소고쿠지 탑두 서춘원(교토부) : 수상공부 「참의사」의 무대가 된 선원의 역사와 볼거리
교토고쇼의 북쪽, 이마데가와도리에 면한 임제종상국사파 오모토야마·소고쿠지의 산내에, 조용히 서 있는 탑두사원이 있습니다. 그것이 즈이 춘인 입니다. 작가·수상 공부가 소년 시절에 수행해, 나오키상 수상작 “참의 절”의 무대의 모델이 된 것으로 알려진 이 선원은, 무로마치 시대부터 계속되는 깊은 역사와, 아름다운 정원, 귀중한 화사를 가지는 문화재의 보고이기도 합니다.
본 기사에서는, 서춘원의 창건으로부터 현대에 이르기까지의 역사, 경내의 볼거리, 수상 공부와의 관계, 그리고 배관 정보까지, 상국사 탑두 서춘원의 매력을 남김없이 소개합니다.
서춘원의 역사 : 운정원과 서춘채의 합병에서 오늘까지
무로마치 시대의 창건 : 운정원의 성립
즈이춘원의 기원은 무로마치 시대 초기에 거슬러 올라갑니다. 무로마치 막부 제3대 장군·아시카가 요시만은, 메이토쿠 3년(1392년)에 소고쿠지를 창건했습니다만, 그 때에 유키무라 토모우메 선사의 법정인 태청종계(타이세이 소이치)를 상국사 제4세 주지로 영청하기 위해, 그 선실로서**
태청종계는 상국사의 발전에 크게 공헌한 고승이었고, 운정원은 상국사산 내에서 중요한 수행장으로서 기능하고 있었습니다. 아시카가 요시만의 두꺼운 비호 아래, 운정원은 소고쿠지의 탑두로서 확고한 지위를 구축해 갑니다.
서춘채의 창건과 담량처 일록
한편, 문명 연간(1469년~1487년)에는 가메이센 모리에키(키센슈쇼)에 의해 서춘처가 창설되었습니다. 가메이센 집담은 승록사(소로쿠시)라는 무로마치 막부에 있는 선종 사원을 통괄하는 중요한 역할을 맡은 인물입니다.
승록사는 고산십찰의 주지의 임면권을 갖고 선종계에 있어서 절대적인 권위를 가지고 있었습니다. 가메이센 모리카케는 「진량채 일록」(인류켄 니로쿠)의 편집에 관련된 학승으로도 알려져 있습니다. 울량채 일록은 무로마치 시대의 정치·문화·사회를 아는 데 있어서 매우 중요한 사료이며, 승록사가 기록한 일기로서 역사적 가치가 높게 평가되고 있습니다.
즈이춘켄은 이러한 문화적·학문적인 중심지로서의 역할도 담당하고 있었다고 생각됩니다.
병화로 인한 재해와 합병
무로마치 시대부터 전국 시대에 걸쳐 교토는 오인의 난(1467년~1477년)을 비롯한 겹치는 전란에 휩쓸렸습니다. 상국사도 예외는 아니고, 많은 당우가 병화에 의해 소실되어 있습니다.
운정원도 이 전란 속에서 괴재해, 그 후, 서춘처와 합병하게 되었습니다. 이 합병에 의해, 두 개의 탑두의 역사와 전통이 하나로 통합되어, 현재의 서춘원의 기초가 형성된 것입니다.
에도시대 : 천명의 대불과 소실
에도시대에 들어서서 서춘원은 상국사의 탑두로 존속하고 있었지만, 천명 8년(1788년)에 발생한 천명의 대불에 의해 사우는 다시 소실해 버립니다.
천명의 큰 불은 교토의 역사상 최대 규모의 화재의 하나이며, 고쇼를 비롯해 시가지의 대부분이 소실되었습니다. 소코쿠지의 가람도 엄청난 피해를 입었고, 서춘원도 예외는 아니었습니다. 이 큰 불에 의해, 지금까지 3백여년에 걸쳐 계승되어 온 건축물이나 사보의 대부분이 잃어버린 것으로 생각됩니다.
