종태사 완전 가이드 | 즈시시 사쿠라야마의 고야산 진언종사원의 역사・고슈인・볼거리를 철저히 해설
가나가와현 즈시시 사쿠라야마에 자리한 소타지(高台山寺)는 고야산 진언종에 속하는 역사 있는 사원입니다. 쇼난 칠복신의 하나로서 다이쿠쿠텐을 모시고, 귀중한 십왕상이나 무로마치 시대의 불상을 소장하는 등, 지역의 신앙과 문화를 지금에 전하는 중요한 존재가 되고 있습니다. 본 기사에서는 소태지의 역사, 경내의 볼거리, 고슈인 정보, 액세스 방법까지 참배 전에 알아두고 싶은 정보를 자세하게 해설합니다.
##종태사란 | 기본정보와 개요
종태사는 카이코산(카이코우잔) 또는 카이쵸산(鳳長山)이라고 부르는 고야산 진언종의 사원입니다. 본존은 아미타 여래 입상으로, 지역의 사람들에게 오랫동안 사랑받아 온 고찰로 알려져 있습니다.
기본 데이터
- 정식 명칭: 해향산 종태사(카이코우잔
- 종파: 고야산 진언종
- 혼존: 아미타 여래 입상
- 소재지: 〒249-0005 가나가와현 즈시시 사쿠라야마 7가 7-1
- 전화번호: 046-873-9425
- 참배시간: 8:00~17:00
- 가까운 역: 게이큐 즈시선 ‘즈코·하야마역’, JR 요코스카선 ‘즈시역’
- 스에데라 관계: 진언종 연명사의 스에지
- 찰소: 쇼난 칠복신(오구로텐)
종태사는 즈시시의 중심부에서 약간 야마테에 위치해, 조용한 주택가 안에 경내를 두고 있습니다. 주변에는 사쿠라야마라는 지명이 나타내는 바와 같이, 한때는 벚꽃의 명소로도 알려진 지역입니다.
종태사의 역사 | 창건에서 현대까지
창건과 역사
종태사의 창건연대에 대해서는 상세한 내용이 불상으로 알려졌지만, 가마쿠라 시대에 창건되었다고 전해지고 있습니다. 사가미나라의 땅에서 진언 밀교의 거점으로서 지역의 사람들의 신앙을 모아 왔습니다.
에도 시대 후기에 편찬된 지지 『신편 사가미코쿠 풍토 기고』에는 소나데지의 기재가 있어, 적어도 에도 시대에는 확실히 존재하고 있던 것이 문헌상에서 확인할 수 있습니다. 이 기록은 종태사가 오랜 역사를 가진 사원임을 뒷받침하는 중요한 사료가 되고 있습니다.
화재와의 전투와 재건
종태사의 역사는 두번의 큰 화재와의 싸움의 역사이기도 합니다.
에도시대의 화재: 에도시대에 한번 눈의 화재에 휩쓸려 많은 당우나 기록이 없어졌습니다. 이 화재로 인해 창건시의 상세한 기록이 소실되었다고 생각됩니다.
메이지 시대의 화재: 메이지 22년(1889년)에 다시 화재가 발생해, 경내의 건물이 소실되었습니다. 이 두 번의 화재로 종태사는 큰 타격을 받았지만 매번 단신도의 지원으로 재건되었습니다.
이러한 화재에도 불구하고, 무로마치 시대 후기작의 아미타 여래상, 부동명왕상, 그리고 사다이 2년(1685년)작의 십왕상 등, 귀중한 문화재가 현재까지 지켜 전해지고 있는 것은 특필해야 할 점입니다.
근대 이후의 걸음
메이지 시대의 폐불 훼석의 영향을 받으면서도 종태사는 지역의 사원으로서 존속해, 쇼와, 헤이세이, 령화와 시대를 넘어 신앙의 장으로서의 역할을 계속하고 있습니다. 현재는 쇼난 칠복신의 하나로서 많은 참배자가 방문하는 사원이 되고 있습니다.
경내의 볼거리와 문화재
본당과 혼존 아미타 여래 입상
종태사의 본당에는 본존인 아미타 여래 입상이 안치되어 있습니다. 이 불상은 무로마치 시대 후기의 작품으로 두 번의 화재를 면한 귀중한 문화재입니다. 아미타 여래는 서방 극락 정토의 교주로서 중생을 구제하는 부처로 믿어지고 있습니다.
