강남신사완전가이드
삿포로시 기타구 둔다 7조 6가 2번 25에 진좌하는 강남 신사는, 메이지 시대의 둔전병과 그 가족에 의해 창사된 역사 있는 신사입니다. 홋카이도 개척의 역사를 지금에 전하는 귀중한 문화유산으로서 지역의 사람들의 마음의 거점이 되고 있습니다. 본 기사에서는 강남 신사의 역사, 제제신, 고슈인, 연간 신사, 경내의 볼거리, 액세스 방법까지 자세히 소개합니다.
강남 신사란?
강남 신사는 홋카이도 삿포로시 기타구 둔다에 위치한 신사로 메이지 22년(1889년)에 창사된 역사를 가지고 있습니다. 둔전병 제도 아래 서일본 7현에서 이식한 220가구 1056명의 사람들이 신천지에서의 생활의 마음의 지지로서 건립한 것이 시작입니다.
신사의 명칭 「강남」은, 메이지 29년(1896년)에 정식으로 명명되었습니다. 이 이름에는 정착민들의 고향에 대한 생각과 새로운 땅에서의 번영에 대한 소원이 담겨 있습니다. 현재도 삿포로시 기타구의 중요한 신사로서 지역 주민의 신앙을 모으고 있습니다.
위치 및 기본 정보
주소: 홋카이도 삿포로시 기타구 둔다 7조 6가 2번 25
사격: 무라사
예제일: 9월 15일
경내: 약 2,000평의 넓이를 가지며, 둔전병 관련 사적도 보존되어 있습니다
강남 신사의 역사
완다 병사의 정착과 신사 창사
메이지 22년(1889년) 7월 14일, 홋카이도 개척의 사명을 담당한 둔다병 제1대대 제4중대가 시노지 병촌(현재의 삿포로시 기타구 둔다 지구)에 입식했습니다. 이 정착민들은 도쿠시마현의 사족 29가구, 와카야마현 37가구, 야마구치현 44가구, 후쿠오카현 12가구, 구마모토현 46가구, 후쿠이현 20가구, 이시카와현 32가구의 합계 220가구 1056명으로 구성되어 있었습니다.
그들은 사가미마루라는 배로 오타루 입항해, 다음 15일에는 기차로 코토사이역 하차 후, 도보로 현재지에 도착했습니다. 둔전 병사 4중대 본부에 들어가 병사의 할당은 추첨으로 결정되었고, 각각은 새로운 생활을 시작했다.
신사로서의 발전
정착한 둔전 병사와 그 가족은 엄격한 홋카이도 기후와 미개발 대지에서의 생활에 직면했습니다. 그러한 환경 속에서 마음의 거점으로 신사를 창건하는 것이 절실히 요구되었습니다. 메이지 22년의 창사 당초는 간소한 사전이었지만, 이식자들의 신앙심과 노력에 의해, 서서히 정비되어 갔습니다.
메이지 29년(1896년)에는 정식으로 「강남 신사」라고 명명되어 지역의 수호신으로서 확립되었습니다. 그 후도 지역의 발전과 함께 사전의 개수나 경내의 정비가 진행되어, 현재의 모습에 이르고 있습니다.
기타구 역사와 문화의 88선
강남 신사의 경내에는 둔전병과 관련된 사적이 많이 남아 있으며, 각각이 ‘기타구 역사와 문화의 88선’ 중 ‘3. 숲과 역사의 길 ‘에 선정되어 있습니다. 이 사적은 홋카이도 개척의 역사를 지금 전하는 귀중한 문화재로 보존되어 있습니다.
제신
강남신사에는 삼주신이 모셔져 있습니다.
아마테라 오미카미
일본 신화의 최고신으로, 황실의 조신이 되는 태양신입니다. 국가안태, 오곡풍양, 개운초복 등의 신덕이 있습니다. 둔전병들이 신천지에서의 성공을 기원하기에 어울리는 하나님으로서 모셔졌습니다.
