쓰시마베 신사(오사카부 모리구치시) 완전 가이드 | 연희식 내사의 역사와 고슈인 정보
오사카부 모리구치시 가나다마치에 진좌하는 쓰시마베 신사(츠시마베진자)는, 연희식 신명장에 기재된 유서 있는 식내사입니다. 현지에서는 「쿠로하라의 미야 씨」로서 사랑받아, 지금도 여전히 지역 사람들의 신앙을 모으고 있습니다. 본 기사에서는, 쓰시마부 신사의 역사, 미제신, 경내의 볼거리, 고슈인 정보까지 자세하게 소개합니다.
쓰시마베 신사란?
쓰시마베 신사는, 오사카부 모리구치시 가나다초 6가 15번 6호에 위치하는 신사로, 헤이안 시대 초기의 연희식 신명장에 “가와치국 이바라군 쓰시마베 신사 괭이”로서 기재된 고사입니다. 창건 연대는 알 수 없지만 적어도 1200년 이상의 역사를 가진 것으로 여겨집니다.
근대 사격 제도에 있어서는 향사에 열릴 수 있고, 구 이바라군 이치노미야의 칭호를 가지는 격식 높은 신사로서 알려져 있습니다. 현재는 오사카부 신사청 제3지부에 소속되어, 지역의 씨신님으로서 숭경되고 있습니다.
제제신에 대하여
쓰시마부 신사에는 세 기둥의 신이 모셔져 있습니다.
주제신:
- 쓰시마 여대신(츠시마메의 오카미)
배신신:
- 소분후존(스사노오노미토)
- 스가와라 미치코(스가와라노 미치자네코) – 학문의 신
쓰시마 여대신에 대해서는 제설이 있어, 「쓰시마부」라는 씨족명으로부터 전화해 「쓰시마 여신」이 되었다고 하는 설이 유력합니다. 이 신은 요도가와 수계의 치수에 관련된 도래 씨족·쓰시마부신이 스스로의 조신으로서 모시는 것으로 생각되고 있습니다.
쓰시마베 신사의 역사
고대 : 창건과 문헌에 등장
쓰시마부 신사의 창건 연대는 분명하지 않지만, 헤이안 시대 초기에는 이미 중요한 신사로 인식되고 있었습니다. 육국사의 하나인 『일본문덕천황실록』가상 3년(850년) 12월 15일조에는, 「가와치 쿠니쓰시마 여신종 오위하」라는 기술이 있어, 이것이 당사에 관한 가장 오래된 기록으로 되어 있습니다. 이 기록에서 9세기 중반에는 이미 조정에서 신층을 수여할 정도의 격식을 가지고 있었음을 알 수 있습니다.
또, 연장 5년(927년)에 편찬된 「연희식 신명장」에는 「가와치국 이바타군 쓰시마베 신사 괭이」라고 기재되어 있어, 식내사로서의 지위를 확립하고 있었습니다. 쿠시유키(鍬靫)는 조정에서 괭이와 靫(화살을 넣는 도구)를 봉납하는 격식을 가진 신사임을 나타냅니다.
중세에서 근세 : 오미야 하치만구로 개칭
히로나가 10년(1633년), 요요성주가 된 나가이 시나노 모리 나오마사가 당지를 맡기고, 스가와라도 마코토를 합사했습니다. 이 때 신령 500석을 기진해 사호를 ‘오미야 하치만구’로 개칭하여 아찔한 숭경했다고 전해지고 있습니다. 이 시기에 신사의 사격이 크게 향상되어, 지역에서의 신앙의 중심으로서의 지위를 확고한 것으로 했습니다.
근대 이후 : 향사에의 열격
메이지 시대의 근대 사격 제도에 있어서 향사에 열렸고, 구 이바타군 이치노미야로서 지역의 중심적인 신사로서의 지위를 유지했습니다. 전후에는 종교 법인으로서 현재에 이르고 있습니다.
쓰시마베 신사의 역사와 도래 씨족과의 관계
쓰시마 씨와 쓰시마 강
쓰시마부 신사의 창건에는 도래씨족인 쓰시마베신(츠시마베의 오미)이 깊이 관여하고 있다고 합니다. 당사가 원래 진좌하고 있었다고 하는 쓰시마에 마을 주변에는 요도가와 수계의 치수 사업에 종사한 도래계의 기술자 집단이 거주하고 있었다고 생각되고 있습니다.
쓰시마강이라는 지명 자체가 한반도의 쓰시마와의 관계를 시사하고 있어 이 지역에 도래인이 많이 살고 있었다는 것을 이야기하고 있습니다. 쓰시마부씨는 이러한 도래 씨족의 하나로, 치수 기술이나 토목 기술을 가지고 야마토 조정을 섬긴 씨족으로 추정되고 있습니다.