에도막부 말기의 재건과 메이지 시대의 완성
천명의 대불로부터 약 60년 후, 홍화년부터 가영년(1845년~1849년)에 걸쳐서 서춘원은 재건되었습니다. 이 시기는 에도 시대 말기에 당해 막부의 권위가 흔들리기 시작한 격동의 시대였지만, 상국사의 탑두로서 재흥에의 노력이 계속되었습니다.
그러나 재건 후에도 재정적인 어려움이 있었는지 한 번은 객전을 기각하지 않을 수 없는 상황에 빠졌습니다. 그 후, 메이지 31년(1898년) 6월에 재흥이 완성되어, 현재의 서춘원의 모습이 정돈되었습니다.
이 메이지 시대의 재흥 이후, 서춘원은 상국사의 탑두로서, 또 선의 수행 도장으로서 계속 기능하고 있습니다.
임제종상국사파와 상국사
서춘원을 이해하는데 있어서, 그 혼산인 상국사와 임제종상국사파에 대해 알아 두는 것이 중요합니다.
소고쿠지의 성립과 교토 고산
상국사(쇼코쿠지)는, 정식으로는 「만년 산상국승천선사」라고 하며, 명덕 3년(1392년)에 무로마치 막부 제3대 장군·아시카가 요시만에 의해 창건되었습니다. 개산은 꿈창소석(무소소세키)의 법을 이어받는 꿈창국사의 고동생인 하루야 묘포(순오쿠미하)입니다.
소코쿠지는 교토 고산의 2위에 열리는 격식 높은 선사이며, 아시카가 장군가와 후시미궁가, 가쓰라노미야가 등 황족·귀족과의 깊은 관계를 가지고 있었습니다. 최성기에는 60개 이상의 탑두를 갖고 광대한 사원을 자랑했습니다.
고산 문학과 화승의 계보
소국사는 고산문학의 중심지로도 알려져 있습니다. 고산 문학이란, 가마쿠라 시대부터 무로마치 시대에 걸쳐, 선종 사원에서 발전한 한시문을 중심으로 하는 문학 활동입니다. 소코쿠지에는 많은 학승이 모여 시문이나 학문의 연루에 힘썼습니다.
또한 소쿠지는 화승의 계보에서도 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 무로마치 시대의 화승 주문(슈분)이나, 후에 수묵화의 대성자가 되는 설배(세련)는, 소고쿠지에서 수행해, 화기를 연마했습니다. 소코쿠지는 선의 수행의 장소인 동시에, 예술 문화의 발신지이기도 했습니다.
야마우타 탑머리
소코쿠지(山国寺)의 **산외탑(山外塔頭)으로 교토를 대표하는 관광명소인 가가엔지(金閣寺)와 慈照寺(은각사)이 있습니다.
가엔사는 아시카가 요시만이 건립한 기타야마덴을 기원으로 하고, 요시만의 사후, 소쿠쿠지의 탑두사원이 되었습니다. 금빛으로 빛나는 사리전(金閣)은 무로마치 문화를 상징하는 건축으로 세계적으로 유명합니다.
지조지는 아시카가 요시마사가 건립한 히가시야마덴을 기원으로 하고, 요시마사의 사후, 상국사의 탑두가 되었습니다. 은각이라고 불리는 관음전과 아름다운 정원은 히가시야마 문화의 멋을 지금에 전하고 있습니다.
이와 같이, 상국사는 금각사·은각사라는 두 개의 세계유산을 산외 탑두로 옹호하는 일본 불교사상 매우 중요한 사원입니다.
임제종상국사파 사원네트워크
임제종상국사파는, 상국사를 오모토산으로 하는 종파이며, 교토부를 중심으로, 오사카부, 효고현, 후쿠이현, 미에현, 시마네현, 고치현, 가고시마현, 홋카이도 등, 전국에 스에지를 가지고 있습니다.
상국사파의 사원은 선의 가르침을 지키고 전하는 동시에 지역의 문화와 역사의 담당자로서 중요한 역할을 하고 있습니다. 서춘원도 그 중 하나로서 소고쿠지파의 전통을 지금 전하고 있습니다.
서춘원의 경내와 볼거리
서춘원은 보통 비공개 사원이지만, 봄과 가을의 특별배관시에는 일반 공개되어, 그 아름다운 정원이나 귀중한 蜖絵를 감상할 수 있습니다.
