연광사

연광사 완전 가이드 | 시코쿠 88 개소 39 번 찰소의 역사 · 볼거리

고치현 스쿠모시 히라타쵸 나카야마에 위치한 엔코지는 시코쿠 88개소 영장의 제39번 찰소로 알려진 진언종지산파의 고찰입니다. 아카가메야마(샤키잔) 테라야마인(지산인)이라고 호칭해, 본존은 약사 여래. 「수행의 도장」이라고 불리는 토사로(고치현)의 최종 찰소로서 많은 편로자가 방문하는 중요한 영장입니다.

목차

1. 연광사의 기본정보
2. 연광사의 역사와 유래
3. 아카가메 전설과 산호의 유래
4. 경내의 볼거리
5. 문화재와 보물
6. 눈 세척 우물과 보의수
7. 오쿠노인과 주변의 번외 영장
8. 참배의 작법과 이익
9. 교통 안내 및 액세스 방법
10. 참배시의 주의점과 주변 정보

연광사의 기본 정보

정식 명칭: 아카가메야마 테라야마인 연광사

종파: 진언종지산파

본존: 약사 여래

개기: 행기보살

창건: 가메가메 원년(724년)

찰소: 시코쿠 88개소 영장 제39번 찰소

소재지: 고치현 스쿠모시 히라타초 나카야마 390

진언 : 어쩌면 센다리 마토 우기 소와 카

사노래: 미나미 무약사 여러 병유제의 소원

연광사는 토사로의 서남단에 위치하고 시코쿠 영장에서 ‘수행의 도장’의 끝을 장식하는 중요한 사원입니다. 다음의 제40번 찰소·관자재사(에히메현)에는 약 50킬로미터의 거리가 있어, 현경을 넘는 긴 길이 됩니다.

연광사의 역사와 유래

창건과 행기 보살

연광사의 역사는 나라시대에 거슬러 올라갑니다. 가메가메 원년(724년), 세이부 천황의 칙명을 받은 행기 보살이 개기했다고 전해지고 있습니다. 당초는 「쓰루가메야마 시약원 호코지」라고 불리며, 약사 여래를 본존으로, 병에 시달리는 사람들을 구제하는 시약원으로서의 역할을 담당하고 있었습니다.

행기 보살은 나라 시대를 대표하는 고승으로, 전국 각지에 사원을 개창해, 사회 사업에 노력한 것으로 알려져 있습니다. 숙모의 땅에서도, 지역 주민의 건강과 복지를 위해 사원을 건립해, 의료 활동을 실시했다고 합니다.

홍법대사에 의한 재흥

연기년(782년~806년), 홍법대사(공해)가 이 땅을 방문하여 황폐하고 있던 사원을 재흥했습니다. 대사는 약사 여래상을 새겨, 닛코 보살·월광 보살의 양 옆 사무라이상을 안치해 칠당 가람을 정비. 이 때 절명을 「아카메 야마데라 산원 연광사」라고 바꿨다고 전해지고 있습니다.

홍법대사는 경내의 샘을 「보의수」라고 명명해, 안병이나 여러 병에 효험이 있다고 설교했습니다. 이 분수가 현재도 남아있는 “안세 우물”입니다. 대사의 재흥에 의해, 연광사는 시코쿠 영장의 하나로서 확고한 지위를 구축했습니다.

중세에서 근세로

헤이안 시대 이후에도 연광사는 지역 신앙의 중심으로 번성했습니다. 특히 연희 11년(911년)에는, 후술하는 아카가메 전설에 관련된 구리 종이 봉납되어, 사원의 역사에 중요한 전기를 가져왔습니다.

전국시대에는 토사의 전란에 휘말려 일시 쇠퇴했습니다만, 에도시대에 들어가면 토사번의 보호를 받아 부흥. 시코쿠 순례가 서민들 사이에서 번성함에 따라 제39번 찰소로서 많은 참배자를 맞이하게 되었습니다.

아카가메 전설과 산호의 유래

연광사의 산호 “아카가메산”의 유래가 된 것이, 유명한 아카가메 전설입니다. 이 전설은 연광사를 말하는데 있어서 빼놓을 수 없는 중요한 에피소드가 되고 있습니다.