이바라 제방과의 관련
이바타군(만다군, 마루군)은 고대부터 요도가와의 범람에 시달린 지역으로, 『일본서기』인덕천황 11년조에는 이바타 제방(만다노츠츠미)의 축조 기사가 보입니다. 쓰시마부씨도 이러한 치수 사업에 관련되었을 가능성이 높고, 그 공적에 의해 당지에 정착해, 조신을 모신 것이 쓰시마베 신사의 기원이라고 생각되고 있습니다.
경내의 볼거리
오사카 부에서 가장 오래된 석조 사자
쓰시마부 신사의 경내에서 가장 주목해야 할 것은, 오사카부 시모에서 가장 오래된 것으로 전해지는 석조의 견견입니다. 이 사냥개는 고식을 전하는 귀중한 문화재로, 오랜 세월을 거친 풍화의 흔적이 역사의 무게를 느끼게 합니다. 조개 연구자나 석조 미술에 관심이 있는 분에게는 필견의 존재입니다.
사전과 경내의 분위기
현재의 사전은 에도 시대 이후에 정비된 것으로, 본전·배전을 중심으로 한 전통적인 신사 건축 양식을 유지하고 있습니다. 경내는 도시부에 위치하면서도 조용한 분위기를 유지해 참배자에게 평화를 주고 있습니다.
경내에는 고목이 늘어서 사계절의 자연을 느낄 수 있습니다. 특히 가을 예제의 시기에는 지역의 사람들로 붐빕니다.
구 진좌지와 이전의 역사
쓰시마부 신사는 원래 현재지의 북동 약 500미터의 쓰시마 강촌에 진좌하고 있었지만, 나중에 현재의 가네다초에 천좌했습니다. 이 이전의 경위에 대해서는 상세한 기록은 남아 있지 않지만, 요도가와의 범람이나 지역의 개발에 수반하는 변화가 이유라고 추측되고 있습니다.
쓰시마베 신사의 연중 행사
예제 (가을 축제)
쓰시마부 신사의 가장 중요한 제례는 매년 10월 제3일요일에 열리는 예제(가을 축제)입니다. 이 날은 시코 지역에서 많은 참배자가 방문해, 가마의 도어나 봉납 행사가 행해집니다. 지역 커뮤니티의 유대를 깊게하는 중요한 행사로서 지금도 소중히 지켜지고 있습니다.
기타 연중 행사
- 세절 축제 – 1월 1일 새해를 축하하는 축제
- 절분제 – 2월 절분, 액막이·초복을 기원
- 나츠고시 다이카 – 6월 30일, 반년의 섬세함을 사로잡는 신사
- 월월대옥 – 12월 31일, 1년간의 흉내를 사로잡는 신사
이러한 행사는 미코와 지역 주민의 참가에 의해 운영되고 전통이 계승되고 있습니다.
고슈인 정보
쓰시마부 신사에서는 고슈인을 수여하고 있습니다. 고슈인은 신사 참배의 증거로서, 또 신사 순회의 기념으로서 많은 참배자에게 사랑받고 있습니다.
고슈인의 수여에 대해
고슈인의 수여는, 사무소가 열려 있는 시간대에 가능합니다. 다만, 상주의 신직이 없는 경우도 있기 때문에, 확실히 주인을 받고 싶은 분은 사전에 연락하는 것을 추천합니다. 고슈인장을 지참해, 정중하게 참배한 후에 수여를 부탁합시다.
고슈인 디자인
쓰시마베 신사의 고슈인에는, 사호 「쓰시마베 신사」의 묵서와 신사의 표시가 밀려납니다. 심플하면서도 격식을 느끼게 하는 디자인으로, 식내사로서의 역사를 이야기하고 있습니다.
미코 지역과 나나가무라
쓰시마부 신사는 과거에 오쿠보쇼의 다음 나나가무라의 신으로 존경받았습니다.
- 가네다무라 – 현재의 모리구치시 가나다초
- 키타무라 – 현재 모리구치시 북부 지역
- 카지무라 – 현재 모리구치시 카지마치
- 동촌 – 현재 모리구치시 동부지역
- 후지타무라 – 현재의 모리구치시 후지타마치
- 구로하라무라 – 현재 네야가와시 구로하라
- 쓰시마 강촌 – 현재 네야가와시 쓰시마 강
이 마을들은 현재 모리구치시와 네야가와시로 나뉘어져 있지만, 지금도 쓰시마부 신사를 씨신으로 숭배하는 사람들이 많이 존재합니다. 「구로하라노미야씨」라고 하는 통칭은, 쿠로하라무라와의 깊은 관계를 나타내고 있습니다.