大國魂命
국토개척의 신, 농업의 신으로 알려져 대지를 수호하는 하나님입니다. 미개발 땅을 개척하고 농업을 영위하는 둔전병들에게 특히 중요한 하나님이었습니다. 오곡 풍요, 산업 발전, 가내 안전 등의 신덕이 있습니다.
일본 타케존 (야마토 타케 만)
일본 신화에 등장하는 영웅신으로, 무용과 개척의 신으로서 숭경되고 있습니다. 어려움을 극복하는 힘, 액막이, 교통 안전 등의 신덕이 있어, 개척의 최전선에서 싸우는 둔전병들의 수호신으로서 모셔졌습니다.
이 세 기둥의 하나님은 개척이라는 어려운 사명에 도전하는 둔다병과 그 가족을 지켜보고 격려하는 존재로 선정되었습니다.
연간 신사와 예제
강남 신사에서는 일년 내내 다양한 신사가 열리고 있습니다.
주요 연간 신사
1월 1일: 연말 축제
새해를 축하하고 일년의 평안을 기원하는 신사입니다. 많은 참배자들이 첫 참배를 방문합니다.
2월 3일: 절분 축제
콩뿌리기 등의 행사를 통해서 귀찮아 복을 부르는 신사입니다.
5월: 춘계례제
봄의 방문을 축하해, 오곡 풍요를 기원합니다.
9월 15일: 추계례 대제
강남 신사의 가장 중요한 축제입니다. 예제일로서, 가마와타고나 봉납 행사 등이 행해져, 지역 전체가 활기차 있습니다.
11월 15일: 시치고산 축제
어린이의 건강한 성장을 기원하는 신사로 많은 가족들이 참배에 방문합니다.
12월 31일: 대호식・제야제
1년의 죄를 섬기고 새해를 맞이할 준비를 하는 신사입니다.
개인 기원 · 신사
강남신사에서는 개인과 가족을 위한 각종 기원도 접수하고 있습니다.
- 귀찮은 : 액년의 재앙을 좌우하는 기원
- 안산기원: 임산부의 안산과 아이의 건강을 기원
- 하츠미야 참: 아기의 탄생을 하나님께 보고하고 건강한 성장을 기원
- 753: 3세, 5세, 7세 어린이의 성장을 축하하며 향후 건강을 기원
- 합격기원: 수험 및 시험 합격을 기원
- 교통안전: 자동차와 운전자의 안전을 기원
- 가내안전: 가족의 건강과 가정의 평화를 기원
- 장사 번성 : 사업의 발전과 장사의 번영을 기원
고슈인 정보
강남 신사에서는 고슈인을 수여하고 있습니다. 고슈인은 참배의 증거로서, 또 신사와의 인연을 맺는 것으로서, 많은 참배자에게 사랑받고 있습니다.
고슈인의 특징
강남신사의 고슈인에는 신사명과 참배일이 묵기되어 신사의 표시가 밀려납니다. 센다병 연고의 신사다운, 역사를 느끼게 하는 디자인이 되고 있습니다.
수여 시간
고슈인은 사무소가 열려 있는 시간대에 수여됩니다. 사전에 전화로 확인하는 것이 좋습니다. 특히 예제일이나 연말연시 등의 바쁜 기간은 대기시간이 발생할 수 있습니다.
고슈인을 받을 때의 매너
- 우선 본전에서 참배를 마친 후 고슈인을 받자
- 고슈인장을 준비하고 열린 페이지를 사무소에서 제시합니다.
- 초호료(기분)를 준비해 둡시다
- 고슈인은 참배의 증거이며, 스탬프 랠리가 아니라는 것을 명심합시다
경내의 볼거리
본전과 배전
강남 신사의 본전은 홋카이도의 기후에 적합한 건축 양식으로 만들어져 있습니다. 배전은 참배자가 기원하는 장소이며 엄격한 분위기에 싸여 있습니다.