본존 : 아미타 산존불
즈이춘원의 본존은 아미타 산존불(아미타여래 운상래영상)입니다. 아미타 여래를 중심으로, 관음 보살과 세지 보살을 겨드랑이로 하는 삼존 형식으로, 구름을 타고 내려오는 모습이 표현되고 있습니다.
선종 사원이면서 아미타 여래를 본존으로 하는 것은 흥미로운 점입니다만, 이것은 일본의 불교가 종파를 넘어 융합해 온 역사를 나타내는 것이라고 말할 수 있을 것입니다.
방장과 스케치 : 이마오 경년의 공작도
즈이춘원의 방장에는, 메이지 시대의 일본 화가·이마오 경년(지금 오이넨) 붓에 의한 “공작의 蜖絵”가 있습니다. 이마오 경년은 마루야마파의 흐름을 펌핑하는 화가로, 꽃새화를 자랑으로 했습니다.
방장의 장을 장식하는 공작도는, 우아하고 색채 풍부한 작품이며, 경년의 화기의 높이를 나타내고 있습니다. 공작은 불교에 있어서 사기를 지불하는 상징으로 여겨져 선원의 공간에 화려함과 영성을 가져다 줍니다.
상관 사이(참새 사이): 우에다 만 가을의 참새 그림
상관 사이는 별명 ‘참새 사이‘라고도 불리며, 여기에는 우에다 만추(우에다반슈) 붓에 의한 ‘참새의 그림’이 8장 있습니다. 우에다 만추는 메이지에서 다이쇼 시대에 걸쳐 활약한 일본 화가로, 사조파의 화풍을 계승했습니다.
雁의 襖絵는 하늘을 날아가는 雁의 무리와 물가에 내려가는 雁의 모습이 섬세하게 그려져 계절의 움직임과 자연의 아름다움을 느끼게합니다. 이 「참새 사이」의 존재가, 나중에 수상 공부의 소설 「참새의 절」의 이미지로 연결되었다고도 생각할 수 있습니다.
미나미 뜰 「운정정」：무로마치 시대의 고산수
서춘원의 남정원은 ‘운정정‘이라고 불리며 무로마치 시대의 선원풍 고산수정원의 양식을 전하고 있습니다.
고산수는, 물을 사용하지 않고 돌이나 모래, 이끼 등으로 산수의 풍경을 표현하는 일본 정원의 양식입니다. 운정정에서는 백사가 깔린 가운데 돌조가 배치되어 선의 정신세계를 시각화한 공간이 펼쳐져 있습니다.
정원의 명칭 「운정」은 서춘원의 전신인 운정원에서 유래하는 것으로 생각되어 창건 이래의 역사를 지금까지 전하는 귀중한 문화유산입니다.
북정원「운천정원」：꿈창국사의 작풍을 도입한 이케이즈미 회유식 정원
북정원은 ‘운천정원”이라 불리는 이케센 회유식 정원**입니다. 이 정원은, 소고쿠지 개산·꿈창 국사(꿈창 소석)의 작정의 작풍을 도입해 만들어진 것으로 알려져 있습니다.
꿈창 소석(1275년~1351년)은 가마쿠라 시대부터 남북조 시대에 걸쳐 활약한 선승이며, 일본 정원 역사상 가장 중요한 작정가 중 한 명입니다. 교토의 니시요시지(이사지)나 텐류지의 정원 등, 수많은 명원을 다루었습니다.
운천 정원은 연못을 중심으로 자리잡고, 그 주위를 회유하면서 다양한 경관을 즐길 수 있는 구성으로 되어 있습니다. 연못에는 깨끗한 물이 솟아오르고, 돌조와 식재가 능숙하게 배치되어 있습니다. 꿈창 국사의 작풍을 의식한 자연과의 조화, 선의 정신성을 느끼게 하는 공간 구성이 특징입니다.
서원과 유명주규의 풍부한 선사도
서원의 내부에는 소고쿠지 제115세 주지·유명주규(이묘슈케이)의 붓에 의한 풍간선사의 그림이 내려져 있습니다.
