시라 히사 신사 (미야자키 현 · 미야자키시) 완전 가이드 | 역사 · 축제 · 이익 · 액세스 정보
미야자키현 미야자키시 대자 아리타에 자리잡고 있는 시라히게진자는, 천장 2년(825년)에 창건되었다고 전해지는 역사 있는 신사입니다. 생목운동공원 근처에 위치해 국생의 신으로 알려진 이사나기 오가미(이자나기의 오카미)를 주제신으로 모시고 있습니다. 본 기사에서는, 백수 신사의 상세한 역사, 제제신, 이익, 경내의 볼거리, 액세스 방법까지, 참배 전에 알아 두고 싶은 정보를 망라적으로 소개합니다.
하쿠 수 신사의 기본 정보
소재지: 미야자키현 미야자키시 오아자 아리타 2311·2312번지
전화번호: 0985-47-1444
고제신 : 이사나기 오오카미(이사나기의 오카미), 건속 스사노오오오카미(타케하야스사노오노오카미), 사루타히코 오카미(사루타히코 오카미)
창건: 천장 2년(825년)
사격: 구촌사
시라카이 신사는 미야자키시의 중심부에서 남서쪽에 위치하고 있으며, 생목운동 공원의 인근에 있습니다. 한적한 주택지에 둘러싸이면서도, 경내는 신성한 분위기에 싸여 있어 지역 주민으로부터도 두꺼운 숭경을 모으고 있습니다.
시라히사 신사의 역사와 역사
창건의 경위와 고대의 역사
백수 신사의 창건은 천장 2년(825년), 제53대 준화 천황의 고대로 거슬러 올라갑니다. 사전에 의하면, 현재의 신사 후방에 위치한 백울권 현산에 최초로 건립되어, 그 후 현재지에 진좌되었다고 전해지고 있습니다. 이 천좌에 대해서는, 사전 및 지질학적 조사로부터도 뒷받침되고 있어 미야자키시내에서도 가장 고급의 신사의 하나로 되어 있습니다.
백울권 현산은 표고야말로 높지는 않지만, 옛부터 영산으로 숭배되어 산악신앙의 대상이 되었습니다. 이 산에 모셔져 있던 신들이, 보다 사람들의 생활에 가까운 장소로 천좌하는 것으로, 지역의 지키신으로서의 역할을 강화해 갔다고 생각되고 있습니다.
가마쿠라 시대의 발전과 이토 씨와의 관계
하쿠수 신사의 역사에서 중요한 전기가 된 것이 가마쿠라 시대입니다. 히나타국(현재의 미야자키현)의 지두직에 이토 유케이가 임명되었을 때, 이 땅의 진수로서 백수 신사를 권청했다고 전해지고 있습니다.
이토 씨는 사가미국(현재의 가나가와현)을 본거지로 하는 무가로, 겐토쿠 아침의 신임을 얻어 히나타국의 지배를 맡았습니다. 이토 유케이는 히나타국의 통치에 있어서 무운나가히사와 영지의 안태를 기원하기 위해 백수신사를 중시했습니다. 가마쿠라 막부도 그 중요성을 인정하고, 무운 나가쿠 기원을 위해 사령고 50석을 봉납했다는 기록이 남아 있습니다.
이 시대의 기진에 의해, 백수 신사는 경제적인 기반을 확립해, 사전의 유지나 제사의 계속이 가능하게 되었습니다. 50석이라는 이시타카는 당시의 신사로서는 상당한 규모이며 막부와 지두가 어떻게 이 신사를 중시하고 있었는지를 알 수 있습니다.
###에도 시대부터 근대까지
에도시대에 들어서자 하쿠수신사는 지역의 산토신(우부스나가미)로서 아리타 지구의 사람들의 신앙을 모았습니다. 농업을 중심으로 하는 지역경제 속에서 오곡풍양과 가내안전을 기원하는 장소로서 연간 많은 참배자가 방문했습니다.
메이지 시대의 신불 분리령에 의해, 전국의 신사가 큰 변혁을 강요당했지만, 백수 신사도 예외는 아니었습니다. 그러나, 지역 주민의 독실한 신앙심에 의해, 신사는 존속해, 근대 사격 제도의 밑에 무라사에 줄 수 있었습니다.