류구의 사자

연희 11년(911년)의 일, 절 앞에 있는 방생지에 한 마리의 붉은 거북이 나타났습니다. 이 붉은 거북은 등에 구리로 만든 울타리를 짊어지고, 그것을 절에 봉납했다고 전해지고 있습니다.

전설에 의하면, 이 붉은 거북은 용궁성의 사자이며, 해신이 연광사의 영험을 칭찬하고 범종을 기진한 것으로 알려져 있습니다. 범종에는 「연희 11년 정월…」의 명이 새겨져 있어 전설의 신빙성을 높이고 있습니다.

산호의 개칭

이 기즈이를 기념하여, 사원은 「아카가메야마」의 산호를 자칭하게 되었습니다. 이후 연광사는 붉은 거북이와 깊은 인연으로 연결되어, 경내에는 붉은 거북이의 석상이 설치되는 등, 지금도 그 심볼로서 사랑받고 있습니다.

경내 입구 부근에는 큰 붉은 거북이의 석상이 안치되어 있어 참배자를 맞이하고 있습니다. 이 석상은 용궁 전설을 상징하는 것으로 연광사를 방문하는 사람들의 기념 촬영 장소로도 인기입니다.

경내의 볼거리

연광사의 경내는 시골 지대 안에 조용히 자리 잡고 차분한 분위기 속에서 참배할 수 있는 환경이 갖추어져 있습니다.

본당

본당에는 본존의 약사 여래가 안치되어 있습니다. 약사여래는 병평유와 건강장수의 이익으로 알려진 부처님입니다. 현재의 본당은 에도 시대부터 메이지 시대에 걸쳐 재건된 것으로, 전통적인 사원 건축의 아름다움을 지금에 전하고 있습니다.

본당 내진에는 홍법대사가 새겨진 것으로 알려진 닛코 보살·월광 보살의 양 옆 사무라이상도 안치되어 있어 약사 삼존으로서 신앙을 모으고 있습니다.

대사당

본당의 왼손에는 대사당이 있어, 홍법대사상이 모셔져 있습니다. 시코쿠 편로에서는 본당과 대사당 모두에서 참배하는 법을 배워 왔으며, 많은 편로자들이 여기서 납경과 독경을 합니다.

종탑과 범종

경내에는 종루가 있어, 아카가메 전설로 유명한 동종의 레플리카가 매달려 있습니다. 실물의 범종은 국가의 중요문화재로 지정되어 있기 때문에 현재는 보물관에 수장되어 있습니다.

이 범종은 연희 11년(911년)의 명이 있어, 고치현내 가장 오래된, 시코쿠에서도 가장 고급의 범종으로서 지극히 귀중한 문화재입니다. 높이 약 75센티미터, 구경 약 47센티미터의 중형의 종으로, 헤이안 시대의 주조 기술의 높이를 나타내는 우품입니다.

붉은 거북이의 석상

경내 입구 부근에는 용궁 전설을 상징하는 큰 붉은 거북이의 석상이 안치되어 있습니다. 이 석상은 비교적 새로운 것입니다만, 연광사의 상징으로서 사랑받고 있어, 많은 참배자가 기념 촬영을 실시하는 인기 명소가 되고 있습니다.

방생 연못

산문 앞에는 방생 연못이 있어, 아카가메 전설의 무대가 된 장소로 되어 있습니다. 현재도 조용한 수면을 접어 경내의 풍정을 높이고 있습니다.

문화재와 보물

연광사에는 나라의 중요문화재를 비롯해 귀중한 문화재가 많이 전해지고 있습니다.

국가 지정 중요 문화재

동종(梵鐘): 쇼와 16년(1941년)에 국가 중요문화재로 지정되었습니다. 연희 11년(911년)의 명이 있는 헤이안 시대의 귀중한 범종으로, 토사 가장 오래된 동종으로서 학술적으로도 높은 가치를 가집니다. 아카가메 전설과 연관된 역사적 배경도 이 범종의 가치를 높이고 있습니다.