토요카케 선사는 중국 당대의 전설적인 선승으로 한산·습득과 함께 ‘삼성’으로 알려진 인물입니다. 호랑이를 따르는 모습으로 그려지는 경우가 많고 선의 자유분방한 정신을 상징하는 존재로 알려져 있습니다.
유명주규에 의한 풍간선사도는 서춘원에서 선의 전통과 정신성을 보여주는 귀중한 작품입니다.
수금굴의 음색
서춘원 정원에는 수금굴(스이킨쿠츠)이 마련되어 있습니다. 수금굴은 지중에 묻은 甕에 물방울을 떨어뜨려 그 반향음을 즐기는 일본 정원의 장치입니다.
조용한 선원의 정원에서 귀를 맑게 하면, 수금굴에서 맑은 음색이 들려옵니다. 이 소리는 “천상의 음악”이라고도 불리며 방문하는 사람들의 마음을 치유하고 명상적인 경지로 초대합니다.
수상 공부와 “참새의 절”: 서춘원에서의 수행 체험
즈이춘원을 말하는데 있어서 빠뜨릴 수 없는 것이, 작가·수상 공부(미즈카 미츠토무, 1919년~2004년)와의 깊은 관계입니다.
수상 공부 소년 시대
수상 공부는 다이쇼 8년(1919년), 와카사국(현재의 후쿠이현 오오이군 오이마치)의 가난한 농가로 태어났습니다. 9세 때 교토의 소고쿠지 탑두·서춘원에 병아리(치아승)로 맡겨져 13세까지 선수행에 힘썼습니다.
당시의 서춘원에서의 생활은 매우 어려웠습니다. 이른 아침부터 독경, 작무(청소나 노동), 좌선 등의 수행이 부과되어 소년에게는 가혹한 나날이었습니다. 그러나, 이 체험이 후의 수상 공부의 문학의 원점이 됩니다.
나오키상 수상작 「참의사」
쇼와 37년(1962년), 수상 공부는 소설 「새의 절」로 제47회 나오키상을 수상했습니다. 이 작품은 교토의 가사에 있는 가상의 선사를 무대로, 절에서 수행하는 소년 스님과 절에 출입하는 여성과의 비극적인 이야기를 그린 것입니다.
「참새의 절」의 모델이 된 것이, 수상 공부 자신이 수행한 서춘원이라고 되어 있습니다. 작품에는 선사의 일상, 엄격한 수행, 인간의 욕망과 갈등이 생생하게 그려져 독자에게 강렬한 인상을 주었습니다.
이 작품의 성공으로 서천원은 ‘참의사’로 널리 알려지게 되어 문학팬들 사이에서 성지와 같은 존재가 되었습니다.
문인 묵객 연고의 선원
즈이춘원은 수상 공부 외에도 메이지 시대의 일본 화가 스즈키 마츠나이 (스즈키 쇼넨) 등 많은 문인 묵객과 연관이 있는 사원입니다.
스즈키 송년은 마루야마파의 화가로, 꽃새화를 자랑으로 했습니다. 서춘원과의 관계에 대한 자세한 내용은 분명하지는 않지만 선원의 조용한 환경이 예술가들에게 창작의 장소가 된 것을 알 수 있습니다.
승록사의 권위였던 가메이즈미 유키로부터 근대의 수상 공부에 이르기까지, 서춘원은 학문·문화·예술의 거점으로서 시대를 넘어 중요한 역할을 해 왔습니다.
배관 정보 및 액세스
위치 및 기본 정보
- 정식명칭 : 소고쿠지 탑두 서춘원
- 소재지 : 교토부 교토시 가미교구 이마데가와 쓰루마루 히가시이루가미쿠지몬젠초
- 종파: 임제종상국사파
- 본존 : 아미타 산존불(아미타 여래 구름 상래 영상)
- 창건: 무로마치 시대(운정원으로서)
배관에 대해
서춘원은 보통 비공개 사원입니다. 다만, 봄과 가을에 실시되는 상국사 특별배관시에 공개될 수 있습니다.
특별 배관의 일정이나 배관료에 대해서는, 소고지의 공식 사이트나 교토부 관광 연맹의 정보를 사전에 확인하는 것을 추천합니다. 특별배관시에는 방장의 蜖絵와 양정원을 가까이서 감상할 수 있는 귀중한 기회가 됩니다.