쇼와 시대에 들어서자 전후의 혼란기를 거쳐 지역의 부흥과 함께 신사도 재흥되었습니다. 현재에 이르기까지, 백수신사는 아리타 지구의 정신적인 지주로서, 또 미야자키시의 역사적 유산으로서 소중히 지켜지고 있습니다.
제신과 이익
주제신 : 이사나기 오카미(이사나기의 오카미)
하쿠수 신사의 주제신은 일본 신화에서 가장 중요한 신들의 일주인 이사나기 오신입니다. 이사나기 오가미는, 아내신인 이사나미 오오미(이사나미의 오카미)와 함께, 오야시마(일본 열도)를 낳은 국생의 신으로 알려져 있습니다.
『고사기』나 『일본서기』에 의하면, 이사나기 오오카미와 이사나미 오미카미는 하늘의 부교에 서서 하늘의 누마로 바다를 휘저어, 그 모퉁이에서 떨어진 조수가 굳어 첫 섬이 생겼다고 합니다. 그 후, 두 기둥의 신은 차례차례로 섬들을 낳고, 야마가와 초목, 바람비 등 자연의 신들을 낳았습니다.
이사나기 오가미는 황천국에서 귀환한 후, 禊를 실시했을 때에, 왼쪽 눈으로부터 아마테라 오미카미(아마테라스 오미카미), 오른쪽 눈으로부터 달 독명(쓰쿠요미노미토), 코로부터 건속 스사노오 생명(타케하 쉬움의 오만코토)라고 하는 미키코를 낳았습니다. 이와 같이, 이사나기 오가미는 일본의 국토와 신들의 시조로서 최고위의 신격을 가진 존재입니다.
하쿠수 신사에 이사나기 오가미가 모셔져 있는 이유는 그 명칭에도 관계가 있습니다. 「백수」라는 이름은 장수와 지혜의 상징이며, 이사나기 오오가미의 노성된 모습을 나타내고 있다고 합니다. 전국의 백수신사·백울신사의 대부분이 이사나기 오오신을 모시고 있는 것은, 이 신이 장수와 수호의 신으로서 숭경되어 왔기 때문입니다.
배사신 : 건속 스사노오신과 사루타히코 오카미
하쿠수 신사에는, 주제신의 이사나기 오가미와 함께, 건속 스사노오신과 사루타히코 오가미가 배사되고 있습니다.
건속 스사노오 다이진은, 이사나기 오오신의 아들 신이며, 거친 성격으로 알려진 한편, 야기 오오사이(야마토의 로치)를 퇴치한 영웅신이기도 합니다. 액막이, 재난 제거, 역병 퇴산의 신덕이 있다고 여겨지고, 또 농업신·수신으로서의 측면도 가지고 있습니다.
사루타 히코 다이진은, 천손 강림시에 도안을 한 쿠니쓰신으로, 「미치히라키」의 신으로 알려져 있습니다. 교통안전, 방위제외, 개운초복, 사업번영 등의 이익이 있다고 여겨지며, 삶의 기로에 서 있는 사람들에게 올바른 길을 보여주는 하나님으로 믿어지고 있습니다.
이 3기둥의 신들이 모셔지는 것으로, 백수신사는 다양한 이익을 주는 신사로서 폭넓은 소원을 가진 참배자를 받아들이고 있습니다.
시라 히사 신사의 이익
하쿠수 신사에서는, 제제신의 신덕에 의해, 이하와 같은 이익이 있다고 되어 있습니다.
- 장수 연명 : 이사나기 오오카미의 ‘백수’의 이름을 따서 건강 장수의 이익
- 가내안전: 국생의 신으로서 가정원만과 가족의 안태
- 액막이 · 재난 제외 : 건속 스사노오신에 의한 귀찮은으로부터의 수호
- 개운초복 : 사루타히코 다이진에 의한 삶의 길 열기
- 교통안전: 사루타히코 다이진의 길 안내 신덕
- 무운 나가히사 : 가마쿠라 시대부터 전통에 의한 무술·스포츠의 향상
–오곡풍양: 농업의 신으로서의 측면에 의한 풍작기원
- 연결: 국생의 신으로서 남녀의 양연성취
특히, 지역의 산토신으로서 오랫동안 믿어져 온 것으로부터, 인생의 고비에 있어서의 기원(하츠미야 참, 시치고산, 액불, 환갑 축하 등)에 많은 참배자가 방문하고 있습니다.