기타 사원

• 약사여래입상(본존): 홍법대사작과 전해지는 비불
• 닛코 보살 · 월광 보살 동상 : 약사 여래의 양 옆 사무라이로서 안치
• 홍법대사상:대사당에 안치되는 화강암
• 고문서류: 사원의 역사를 전하는 귀중한 자료군

이러한 문화재는 보통 비공개이지만 특별한 기회를 볼 수 있습니다.

눈 세척 우물과 보의 물

연광사에서 특히 유명한 것이 본당의 오른손에있는 “눈 세척 우물”입니다.

홍법대사과 보의수

홍법대사이 연광사를 재흥했을 때, 경내의 샘을 주석 지팡이로 파고, 「보의수」라고 이름 붙였다고 전해지고 있습니다. 이 영수는 여러 병에 효험이 있다고 여겨지고, 특히 안병 평치에 영험의 모습으로 신앙을 모아 왔습니다.

안병 평화의 믿음

에도시대부터 쇼와에 이르러 안병에 시달리는 사람들이 전국에서 연광사를 방문해 이 우물의 물로 눈을 씻어 치유를 기원했습니다. 현대에서도 눈의 건강을 바라는 참배자가 많이 방문해, 우물의 물을 펌핑하여 가지고 돌아가는 모습을 볼 수 있습니다.

안산기원의 영수

안병 평치뿐만 아니라, 안산의 이익도 있다고 되어 현지에서는 임산부가 이 물을 마시는 습관도 전해지고 있습니다. 보의수는 연광사의 중요한 신앙대상 중 하나가 되고 있습니다.

현재 눈 세척 우물

현재도 본당 옆에 깨끗한 물을 빚어 놓고 있어, 참배자는 무지개로 물을 뿜어 눈을 씻거나 가져가거나 할 수 있습니다. 다만, 직접 눈을 씻는 경우는 위생면에 주의가 필요합니다.

안쪽의 원과 주변의 번외 영장

연광사에는 안쪽의 원도 존재하고, 주변에는 번외 영장도 점재하고 있습니다.

연광사 오쿠노인

연광사 안쪽의 원은 절에서 조금 떨어진 산속에 있어 보다 깊은 수행의 장소로 자리잡고 있습니다. 정적에 싸인 공간에서 본격적인 수행과 명상을하는 장소로 이용되고 있습니다.

주변의 번외 영장

시코쿠 88개소 이외에도 토사 서남부에는 많은 번외 영장이 존재합니다. 연광사 주변에서는 :

• 쓰조지(제25번 찰소와 제26번 찰소 사이)
• 진미네지(제27번 찰소)

등 시간에 여유가 있는 편로자는 번외 영장도 순회함으로써 보다 깊은 편로 체험을 얻을 수 있습니다.

참배의 작법과 이익

기본 참배 작법

1. 산문에서 일례: 경내에 들어가기 전에 합장 일례
2. 손수사에서 정화: 손과 입을 정화
3. 본당에서 참배 : 납찰을 납부, 촛불 · 향을 제공, 납경, 독경
4. 대사당에서 참배: 본당과 유사한 작법으로 참배
5. 납경소에서 御朱印: 납경장에 御朱印을 받는다
6. 눈 세척 우물: 보의수로 눈을 맑게 한다

연광사의 이익

• 안병 평치: 보의수에 의한 눈의 건강기원
• 병 평치: 약사 여래의 공덕에 의한 여러 병치유
• 건강장수:약사신앙에 의한 장수기원
• 안산기원: 보의수에 의한 안산성취
• 심원성취: 수행의 도장 마지막 찰소로서의 달성감

고슈인과 납경

연광사의 고슈인에는 「약사여래」의 묵서와 「제39번」의 주인이 밀려납니다. 납경소의 영업시간은 통상 7:00~17:00입니다만, 계절에 따라 변동하는 경우가 있기 때문에, 사전 확인이 추천됩니다.