액세스 방법
대중교통
- 지하철: 교토시영 지하철 카라스마선 ‘이마데가와역’ 하차, 도보 약 5분
- 시버스 : 교토시 버스 ‘가라스마 이마데가와’ 정류장 하차, 도보 약 5분
가장 가까운 역은 지하철 가라스마선의 「이마데가와역」입니다만, 「쿠라마구치역」에서도 도보 권내입니다.
자동차
소코쿠지에는 전용 주차장이 있습니다만, 대수에 한계가 있기 때문에, 특별배관시 등 혼잡이 예상되는 시기는 대중교통기관의 이용이 추천됩니다.
주변 명소
서춘원을 방문했을 때, 소고지의 다른 시설이나 주변의 관광 명소도 함께 둘러보는 것을 추천합니다.
상국사의 주요 가람
- 법당 : 현존하는 일본에서 가장 오래된 법당 건축 (경장 10 년 · 1605 년 재건)에서 천장에는 카노 광신필의 ‘ 부룡도 ‘가 있습니다. ‘울음용’으로 알려져 당내에서 손을 두드리면 용의 울음소리 같은 반향이 들립니다.
- 방법 : 중요문화재로 지정되어 있는 건축물로 아름다운 묘화와 정원이 있습니다.
- 욕실(선명) : 중요문화재로 선종사원에서 욕실건축의 귀중한 유구입니다.
교토 교엔
소고쿠지 남쪽에는 교토 교엔이 펼쳐져 있습니다. 광대한 부지에는 교토고쇼와 센동고쇼가 있어 사계절의 자연을 즐기면서 산책할 수 있습니다.
도시샤 대학
소고쿠지 동쪽에는 도시샤 대학 이마데가와 캠퍼스가 있으며, 중요문화재로 지정된 붉은 벽돌의 건축군이 아름다운 경관을 형성하고 있습니다.
서춘원을 방문하는 의의: 선과 문학이 교차하는 장소
소코쿠지 탑두 서춘원은 무로마치 시대부터 이어지는 역사, 아름다운 정원, 귀중한 묘화, 수상 공부 문학과의 깊은 관계 등 다층적인 매력을 지닌 사원입니다.
선의 수행 도장으로서의 엄격함과 문화 예술의 발신지로서의 풍요로움이 공존하는 공간은, 방문하는 사람들에게 깊은 정신적인 체험을 가져옵니다. 특별배관의 기회에는, 꼭 이 조용한 선원을 방문해, 무로마치 시대부터 계속되는 역사의 무게와, 수상 공부가 소년 시절을 보낸 공간의 숨결을 느껴 보세요.
교토 고산 제2위의 상국사의 탑두로서, 그리고 「참의사」로서, 서춘원은 교토의 역사와 문화를 말하는데 있어서 빼놓을 수 없는 존재입니다.
요약
소코쿠지 탑두 서춘원은 아시카가 요시만에 의한 운정원의 창건으로 시작되어 가메이센 집에 있는 서춘처와의 합병, 천명의 대불에 의한 소실과 재건을 거쳐 현재에 이르기까지 약 600년의 역사를 새겨 왔습니다.
무로마치 시대의 고산수정원 「운정정」, 꿈창 국사의 작풍을 도입한 이케이즈미 회유식 정원 「운천정」, 이마오 경년의 공작도와 우에다 만추의 참새 그림 등 귀중한 蜖絵 등 볼거리는 풍부합니다.
그리고 무엇보다, 작가·수상 공부가 소년 시절에 수행해, 나오키상 수상작 “참의 절”의 무대의 모델이 된 것으로, 문학 사상도 중요한 의미를 가지는 사원이 되었습니다.
통상 비공개이면서, 특별배관시에는 일반적으로 열리는 이 선원은, 교토를 방문할 때 꼭 발길을 옮기고 싶은, 아는 사람조차 아는 명소입니다. 임제종상국사파의 전통을 계속 지키는 서춘원에서 선의 정신과 일본문화의 깊이에 접하는 체험을 해보는 것은 어떻습니까.