경내의 볼거리
사전과 본전
시라히사 신사의 사전은, 전통적인 신사 건축 양식을 지금에 전하는 귀중한 건물입니다. 배전은 입모옥 구조로, 참배자를 따뜻하게 맞이하는 개방적인 구조로 되어 있습니다. 본전은 유조 또는 신명조로 추측되어 간소하면서도 격식을 느끼게 하는 모습입니다.
사전의 주위에는, 긴 역사를 이야기하는 고목이 늘어서, 경내 전체가 엄격한 분위기에 싸여 있습니다. 특히 수령 수백년으로 여겨지는 오오키는 신사의 역사의 증인으로 방문하는 사람들에게 깊은 감명을 줍니다.
경내사
하쿠 수 신사의 경내에는, 몇 개의 경내사(섭사·말사)가 모셔져 있습니다. 이 작은 사전에는 각각 역사가 있으며 지역 신앙을 모으고 있습니다.
경내사에는, 이나리사나 아라진사 등이 포함되는 경우가 많고, 장사 번성이나 화재 제외 등, 일상생활에 밀착한 이익을 요구하는 참배자가 방문합니다. 경내를 둘러볼 때에는, 이러한 경내사에도 참배하는 것으로, 보다 충실한 참배 체험이 될 것입니다.
카미키와 자연
시라히사 신사의 경내에서 특필해야 할 것은, 그 풍부한 자연 환경입니다. 거목이 늘어서 있는 경내는, 도시부에 있으면서 숲속에 있는 것 같은 고요함과 청정함을 느끼게 합니다.
신목으로 여겨지는 대목은 수령 수백년을 넘는 것으로 추정되고, 그 줄기의 굵기와 가지의 퍼짐은 압도적인 존재감을 발하고 있습니다. 이러한 거목을 보면 신사의 오랜 역사와 대대로 이 땅을 지켜온 사람들의 신앙심을 실감할 수 있습니다.
경내의 나무들은 사계절마다의 표정을 보이며, 봄에는 신록, 여름에는 깊은 녹음, 가을에는 단풍, 겨울에는 늠름한 가지들과, 방문하는 시기에 따라 다른 아름다움을 즐길 수 있습니다.
백울권 현산과의 관계
현재의 백수신사의 후방에는, 신사가 최초로 건립되었다고 하는 백울권 현산이 있습니다. 이 산은 신사의 오쿠궁적인 위치에 있어 옛부터 영산으로서 숭경되어 왔습니다.
백울권 현산으로의 등배는 보다 깊은 신앙체험을 추구하는 참배자들에게 특별한 의미를 가지고 있습니다. 산속에는 이와쿠라와 사가 점재해, 고대로부터의 산악 신앙의 흔적을 볼 수 있습니다.
연중 행사와 제례
시라히사 신사에서는 일년 내내 다양한 제례와 신사가 열리고 있습니다.
주요 연중 행사
설날 축제(1월 1일)
새해의 행복과 평안을 기원하는 축제. 첫 참배자로 붐빕니다.
첫 9일 축제(1월 9일)
년 초에 하나님께 감사를 바치는 전통적인 제사.
절분제(2월 3일경)
콩뿌리기 등의 신사에 의해, 1년의 액을 짐작하고, 복을 초대합니다.
춘계례 대제(춘분의 날 전후)
봄의 방문을 축하해, 오곡 풍요를 기원하는 중요한 제전.
나츠고시의 대량(6월 30일)
반년간의 죄를 꾸짖는 신사. 가뭄의 고리 굴림이 일어날 수도 있습니다.
추계례 대제(추분의 날 전후)
수확에 감사하고 신은에게 보답하는 제전. 가마 와타고나 봉납 행사가 행해지는 경우도 있습니다.
연월의 대량(12월 31일)
1년의 마무리로서, 죄를 헤쳐 깨끗하게 하고, 새해를 맞이할 준비를 합니다.
이러한 제례에는 지역 주민이 다수 참가하여 신사와 지역의 유대를 깊게 할 기회가 되고 있습니다.
