사와조지 이나리

사와조지 이나리 완전 가이드 | 에도 시대부터 이어지는 여신의 전설과 자안원의 역사

도쿄도 분쿄구 고이시카와의 조용한 주택가에 자리한 사와조지 이나리(타쿠조우스이나리)는, 일본에서도 드문 “불법을 배운 여신”을 모시는 이나리 신사입니다. 전 화년부터 약 400년에 걸쳐, 진통원의 호법신으로서, 또 지역의 진수로서 사람들의 신앙을 모아 왔습니다.

본 기사에서는, 사와조지 이나리의 역사, 전설, 이익, 참배 방법, 그리고 별당사인 자안원에 대해, 상세하게 해설해 갑니다.

사와 조지 이나리 | 기본 정보 및 개요

사와조지 이나리는 도쿄도 분쿄구 고이시카와 산쵸메에 진좌하는 이나리 신사로, 정식 명칭은 「사와조지 이나리 다이묘진」이라고 합니다. 정토종의 사원인 자안원이 별당사로 관리하고 있으며, 정토종 사원이면서 이나리신을 모시는 전국적으로도 매우 드문 형태를 가지고 있습니다.

기본 데이터

• 소재지: 도쿄도 분쿄구 고이시카와 산쵸메 17번 12호
• 종파: 정토종(별당사·자안원)
• 창건: 원화 6년(1620년)
• 고제신: 사와조지 이나리 다이묘진
• 혼존: 사와조지 11면 관세음 보살
• 액세스: 도쿄 메트로 마루노우치선・난보쿠선 「고라쿠엔역」 도보 10분, 도에이 미타선・오에도선 「카스가역」 도보 8분

경내는 진수의 숲에 둘러싸여 도심에 있으면서도 에도시대의 풍치를 남기는 귀중한 공간이 되고 있습니다.

사와 조지 이나리의 유래와 역사 |

사와조지 이나리의 역사는, 도쿠가와가 연고의 명찰·전통원과 분리할 수 없습니다. 그 창건의 배경에는 에도시대 초기의 신기한 사건이 관여하고 있습니다.

대통원과 간토 18 단림

진통원은, 도쿠가와 이에야스의 생모·대대의 분(예통원전)의 보제사로 알려진 정토종의 명찰입니다. 에도시대에는 「칸토 18단림」의 하나로서 전국에서 우수한 승려가 모이는 학문소로서의 역할을 하고 있었습니다. 단림이란 불교의 교리와 학문을 배우기 위한 교육기관으로, 진통원은 정토종학문의 중심지로 번성했습니다.

원화 연간 창건

사와조지 이나리가 건립된 것은 모토와 6년(1620년)입니다. 진통원 중흥제 1세인 마사키 센산 상인에 의해, 현재의 땅에 사와조지 11면 관세음 보살이 권청되어 동시에 별당사로서 자안원이 개창되었습니다.

자안원은 진통원의 탑두사원으로 사와조지 이나리의 관리와 제사를 담당하는 역할을 받았으며, 이후 400년 이상 그 역할을 계속하고 있습니다.

『연기』에 전해지는 사와조지의 기즈이 |

사와조지 이나리의 가장 큰 특징은 그 창건에 관련된 신기한 전설입니다. 이 이야기는 『사와조지 이나리 연기』로서 오늘까지 전해지고 있습니다.

학 기숙사에 나타난 우수한 수행 승려

모토와 4년(1618년), 진통원의 학 기숙사에 한 명의 스님이 입숙해 왔습니다. 그는 타쿠조우스라고 자칭하고, 정토종의 가르침을 배우고 싶다고 소원했습니다.

사와조지는 매우 우수한 학승으로, 난해한 불교 교리도 곧바로 이해하고, 불과 3년이라는 단기간에 정토종의 비밀을 지극히 말해 버렸습니다. 그 재능은 다른 수행 승려들을 놀라게 할 정도였습니다.

학 기숙사장의 꿈에 나타난 고백

어느 날 밤, 기숙사장의 꿈속에 사와조지가 나타났습니다. 그리고 다음과 같이 말한 것입니다.

“실은 저는 치요다성 안에 모셔져 있던 이나리 다이묘진이다. 해의 희망이 드디어 이루어졌고, 지금은 본래의 신의 모습으로 돌아올 때가 왔다.

이렇게 말하면 사와조지는 새벽의 구름에 숨어 모습을 지웠다고 합니다.

이나리 신사로서의 건립

이튿날 아침, 꿈에서 깨어난 학 기숙사장은 사와조지의 방을 방문했지만, 이미 그의 모습은 어디에도 없었습니다. 이 신기한 사건을 진통원의 주직에 보고하면, 주직은 사와조지의 공덕과 학문에의 진지한 자세를 칭찬해, 경내에 사와조지 이나리를 건립하기로 결정했습니다.