완다병 관련 사적
경내에는 둔전병 시대의 사적이 보존되어 있어 「기타구 역사와 문화의 88선」에 선정되어 있습니다. 이 사적을 둘러보면 메이지 시대의 개척의 역사를 피부로 느낄 수 있습니다.
- 둔전 병사 : 당시 병사와 그 가족이 살았던 주거의 흔적
- 기념비: 정착민들의 공적을 기리는 비석
- 고목: 정착 당시부터 경내를 지켜 온 수령 100년이 넘는 나무들
경내의 자연
약 2,000평의 넓은 경내에는 사계절의 자연을 즐길 수 있습니다. 봄에는 벚꽃이 피고, 여름에는 녹색이 우거지고, 가을에는 단풍이 아름답고, 겨울에는 설경이 펼쳐집니다.
액세스 방법
대중 교통으로의 액세스
지하철·버스 이용:
지하철 난보쿠선 ‘아소역’에서 중앙버스 ‘시마다 6조 5가’행 승차, ‘시마다 7조 6가’ 정류장 하차, 도보 약 3분
JR 이용:
JR 삿누마선(학원도시선) “태평역”에서 도보 약 20분, 또는 택시로 약 5분
자동차로 이동
삿포로 시내에서:
국도 231호선(이시카리 가도)을 북상해, 둔다 방면으로. 소요시간 약 25분
신치토세 공항에서:
도오 자동차도로 경유로 약 1시간 15분
주차장
경내에 참배자를 위한 주차장이 있습니다. 예제일 등의 행사시에는 혼잡이 예상되기 때문에, 대중교통기관의 이용을 추천합니다.
근처 오락거리
완다 향토 자료관
강남 신사에서 도보 권내에 있어 둔전병의 역사와 당시의 생활을 자세하게 알 수 있는 자료관입니다. 강남 신사 참배와 함께 방문하면 깊은 추전 병사의 역사를 이해할 수 있습니다.
완다 방풍림
둔전병이 개간시에 심은 방풍림이 지금도 남아 있어, 산책로로서 정비되고 있습니다. 역사를 느끼면서 자연을 즐길 수 있는 장소입니다.
이바라가와 녹지
자연이 풍부한 하천 부지의 공원에서 걷기와 사이클링을 즐겨보십시오. 사계절마다의 경치가 아름답고, 지역 주민의 휴식의 장소가 되고 있습니다.
참배 매너와 작법
도리이의 길
토리이는 신역에의 입구입니다. 토리이 앞에서 일례하고 나서 합시다. 참배길의 중앙은 하나님의 길로 되어 있기 때문에 가장자리를 걷는 것이 바람직하다고 여겨집니다.
손수사에서 정화하는 방법
- 오른손으로 무늬를 잡고 왼손을 정화합니다.
- 왼손에 무늬를 옮겨 오른손을 깨끗이
- 다시 오른손으로 바꾸고 왼손에 물을 받고 입을 헹구십시오.
- 다시 왼손을 청소
- 무늬를 세우고, 무늬의 부분에 물을 흘려 깨끗이 합니다
- 무늬를 원래 위치로 되돌립니다.
배전에서의 참배 작법
- 분전 상자에 분전을 넣습니다
- 종이 있으면 울립니다
- 2례(깊게 2회 인사)
- 2박수(2회 박수)
- 손을 맞추고 기원
- 일례(깊게 1회 인사)
이것은 “2례 2박수 일례”라는 기본적인 참배 작법입니다.
강남 신사의 현재와 미래
지역 커뮤니티의 중심으로
강남 신사는 창사 이래 135년 이상에 걸쳐, 지역 주민의 마음의 거점으로서 기능해 왔습니다. 현재도 일년 내내 많은 참배자가 방문하여 다양한 신사가 집행되고 있습니다.
지역의 축제나 행사의 중심으로서 세대를 넘은 교류의 장이 되고 있어 커뮤니티의 결속을 강화하는 역할을 하고 있습니다. 특히 예제일에는 아이신 가마나 봉납연예 등이 행해져, 지역 전체가 일체가 되어 축제를 북돋웁니다.