액세스 정보
대중 교통으로의 액세스
JR 닛포 본선 「미야자키 진구역」에서
미야자키 교통 버스 “미야노시타” 버스 정류장 하차, 도보 약 3분
JR 히토요 본선 「미야자키 역」에서
미야자키 교통 버스로 약 20분, 「미야노시타」버스 정류장 하차, 도보 약 3분
버스의 개수는 시간대에 따라 다르므로 미리 미야자키 교통 시간표를 확인하는 것이 좋습니다.
자동차로 이동
미야자키시 중심부에서
국도 220호선을 경유하여 약 15분
미야자키 자동차도로 「미야자키 IC」에서
국도 10호선, 국도 220호선을 경유하여 약 20분
주차장
신사 경내 또는 인근에 참배자용의 주차 공간이 있습니다만, 대수에 한정이 있기 때문에, 제례시 등은 대중교통기관의 이용을 추천합니다.
근처 오락거리
생목운동공원
시라카이 신사에서 도보 권내에 있는 종합 운동 공원. 육상 경기장, 야구장, 테니스 코트, 체육관 등을 갖추고 스포츠 이벤트가 자주 개최됩니다.
미야자키 진구
진무 천황을 모시는 미야자키현의 이치노미야. 시라카이 신사에서 차로 약 10분 거리에 있으며, 미야자키 관광의 주요 명소입니다.
평화대 공원
「평화의 탑」으로 알려진 공원. 미야자키 시가를 일망할 수 있는 전망 명소로도 인기입니다.
참배 매너와 작법
기본 참배 작법
신사 참배에는 옛부터 전해지는 작법이 있습니다. 다음의 순서로 참배함으로써, 보다 정중하게 하나님에 대한 경의를 나타낼 수 있습니다.
1. 도리이를 지나기 전에 일례
토리이는 신역에의 입구입니다. 가기 전에 가볍게 일례합시다.
2. 참배길은 끝을 걷는다
참배길의 중앙은 「정중」이라고 하며, 하나님의 길로 되어 있습니다. 참배자는 가장자리를 걷는 것이 예의입니다.
3. 손수사에서 심신을 정화
- 오른손으로 무늬를 잡고 왼손을 깨끗이
- 왼손으로 무늬 삼나무를 바꾸고 오른손을 정화
- 다시 오른손으로 바꾸고 왼손에 물을 받고 입을 헹구
- 다시 왼손을 깨끗이
- 무늬 똥을 세우고 무늬에 물을 흘려 원래 위치로 되돌린다
4. 배전에서의 참배
- 뱃전 상자에 떡을 조용히 넣어
- 종이 있다면 울린다.
- 2배 2박수 1배(2례 2박수 1례)의 작법으로 참배
- 깊이 두 번 인사
- 가슴 높이로 두 번 박수를 치다
- 마음을 담아 기도
- 마지막으로 깊이 한번 인사
5. 돌아갈 때도 토리이에서 일례
신역을 나올 때에도 도리이 앞에서 돌아보며 일례합니다.
고슈인에 대해
白髭神社에서는 御朱印을받을 수 있습니다. 고슈인은 참배의 증거이며, 신사와의 인연을 형태로 한 것입니다.
御朱印을 받을 때는 다음 사항에 주의합시다.
- 먼저 참배를 마치고 나서 주인을 받는다
- 고슈인장을 준비한다(일반 노트나 수첩은 불가)
- 사무소의 접수 시간을 확인한다(통상은 9:00~17:00 정도)
- 초호료(300~500엔 정도)를 준비한다
- 정중한 말로 의뢰
백수신사의 고슈인에는 신사명과 참배일이 묵기되어 주인이 밀려납니다. 달필한 수묵과 아름다운 주인은 참배의 좋은 기념이 될 것입니다.
시라 히사 신사와 지역의 관계
지역 커뮤니티의 중심으로
하쿠수 신사는 1200년 가까운 역사 속에서 항상 아리타 지구의 중심적 존재로서 지역 주민과 깊게 연결되어 왔습니다. 신사는 단순한 종교시설이 아니라 지역사람들이 모여 교류하는 장소로서의 역할도 하고 있습니다.
연간 제례에는 지역의 씨자 총대나 자치회가 중심이 되어 준비나 운영을 실시해, 많은 주민이 참가합니다. 이러한 활동을 통해 세대를 넘은 교류가 태어나 지역의 정이 강해지고 있습니다.