교통 안내 및 액세스 방법

대중 교통으로의 액세스

철도 및 버스:

• 도사 구로시오 철도 ‘나카무라역’ 하차
• 고치 서남 교통버스 ‘카타시마행’ 승차(약 40분)
• “데라야마구치” 버스 정류장 하차, 도보 약 10분

주의 사항: 버스 수가 제한되어 있으므로 미리 시간표를 확인하는 것이 중요합니다. 특히 일요일·공휴일은 운행 개수가 감소합니다.

자동차로 이동

고치시 방면에서:

• 국도 56호선을 서쪽으로 약 100킬로미터
• 소요시간: 약 2시간

에히메 현 방면에서 :

• 국도 56호선을 동쪽으로
• 제40번 찰소·관자재사에서 약 50킬로미터
• 마츠오 고개를 넘어 고치현 진입

주차장:경내에 무료 주차장 있음(보통차 약 30대)

遍路道

제38번 찰소·금강복사에서의 편로도는 약 55킬로미터 있어, 도보 편로에서는 2일 정도 걸립니다. 도중에 도사 시미즈시와 오츠키마치를 경유하는 해안을 따라 가는 루트와 내륙부를 지나는 루트가 있습니다.

제40번 찰소·관자재사(에히메현 아이난초)로의 순로도는 약 50킬로미터. 마츠오 고개를 넘는 난소로 알려져, 「수행의 도장」에서 「보리의 도장」으로의 경계가 되는 중요한 구간입니다.

참배시의 주의점과 주변 정보

참배 시 주의점

• 복장: 노출이 많은 복장은 피하고 움직이기 쉬운 복장으로
• 시간: 납경소 영업시간 내(7:00~17:00경)에 참배
• 눈 세척 우물: 물을 사용할 때는 위생면에 배려
• 사진촬영: 본당 내부 등 촬영 금지 장소에 주의
• 시즈메 : 경내에서는 조용히 참배한다

근처 오락거리

스쿠모 시가지:

• 스쿠모 역사관 : 스쿠모의 역사와 문화를 배울 수 있는 시설
• 달마 일몰 : 스쿠 모 베이에 가라앉는 아름다운 일몰

자연 경관:

• 함양도 공원 : 경승지로 알려진
• 오시마 : 스쿠모 만에 떠있는 섬

숙박 시설

연광사에는 스쿠보가 없지만 스쿠모시에는 :

• 비즈니스 호텔
• 민박
• 遍路宿

등 다양한 숙박 시설이 있습니다. 제40번 찰소로의 이동을 생각하면, 스쿠모 시내에서의 숙박이 편리합니다.

식사 및 쇼핑

절 주변은 시골 지역이므로 음식점은 한정되어 있습니다. 스쿠 모 시내로 이동하면 :

• 해물 요리점
• 현지 식재료를 사용한 향토 요리점
• 편의점

등을 사용할 수 있습니다.

요약

연광사는 시코쿠 88개소 제39번 찰소로서 「수행의 도장」도사지의 끝을 장식하는 중요한 영장입니다. 가메가메 원년(724년)의 행기 보살에 의한 개기, 홍법대사에 의한 재흥이라는 옛 역사를 가지고, 아카가메 전설이나 나라의 중요 문화재인 헤이안 시대의 범종, 안병 평유로 알려진 보의수 등, 많은 볼거리가 있습니다.

시골 속에 조용히 자리 잡은 경내는 마음을 차분하게 참배할 수 있는 환경이 갖추어져 있어 편로자뿐만 아니라 일반 관광객도 많이 방문합니다. 스쿠모시라고 하는 고치현 서남단의 땅에 있으면서, 그 역사적·문화적 가치는 매우 높고, 시코쿠 遍路에서 빼놓을 수 없는 중요한 찰소가 되고 있습니다.

다음의 제40번 찰소·관자재사에는 현 경계를 넘는 약 50킬로미터의 길. 마츠오 고개를 넘어 ‘수행의 도장’에서 ‘보제의 도장’으로 나아가는 순례자에게는 연광사에서의 참배는 하나의 큰 구분이 됩니다. 약사 여래의 가호와 보의수의 영험을 믿고 많은 사람들이 오늘도 연광사를 방문하고 있습니다.