액세스 정보
위치
주소: 〒570-0012 오사카부 모리구치시 가나다초 6가 15번 6호
대중 교통으로의 액세스
- 게이한 전철 네야가와시역에서 서쪽으로 약 2.2km, 도보 약 25분
- 게이한 버스 이용 시 가장 가까운 버스 정류장에서 도보로 몇 분
- 오사카 메트로 타니마치선 오니치역에서 도보 약 20분
자동차로 이동
- 국도 163호선(외환상선)에서 액세스 가능
- 주차장 유무에 대해서는 사전에 확인하시기 바랍니다.
참배 시간
경내는 기본적으로 자유롭게 참배할 수 있습니다만, 사무소의 대응 시간은 한정되어 있는 경우가 있습니다.御朱印이나 기도를 희망하시는 분은 사전에 연락하시기 바랍니다.
주변의 볼거리
모리구치시의 다른 신사 불각
모리구치 시내에는 그 밖에도 역사 있는 사찰이 점재하고 있습니다. 쓰시마부 신사 참배 때에는 주변의 사찰 순회도 즐길 수 있습니다.
요도가와의 자연과 역사
쓰시마부 신사의 역사는 요도가와의 치수와 깊이 관련되어 있습니다. 요도가와 하천 부지에서는, 과거의 범람원의 모습을 느끼면서 산책을 즐길 수 있습니다.
쓰시마베 신사의 문화재적 가치
식 내사로서의 가치
연희식 신명장에 기재된 식내사는, 전국에서 약 3,000사 있습니다만, 그 대부분이 오랜 역사 속에서 폐절하거나 소재 불명이 되고 있습니다. 쓰시마부 신사는 현재까지 확실히 계승되고 있는 귀중한 식내사의 하나입니다.
지역사 연구의 중요성
쓰시마부 신사는 고대 하내국의 지역사, 특히 요도가와 수계의 치수사나 도래씨족의 연구에 있어서 중요한 단서를 제공하고 있습니다. 쓰시마강이라고 하는 지명이나 쓰시마부씨의 존재는, 고대에 있어서의 대륙과의 교류나 기술 전파를 생각하는데 있어서 귀중한 자료가 되고 있습니다.
석조 예술로서의 사탕
오사카부 시모에서 가장 오래된 것으로 전해지는 석조 狛犬는 중세에서 근세에 걸친 석조 미술의 변천을 아는데 중요한 작례입니다. 풍화가 진행되고 있지만, 고식의 양식을 지금에 전하는 귀중한 문화재라고 할 수 있습니다.
참배 매너와 포인트
기본 참배 작법
- 도리이를 지나기 전에 일례 – 신역에 들어가기 전의 예의로서
- 손수사에서 심신을 깨끗이 한다 – 왼손, 오른손, 입순으로 정화
- 배전전에서의 작법 – 이배 2박수 일배가 기본
- 경내의 정숙을 지키기 – 신성한 장소임을 의식하고
고슈인을 받을 때의 주의
고슈인은 참배의 증거이며 스탬프 랠리가 아닙니다. 우선 정성스럽게 참배하고, 그 후로 주홍인의 수여를 부탁합시다. 고슈인장을 지참해, 초호료(통상 300엔 정도)를 준비해 두면 부드럽습니다.
쓰시마베 신사의 향후와 보존
쓰시마부 신사는 1200년 이상의 역사를 가진 고사입니다만, 도시화가 진행되는 모리구치시에 있어서, 그 환경은 크게 변화해 왔습니다. 씨의 감소나 사전의 노후화 등, 많은 지역 신사가 직면하는 과제를 안고 있습니다.
그러나 이 지역의 사람들의 독창적인 신앙과 역사적 가치를 인식하는 연구자와 애호가들의 지원으로 그 전통은 여전히 지켜지고 있습니다. 연희식 내사라는 귀중한 문화유산을 차세대에 계승해 나가는 것은 우리 현대인의 책무라고 할 수 있습니다.
요약
쓰시마부 신사는 오사카부 모리구치시에 자리잡고 있는 연희식 내사로서 1200년 이상의 역사를 자랑하는 고사입니다. 도래씨족・쓰시마부신과의 관계, 요도가와 치수의 역사, 이바타군 이치노미야로서의 격식, 오사카부에서 가장 오래된 석조 狛犬 등, 많은 볼거리와 역사적 가치를 가지고 있습니다.
현지에서는 「쿠로하라의 미야 씨」로서 사랑 받고 지금도 지역의 씨 하나님으로서 사람들의 신앙을 모으고 있습니다. 도시부에 있으면서 조용한 분위기를 유지하는 경내는, 역사 산책이나 고슈인 순회의 목적지로서, 또 나날의 참배의 장소로서, 많은 사람들에게 방문하는 가치가 있는 신사입니다.
오사카의 역사를 아는데, 또 일본의 고대사나 도래 문화에 흥미가 있는 분에게 있어서, 쓰시마베 신사는 필견의 사적이라고 할 수 있을 것입니다. 모리구치시를 방문했을 때는 꼭 발길을 옮겨보세요.
