

대사당

홍법대사을 모시는 당으로 편로자에게 중요한 참배 장소입니다. 시코쿠 편로에서는 각 찰소에서 본당과 대사당 모두에 참배하는 것이 기본으로 되어 있습니다. 대사당에서는 홍법대사에 대한 감사와 순례의 안전을 기원합니다.

당내에는 홍법대사상이 안치되어 그 자비로운 표정은 참배자에게 평화를 준다. 많은 편로자들이 여기에서 합장하고, 지금까지의 길을 되돌아보고, 나머지의 순례에의 결의를 새롭게 합니다.

다보탑

경내에 세워진 다보탑은 밀교 사원의 상징적인 건물입니다. 2층의 탑으로, 상층은 원형, 하층은 직사각형이라고 하는 독특한 구조를 가지고 있습니다. 탑 안에는 대일 여래 등의 불상이 안치되어 우주의 진리를 표현하고 있습니다.

다보탑의 모습은 고검산의 풍경과 조화를 이루며, 경내에 장엄한 분위기를 더하고 있습니다. 특히 신록과 단풍의 계절에는 자연과 건축이 일체가 된 아름다운 경관을 즐길 수 있습니다.

십일면 관음

경내에는 본존의 성관음과는 별도로 십일면 관음도 모셔져 있습니다. 11면 관음은 머리 위에 11개의 얼굴을 갖고 모든 방향에서 중생을 지켜보고 구제한다는 관음 보살의 변화신입니다.

십일의 얼굴은 각각 다른 표정을 갖고 자비, 분노, 웃음 등 다양한 감정을 표현하고 있습니다. 이것은 관음 보살이 중생의 다양한 상황에 따라 최적의 방식으로 구제된다는 것을 상징합니다.

성관음

본존의 성관음 보살은 홍법대사 스스로 새긴 것으로 전해지는 귀중한 불상입니다. 성관음은 관음보살의 기본형으로 일면 2배의 모습으로 표현됩니다. 자비의 마음으로 중생의 고통을 구하는 것으로 여겨지고 많은 믿음을 모으고 있습니다.

본당의 마코에 안치된 성관음은 보통 비불로 공개되지 않지만, 그 영험은 예로부터 알려져 있어 많은 참배자가 혜택을 찾아 방문합니다.

수요 (수구) 보살

수구 보살은 모든 소원에 따라 요구에 부응하는 보살로 믿어집니다. 특히 여성의 수호불로 알려져, 안산, 육아, 가정원만 등의 혜택이 있다고 합니다.

수구 보살은 밀교의 존격으로, 8개의 팔을 가진 모습으로 표현되는 경우가 많고, 각각의 손에 다양한 법구를 가지고, 중생을 구제합니다. 야구리지의 수구 보살은 많은 여성 참배자들의 믿음을 모으고 있습니다.

종루도(쇼로우도)와 범종(보닝)

경내의 종루당에는 역사 있는 범종이 매달려 있습니다.梵鐘의 음색은 번뇌를 지불하고 마음을 깨끗이한다고되어 있습니다. 참배자는 종을 뿌릴 수 있으며, 그 맑은 음색은 고검산에 울려 퍼집니다.

범종은 에도 시대에 주조된 것으로, 그 명문에는 사원의 역사와 기진자의 이름이 새겨져 있습니다. 종루당에서는 세토 내해를 바라볼 수 있으며 종을 뿌리면서 절경을 즐길 수 있습니다.

지장당과 십이지 일대 모리 오모토존

지장당에는 지장 보살이 모셔져 아이의 수호나 물 어린이양 등의 신앙을 모으고 있습니다. 또, 십이지 일대수 미모토존도 안치되어 있어, 자신의 간지에 대응하는 수호불에 참배할 수 있습니다.

십이지 각각에 대응하는 수호불은, 자년은 천수관음, 단인년은 허공장 보살, 우년은 문수 보살이라고 하는 상태로 정해져 있어, 자신의 수호불을 아는 것으로, 보다 깊은 신앙을 가질 수 있습니다.