교육과 문화의 상속
시라히사 신사에서는, 지역의 아이들에게의 전통 문화의 계승에도 힘을 쏟고 있습니다. 시치고산이나 하츠미야 참 등의 인생 의례를 통해 신사와 신도의 의의를 차세대에 전하고 있습니다.
또, 지역의 학교와의 제휴에 의해, 향토 학습의 일환으로서 신사의 역사나 문화를 배울 기회도 마련되고 있습니다. 이러한 노력은 아이들이 지역에 대한 애착을 키우는 데 중요한 역할을합니다.
미야자키시의 다른 백수・백울 신사와의 차이
백수신사라는 명칭의 신사는 전국에 많이 존재합니다. 미야자키현 내에도, 카와미나미마치에 시라우울 신사가 있어, 이쪽은 우라시마 타로 전설로 알려진 또 다른 신사입니다.
미야자키시의 백수신사는, 이토씨에 의한 권청과 가마쿠라 막부의 비호라는 역사적 배경을 가져, 무가와의 관계가 깊은 점이 특징입니다. 또, 백울권 현산으로부터의 천좌라고 하는 독자적인 유서를 가지고 있습니다.
가와미나미마치의 시라우쓰 신사는 류구 전설과 연결되어 있으며, 우라시마 타로 종말의 땅으로 알려져 있습니다. 창건은 마찬가지로 천장 2년(825년)으로 되어 용신 신앙이나 수행의 이와야 등 산악 신앙의 색채가 강한 신사입니다.
이와 같이, 같은 「백수・백울」의 이름을 가지면서도, 각각의 신사에는 독자적인 역사와 특색이 있습니다. 미야자키현을 방문했을 때에는, 양쪽의 신사를 참배해, 그 차이를 체감하는 것도 흥미로운 체험이 될 것입니다.
참배자의 목소리와 평판
백수신사를 방문한 참배자에게는 다음과 같은 목소리가 전해지고 있습니다.
“생목운동공원 근처에 있어 접근하기 쉬운 신사입니다. 경내는 조용하고 마음이 진정됩니다.”
“나이가 긴 큰 나무가 인상적이었고 신사의 역사의 깊이를 느꼈습니다.”
“지역에 뿌리를 둔 따뜻한 분위기의 신사로, 현지 분들의 신앙의 두께가 전해져 옵니다.”
“고슈인을 받았습니다만, 정중하게 대응해 주셔서 감사합니다.”
「이사 나기 오가미를 모시는 유서 깊은 신사에서, 참배 후는 깨끗한 기분이 되었습니다.」
이러한 평판에서도 백수신사가 지역의 사람들뿐만 아니라 널리 참배자들에게 사랑받고 있는 신사임을 알 수 있습니다.
정리 : 시라 히사 신사 참배의 의미
미야자키시 오아자 아리타에 자리잡고 있는 백수신사는, 천장 2년(825년) 창건이라는 옛 역사를 가지고, 국생의 신인 이사나기 오신을 주제신으로서 모시는 유서 깊은 신사입니다.
가마쿠라 시대에는 이토씨와 가마쿠라 막부의 비호를 받아 무운 나가히사의 기원소로서 중시되었습니다. 그 후도 지역의 산토신으로서 아리타 지구의 사람들의 신앙을 계속 모아 왔습니다.
경내에는 수령 수백 년이라고 생각되는 거목이 늘어서 긴 역사를 이야기하고 있습니다. 조용한 분위기 속에서 참배하면 일상의 번잡함을 떠나 마음을 깨끗하게 할 수 있을 것입니다.
장수 연명, 가내 안전, 액막이, 개운 초복 등 다양한 이익을 주는 백수 신사는 인생의 고비에 있어서의 기원에도 최적인 신사입니다. 미야자키시를 방문했을 때는, 꼭 하쿠수 신사에 발길을 옮겨, 1200년 가까운 역사와 신들의 가호를 느껴 보세요.
생목 운동 공원에서의 스포츠 관전이나 미야자키 신궁에의 참배와 함께 방문하는 것으로, 보다 충실한 미야자키 관광이 될 것입니다. 지역의 역사와 문화에 접해, 심신 모두 리프레쉬 할 수 있는 백수 신사에의 참배를, 진심으로 추천합니다.