이렇게 해서 원화 6년(1620년), 사와조지 이나리 다이묘진이 정식으로 모시게 되었습니다.

오오타 미나미에 의한 지요다 성에의 권청 | 사와 조지의 기원

사와조지 이나리의 역사는, 실은 진통원보다 더 낡고, 무로마치 시대까지 거슬러 올라갑니다.

지요다 성과 오타 도 관

오타도 관(오타도칸, 1432-1486년)은 무로마치 시대 후기의 무장으로 에도성(지요다성)의 축성자로 알려져 있습니다. 분무 양도가 뛰어난 명장이었던 도관은 성의 수호신으로서 이나리신을 권청했습니다. 이 이나리신이야말로 나중에 사와조지로 알려진 하나님이었다고 합니다.

에도성에서 진통원으로

지요다성에 모셔져 있던 이나리신은, 그 후의 역사 속에 에도성내에 머물고 있었습니다만, 원화년에 이르고, 불법을 배우기 위해 인간의 모습이 되어 진통원에 나타났다고 하는 것이, 연기의 전하는 곳입니다.

이 전승에 의해, 사와조지이나리는 단순한 지역의 진수가 아니고, 에도성, 나아가 도쿠가와가와도 깊은 인연을 가지는 유서 있는 신으로서 숭경되어 왔습니다.

벳도지・자안원의 역사와 역할

사와조지 이나리를 말하는데 있어서 빼놓을 수 없는 것이, 별당사인 자안원의 존재입니다.

자안원 창건

자안원은, 정식으로는 「정토종 무량산 자안원」이라고 하며, 겐와 6년(1620년)에 진통원의 탑두 사원으로서 창건되었습니다. 창건자는 진통원 중흥 제1세의 쇼쿠엔산 상인입니다.

탑두사원이란 대사원의 부지내나 주변에 지어진 소사원으로 특정 역할을 담당합니다. 자안원의 경우 사와조지 이나리의 별당사, 즉 신사의 관리와 제사를 하는 사원으로서의 역할을 받았습니다.

벳도지 제도와 신불습합

별당사란, 신불습합사상에 근거해, 신사의 관리나 제사를 불교사원이 실시하는 제도입니다. 메이지 시대의 신불 분리령까지 일본 각지에서 널리 보인 형태였습니다.

사와조지이나리와 자안원의 관계는, 메이지의 신불 분리 후에도 계속되어, 현재에도 자안원이 이나리 신사의 관리를 실시하고 있습니다. 정토종의 사원이 이나리신을 모시는 형태는 전국적으로도 매우 드물고 귀중한 신불습합의 전통을 지금에 전하고 있습니다.

혼존·사와조지 11면 관세음 보살

자안원의 본존은 「사와조지 11면 관세음 보살」입니다. 이 관음님은, 사와조지 이나리 대명신의 본지불(신의 본래의 모습인 불)로 되어, 이나리신과 관음 보살이 일체의 것으로 신앙되고 있습니다.

이 본지수상사상(하느님은 부처님이 중생을 구하기 위해 임시의 모습으로 나타난 것으로 하는 생각)도 신불습합의 전형적인 예라고 할 수 있습니다.

사와 조지와 메밀의 깊은 인연 | 지금도 계속되는 봉납의 전통

사와조지 이나리에는 소바에 얽힌 흥미로운 전승이 남아 있습니다.

매일 메밀 가게에 다니는 수행 스님

진통원의 학 기숙사에서 수행하고 있던 사와조지는 매일처럼 이웃 소바집에 다니고 있었다고 합니다. 학문에 힘쓰는 옆, 메밀을 즐겨 먹고 있었다는 인간다운 에피소드가 전해지고 있습니다.

만모리에서 매일 봉납

진통원 입구 근처에는 ‘만세이’라는 전통의 메밀 가게가 있습니다. 이 가게는 에도시대부터 이어지는 유명한 가게로, 사와조지가 다니던 소바집의 흐름을 펌핑하는 것으로 알려져 있습니다.

현재도 메이모리에서는 매일 첫 삶은 메밀을 사와조지 이나리에 봉납하는 습관이 계속되고 있습니다. 이 전통은 수백 년 동안 지켜졌으며 사와조지와 메밀의 깊은 인연을 지금까지 전하는 귀중한 풍습이 되고 있습니다.

메밀을 좋아하는 여우로

“소바를 좋아하는 여신”이라는 친숙한 이미지는 사와조지 이나리의 큰 특징 중 하나입니다. 학문의 신인 동시에 서민적이고 친밀한 존재로 믿어져 온 배경에는 이러한 소바의 에피소드가 크게 영향을 미치고 있습니다.