목식이공상인상

경내에는 목식이공 상인의 동상도 안치되어 있습니다. 목식이공은 에도시대의 고승으로, 각지에서 사회사업이나 불교의 포교에 진력했습니다. 야구리사와도 깊은 인연이 있어, 그 공적을 칭찬해 동상이 건립되었습니다.

야구리사에의 액세스

케이블카로 액세스

야구리지는 고검산의 8합째에 위치하기 때문에, 많은 참배자는 케이블카를 이용합니다. 코덴 지도선 「야구리역」에서 도보 약 20~30분이면 야구리 케이블 등산구역에 도착합니다.

케이블카는 약 4분간의 승차로 야마가미역에 도착하고, 거기에서 도보 약 5분이면 야구리지에 도착합니다. 케이블카에서는 세토나이카이와 다카마쓰 시가지의 멋진 경치를 즐길 수 있으며, 사계절의 자연미를 만끽할 수 있습니다.

케이블카의 운행 시간은 계절에 따라 다르므로 사전에 확인하는 것이 좋습니다. 또, 태풍이나 강풍시에는 운휴하는 일도 있으므로 주의가 필요합니다.

도보 참배

체력에 자신이 있는 분은 등산로를 도보로 올라갈 수도 있습니다. 등산구에서 야구리지까지는 약 40~50분의 길로, 도중에는 순로도의 분위기를 맛볼 수 있는 돌계단과 도표가 있습니다.

도보로의 참배는, 옛날의 편로의 체험을 할 수 있는 귀중한 기회입니다. 그러나 언덕길이 계속되기 때문에 적절한 복장과 신발, 충분한 수분 보급 준비가 필요합니다.

자동차로 이동

차로 방문하는 경우 다카마쓰 자동차도로 「시도 IC」에서 약 15분, 또는 「다카마쓰 중앙 IC」에서 약 30분입니다. 케이블 등산구역 주변에는 주차장이 있으며, 거기에서 케이블카를 이용합니다.

산상에는 한정된 주차 공간 밖에 없기 때문에, 기본적으로는 케이블 기슭의 주차장을 이용하게 됩니다. 번번기에는 주차장이 혼잡하기도 하기 때문에 시간에 여유를 가지고 방문하는 것을 추천합니다.

참배 정보

참배 시간과 배달 시간

야구리지의 참배는 기본적으로 일출부터 일몰까지 가능합니다만, 납경소의 접수 시간은 통상 7:00~17:00입니다. 시코쿠 遍路의 札所으로 御朱印 (납경)을받을 수 있습니다.

계절에 따라 접수 시간이 변경될 수 있으므로, 확실히 납경을 받고 싶은 경우는 공식 웹 사이트에서 최신 정보를 확인하는 것이 좋습니다.

배관료

경내 참배는 기본적으로 무료이지만 케이블카 이용에는 왕복 요금이 필요합니다. 또, 특별배관이나 보물관의 견학에는 별도 요금이 걸리는 경우가 있습니다.

연중 행사

야구리지에서는 연간 다양한 법요와 행사가 운영되고 있습니다. 설날의 첫 참배, 절분의 콩나물, 춘추의 그안회, 오봉의 시아키 법요 등, 불교 행사에 참가할 수 있습니다.

특히 성천의 연일에는 많은 참배자가 방문해, 호마공양 등의 특별한 법요가 집행됩니다. 이 행사에 참여하면 더 깊은 신앙 체험을 할 수 있습니다.

주변의 볼거리

고검산의 자연

야구리사가 위치한 고검산은 세토내해 국립공원으로 지정되어 풍부한 자연이 풍부합니다. 봄에는 벚꽃, 초여름에는 신록, 가을에는 단풍과 사계절의 아름다운 경치를 즐길 수 있습니다.

산 정상 부근에서는 세토 내해에 떠있는 섬들과 다카마쓰 시가지, 야시마 등을 한눈에 볼 수 있어 맑은 날에는 멀리 시코쿠산지까지 바라볼 수 있습니다.

야시마와 겐헤이 고 전장

야구리사에서 단노우라를 사이에 두고 건너편에는, 원평합전의 무대가 된 야시마가 있습니다. 야시마도 시코쿠 영장 제84번 찰소의 야시마지가 있어, 야구리사와 함께 참배하는 편로자도 많습니다.