역사 상속 노력
강남신사에서는 둔전병의 역사를 후세에 전하는 대처도 하고 있습니다. 경내의 사적을 보존하는 것과 동시에, 지역의 학교와 제휴해 역사 교육의 장으로서도 활용되고 있습니다.
아이들이 지역의 역사를 배우면 향토 사랑을 키우고 선인들의 고생과 업적을 이해할 수 있습니다. 이러한 교육 활동은 지역 신원 형성에도 기여합니다.
문화재로서의 가치
홋카이도 개척사의 둔전병 제도는 일본의 근대사에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 강남신사는 그 역사를 지금까지 전하는 귀중한 문화유산으로 삿포로시와 홋카이도의 문화재보호의 대상이 되고 있습니다.
경내에 남아 있는 사적이나 자료는 연구자에게 있어서도 중요한 연구 대상이며, 정기적으로 조사나 보존 활동이 이루어지고 있습니다.
완다 병사 제도와 강남 신사의 관계
완다병 제도란?
완다병 제도는 메이지 시대에 홋카이도 개척과 국방을 겸하여 실시된 정책입니다. 사족을 중심으로 한 병사와 그 가족이 농업을 운영하면서 군사 훈련을 하는 독특한 시스템이었습니다.
메이지 7년(1874년)부터 메이지 37년(1904년)까지 이어진 이 제도에 의해, 약 4만명이 홋카이도 각지에 입식해, 개척의 기초를 구축했습니다.
시노지 병촌의 특징
강남 신사가 위치한 시노지 병촌(현재 둔전 지구)은 메이지 22년에 개설된 비교적 후기 병촌입니다. 서일본 7현에서 입식한 220가구라는 규모는 당시로서는 대규모였습니다.
정착민들은 각각의 고향의 문화와 기술을 가져와 새로운 커뮤니티를 형성했습니다. 이 다양성이 시노지 병촌의 특색이 되어 강남 신사에도 반영되어 있습니다.
믿음과 개척
어려운 자연 환경과 알 수없는 토지에서의 생활은 정착민들에게 큰 불안을 초래했습니다. 그런 가운데 신사는 마음의 지지가 되어 커뮤니티의 결속을 강화하는 장소가 되었습니다.
강남 신사의 축제와 신사는 단순한 종교 행사가 아니라 정착민들이 서로 격려하고 정보를 교환하고 연대감을 깊게 하는 중요한 기회였습니다. 이러한 정신적인 지원이 있었기 때문에 그들은 어려움을 극복하고 개척을 성공시킬 수 있었던 것입니다.
요약
강남 신사는, 메이지 22년에 서일본 7현에서 입식한 둔전병과 그 가족에 의해 창사된, 역사와 전통 있는 신사입니다. 삿포로시 키타구 둔다 7조 6초메 2번 25에 진좌해, 아마테루 오미카미, 오쿠니 혼메이, 일본 타케존의 3주신을 모시고 있습니다.
경내에는 둔전병 시대의 사적이 보존되어 있어 홋카이도 개척의 역사를 지금에 전하는 귀중한 문화유산이 되고 있습니다. 일년 내내 다양한 신사가 이루어지고 지역 주민의 믿음을 모으는 동시에 커뮤니티의 중심으로서의 역할을 하고 있습니다.
고슈인의 수여도 하고 있어, 참배의 기념으로서 많은 분들에게 사랑받고 있습니다. 액세스도 편리하고, 지하철 아소역에서 버스로 약 15분, 차에서도 삿포로 중심부에서 약 25분의 거리에 있습니다.
추전병의 역사에 흥미가 있는 분, 고슈인 모임을 하고 있는 분, 액불이나 안산 기원등의 기원을 희망하시는 분, 그리고 지역의 역사를 배우고 싶은 분까지, 폭넓은 분들에게 추천하는 신사입니다. 꼭 한번 강남 신사를 방문하여 메이지의 개척자들의 발자취를 느껴 보는 것은 어떨까요?