경내의 볼거리 | 영굴 오아나와 이나리 동상

사와조지 이나리의 경내에는 몇 가지 주목할 만한 볼거리가 있습니다.

영굴 오아나

경내에는 「영굴 오아나」라고 불리는 동굴 모양의 사가 있습니다. 이것은 이나하신의 신성한 장소로 되어 옛부터 믿음의 대상이 되어 왔습니다.

에도시대에는 이런 ‘구멍’은 영험 놀라운 장소로 널리 믿어져 많은 참배자가 방문했습니다. 사와조지 이나리의 영굴 오아나도, 신비한 분위기를 가지는 중요한 신앙 스폿입니다.

다수의 벼 동상

경내에는 수많은 벼 상이 안치되어 있습니다. 이 이나리 동상은 모두 사와 조지 이나리에 원래 봉납 된 것은 아닙니다.

도시의 재개발 등으로 사를 잃고, 가는 곳을 없앤 이나리상도 많이 납품되고 있습니다. 사와조지 이나리는 그러한 ‘거처를 잃은 신들’의 수용처로서의 역할도 하고 있으며, 자비로운 신앙의 장이 되고 있습니다.

진수의 삼림

경내는 풍부한 수목으로 둘러싸인 진수의 삼림이 되고 있습니다. 제2차 세계대전의 전재를 면한 이 삼림은 도심에 있으면서도 에도시대의 모습을 남기는 귀중한 녹지 공간입니다.

고이시카와는 무사시노 대지가 간다 방면으로 내려가는 경사지에 위치하고, 야마테와 시타마치가 혼재하는 독특한 지형을 가지고 있습니다. 이 지형과 함께, 경내는 조용하고 신성한 분위기를 자아내고 있습니다.

사와 조지 이나리의 이익과 믿음

사와조지 이나리는 다양한 이익이 있다고 믿었습니다.

학업 성취·합격 기원

사와조지가 우수한 학승이며, 불과 3년만에 정토종의 비밀을 다했다는 전승으로부터, 학업 성취나 합격 기원의 이익이 있다고 되어 있습니다. 특히 수험생이나 학문에 힘쓰는 사람들로부터의 믿음이 아까운 많은 참배자가 방문합니다.

장사 번성 · 오곡 풍요

이나리신의 본래의 이익인 장사 번성이나 오곡 풍요의 신앙도 번성합니다. 에도 시대부터 니혼바시나 간다 방면의 상가, 이타바시·네리마 방면의 농가로부터의 신앙이 특히 짊어졌다고 기록되고 있습니다.

진통원의 호법신으로

사와조지 이나리는 대통원의 호법신으로서 사원과 지역 전체를 수호하는 역할을 담당하고 있습니다. 현지의 진수로도 믿음을 받고, 지역의 평안과 번영을 기원하는 참배자가 끊이지 않습니다.

액막이 · 개운

이나리신이 가지는 영력에 의해, 액막이나 개운의 이익도 있다고 되어 있습니다. 인생의 전환과 어려운 시기에 많은 사람들이 참배에 방문합니다.

고이시카와라는 땅 | 문인들이 사랑한 도시

사와조지 이나리가 진좌하는 고이시카와는 에도 시대부터 많은 문화인들에게 사랑받은 땅입니다.

문호들의 발자취

코이시카와에는 나츠메 소세키, 이시카와 케이기, 기쿠치 히로시, 히구치 카즈하, 나가이 짐바람, 하야시 부미코, 시가 나오야 등 일본을 대표하는 문호들이 살거나 걷는 기록이 남아 있습니다.

미야자와 겐지나 가인·시마키 아카히코도 코이시카와에 거주하고 있었습니다. 사치다 노반·사키다 후미·아오키타마의 일가는 사와조지이나리 옆에 살고 있던 것으로 알려져 있습니다.

극작가의 엔지 후미코, 철학자의 이노우에 테츠지로, 작가의 노마히로 등도, 사와조지이나리와 같은 동내에 구거가 있었습니다.

마츠오 바쇼와 사와조지 이나리

약 330년 전, 마츠오 바쇼가 간다 상수의 공사에 종사하고 있었을 때, 사와조지 이나리의 진수의 삼림을 보고 한마디 시전했다는 기록도 남아 있습니다. 에도시대의 배우성도 방문한 역사 있는 장소입니다.

진통원을 중심으로 한 데라마치

고이시카와는 도쿠가와가 연고의 진통원을 중심으로 많은 신사 불각이 모이는 데라마치로서의 성격을 가지고 있습니다. 사와조지 이나리도 그 일각을 차지하고 도심에 있으면서 에도시대의 풍치를 맛볼 수 있는 귀중한 에리어가 되고 있습니다.