원헤이의 고전장을 방문하는 것으로, 일본의 역사에 마음을 느낄 수 있어, 야구리지 참배의 여행이 보다 충실한 것이 됩니다.

무례 마을의 석재 문화

야구리사가 위치한 무례초는 양질의 안지석 산지로 알려져 있습니다. 동내에는 석재 가공의 공방이나 돌의 민속 자료관 등이 있어, 전통적인 석재 문화에 접할 수 있습니다.

야구리지에서의 수행과 신앙

시코쿠 순례의 찰소로

야구리지는 시코쿠 88개소 영장의 제85번 찰소로서 많은 순례자가 방문합니다. 시코쿠 순례는 홍법대사의 발자취를 따라가는 약 1,200킬로미터에 이르는 순례 여행으로, 야쿠리지는 절반의 중요한 찰소입니다.

순례자는 백의에 몸을 감싸고 금강 지팡이를 손에, 각 찰소에서 독경과 납경을 실시합니다. 야쿠리지에서는 본당과 대사당 모두를 참배하여 순례의 공덕을 쌓습니다.

성천 신앙의 중심지

야구리사는 「야구리의 성천씨」로서 성천 신앙의 중심지이기도 합니다. 환희천(聖天)은 밀교의 존격으로 특히 장사 번성, 학업 성취, 인연의 혜택이 있다고 합니다.

매월 성천연일에는 많은 신자들이 모여 호마공양과 특별기도가 운영됩니다. 성천에 대한 신앙은 에도시대부터 이어지는 야구리지의 중요한 특징입니다.

사경과 명상

야쿠리지에서는 사경과 명상을 통한 정신수양의 기회도 제공되고 있습니다. 사경실에서 조용히 경전을 쓰면 마음을 진정시키고 부처님의 가르침을 접할 수 있습니다.

또한 경내의 고요한 환경은 명상에도 적합하며 일상적인 소란으로부터 멀리 자기를 바라보는 귀중한 시간을 보낼 수 있습니다.

야구리지의 문화재와 보물

건축물

야구리사 경내에는 에도 시대부터 남아 있는 귀중한 건축물이 다수 있습니다. 니텐몬, 본당, 성천당, 다보탑 등은 각각 뛰어난 건축 기술을 나타내고 있으며, 문화적 가치가 높은 것입니다.

특히 니텐몬의 조각과 분홍색의 지붕은 당시의 장인 기술의 멋을 모은 것으로, 세부까지 정중하게 관찰할 가치가 있습니다.

불상과 불화

본존의 성관음 보살을 비롯해 경내에는 많은 불상이 안치되어 있습니다. 이 불상은 헤이안 시대부터 에도 시대에 걸쳐 제작된 것으로, 각각의 시대의 불교 미술의 특징을 나타내고 있습니다.

또, 사보로 보관되고 있는 불화나 만다라도, 밀교 미술의 중요한 자료입니다. 특별 공개 시에는 이러한 귀중한 문화재를 가까이서 볼 수 있습니다.

요약

야구리지는 시코쿠 영장 제85번 찰소로, 또 성천 신앙의 중심지로서 많은 참배자들에게 사랑받고 있는 사원입니다. 홍법대사 개기의 역사, 고검산의 신비한 경관, 풍부한 문화재, 다양한 혜택 등 다면적인 매력을 가지고 있습니다.

케이블카로 부담없이 방문할 수 있는 한편, 도보 참배에서는 순례의 전통적인 체험도 할 수 있습니다. 경내에는 본당, 성천당, 중장보당, 니텐몬 등 볼거리가 풍부하고 천천히 시간을 들여 둘러보는 것을 추천합니다.

세토나이카이 국립공원의 아름다운 자연에 둘러싸인 야쿠리지는 신앙의 장소로서뿐만 아니라 마음을 치유하는 장소로도 가치가 있습니다. 다카마쓰를 방문했을 때는, 꼭 야쿠리지에 발길을 옮겨, 그 역사와 매력에 접해 보세요.