참배 안내 | 접근 및 참배 포인트

사와조지 이나리에의 참배를 계획되고 있는 분을 위해서, 액세스 정보와 참배의 포인트를 안내합니다.

액세스 방법

기차로 이동

• 도쿄 메트로 마루노우치선 난보쿠선 ‘고라쿠엔역’에서 도보 약 10분
• 도에이 미타선・오에도선 「카스가역」에서 도보 약 8분
• 도쿄 메트로 유라쿠초선 난보쿠선, 도에이 오에도선 ‘이다바시역’에서 도보 약 12분

버스 이용

• 도에이버스 ‘덴츠인마에’ 버스 정류장 하차, 도보 약 3분

교통이 편리한 도심에 위치하고 있으며, 여러 노선에서 액세스 가능합니다.

참배 시간

경내는 기본적으로 낮 동안 개방되어 있습니다. 다만, 사무소의 접수 시간은 한정되어 있는 경우가 있기 때문에, 주인인이나 부적을 희망하시는 분은 사전에 확인되는 것을 추천합니다.

참배 매너

정토종 사원의 경내에 있는 이나리 신사라는 특수한 형태이기 때문에, 신사와 사원의 양쪽 요소가 있습니다. 일반적인 신사 참배 매너에 따라 경건한 마음으로 참배합시다.

연중 행사

사와조지 이나리에서는 초오제를 비롯한 이나리 신사의 전통적인 제사가 진행되고 있습니다. 특히 초오 시절에는 많은 참배자들로 붐빕니다.

고슈인과 수여품

사와조지 이나리에서는 참배의 기념으로 朱印을 받을 수 있습니다.

고슈인

자안원의 사무소에서 朱印을 수여하고 있습니다. 「사와조지이나리」의 묵서와 주인이 밀린 고슈인은, 참배의 귀중한 기념이 됩니다. 고슈인장을 지참해 방문합시다.

부적과 수여품

학업 성취, 장사 번성, 액막이 등 다양한 이익에 따른 부적이 수여되고 있습니다. 특히 학업 성취의 부적은 수험생이나 그 가족에게 인기가 있습니다.

주변의 볼거리 | 진통원과 고이시카와 산책

사와조지 이나리를 방문했을 때는, 주변의 명소도 함께 둘러싸는 것을 추천합니다.

傳通院

사와조지 이나리에서 도보로 몇 분 거리에 있는 진통원은 도쿠가와 이에야스의 생모·대대 쪽의 보리사로 알려진 명찰입니다. 도쿠가와가 연고의 사원으로서 많은 역사적 가치를 지닌 건축물과 묘소가 있습니다.

고이시카와 고라쿠엔

미토 도쿠가와가의 정원으로 만들어진 고이시카와 고라쿠엔은, 나라의 특별 사적·특별 명승으로 지정되어 있는 일본 정원입니다. 사계절의 아름다운 경관을 즐길 수 있습니다.

분쿄구의 사찰 순회

고이시카와 주변에는 사와조지 이나리 외에도 많은 역사적인 사찰이 있습니다. 분쿄구는 「후미노미야코」라고 불리는 만큼 문화적인 지역으로, 사찰 순회에 최적인 에리어입니다.

정리 | 사와 조지 이나리의 매력

사와조지 이나리는 「불법을 배운 여신」이라고 하는 그 밖에 유례없는 독특한 유래를 가진 이나리 신사입니다. 오타도 관에 의한 지요다성에의 권청으로부터 시작되어, 전 화년에 진통원에서 수행한 후, 호법신으로서 모셔질 때까지의 이야기는, 신불습합의 전통과 에도의 역사를 지금에 전하는 귀중한 문화 유산이라고 할 수 있습니다.

학문의 신, 장사 번성의 신으로서 믿음을 받으면서도 소바를 좋아하는 친근한 에피소드를 가진 사와조지 이나리. 벳쇼지의 자안원과 일체가 되어 400년 이상의 역사를 새겨, 도심의 번잡함 속에서 조용한 신앙의 장소를 계속 제공하고 있습니다.

문호들이 사랑한 고이시카와의 땅에서, 에도시대의 풍치를 느끼면서 참배할 수 있는 사와조지 이나리. 그 역사와 전설, 그리고 현재도 계속되는 신앙의 모습은 방문하는 사람들에게 깊은 감동을 주는 것입니다.

학업 성취를 바라는 학생, 장사 번성을 기원하는 상인, 그리고 역사와 문화에 흥미를 가지는 모든 사람들에게, 사와조지이나리는 한 번은 방문할 가치가 있는 특별한 장소입니다.