본당은 메이지의 화재 후에 재건된 것으로, 진언종 사원인 것 같은 장엄한 분위기를 가지는 건축이 되고 있습니다.
십왕 동상과 엔마 대왕 | 지옥의 판사
종태사의 가장 큰 볼거리 중 하나가 정정2년(1685년)에 제작된 엔마십왕상입니다.
십왕 신앙이란: 십왕은 사후 세계에서 망자를 심판하는 십명의 판사를 말합니다. 첫 7일부터 33회기까지, 각각의 심판의 날에 대응하는 왕이 존재하고, 생전의 행위를 심판한다고 되어 있습니다.
십왕의 구성:
- 진광왕(첫칠일)
- 하츠에왕(27일)
- 송제왕(37일)
- 오관왕(47일)
- 엔마왕(57일·35일)
- 변성왕(67일)
- 태산왕(77일·49일)
- 평등왕(백일)
- 도시왕(一周忌)
- 고도전륜왕(3회기)
이 중에서도 가장 유명한 것이 엔마대왕(閻魔王)으로, 57일(35일)의 심판을 담당한다고 합니다. 종태사의 주왕상은 에도시대 전기의 작품으로서, 가나가와현내에서도 귀중한 문화재로서 평가되고 있습니다.
탈의파상 | 삼도강의 파수꾼
십왕 동상과 함께 탈의파(상태면)상도 모셔져 있습니다. 탈의파는 삼도의 강변에서 망자의 의복을 벗겨내고, 그 무게로 생전의 죄의 경중을 달라고 하는 노파의 모습을 한 존재입니다.
무서운 형상으로 표현되는 경우가 많은 탈의파상입니다만, 민간 신앙에서는 기침이나 아이의 성장을 지키는 존재로서도 신앙되어 왔습니다.
부동명왕상
무로마치 시대 후기의 작으로 여겨지는 부동명왕상도 종태사의 중요한 문화재입니다. 부동명왕은 진언종에서 특히 중요시되는 명왕으로, 대일여래의 화신으로서 번뇌를 끊는 힘을 가진다고 여겨지고 있습니다.
검과 검색을 갖고 화염을 짊어진 모습으로 표현되는 부동명왕은 진언종사원인 소태사에서 중심적인 신앙대상 중 하나입니다.
쇼난 칠복신 순회 | 다이 쿠로 텐의 절
종태사는 쇼난 칠복신의 하나로서 대흑천을 모시고 있습니다.
다이코쿠 텐이란?
다이코쿠텐은 인도 신화의 마하카라(오오쿠로 텐진)를 기원으로 하는 복의 신으로, 출발의 망치를 갖고, 큰 봉투를 짊어진 모습으로 알려져 있습니다. 장사 번성, 오곡 풍요, 재운 초복의 신으로 널리 믿어지고 있습니다.
일본에서는 대국주명과 습합하여 복덕원만의 신으로서 칠복신의 한 기둥으로 꼽히게 되었습니다. 소태지의 오구로텐도, 많은 참배자가 복을 주려고 방문하는 인기 명소가 되고 있습니다.
쇼난 칠복신 순회에 대해
쇼난 칠복신 순회는, 즈시・하야마 지역의 사찰을 둘러싼 인기의 순례 코스입니다. 새해 첫 참배 시즌에는 특히 많은 참배자가 방문합니다. 종태사를 포함한 일곱 사찰을 둘러보면 칠복신의 모든 이익을 받을 수 있다고 합니다.
칠복신 순회에서는 전용의 색종이에 각 사사에서 고슈인을 받는 것이 일반적으로, 완성된 색종이는 집에 장식하는 것으로 1년의 복을 부르는 것으로 여겨지고 있습니다.
御朱印 · 御朱印帳 정보
고슈인에 대해
종태사에서는 고슈인을 수여하고 있습니다. 참배의 기념으로서, 또 신앙의 간증으로서 어주인을 받을 수 있습니다.
고슈인의 특징:
- ‘해향산’ 또는 ‘해장산’ 산호가 적힌다
- ‘종태사’의 사원호
- 쇼난 칠복신 순회 때는 ‘오구로텐’의 묵서
- 날짜가 기입됨
- 사원의 주인이 날인된다
고슈인을 받는 방법
고슈인은 참배 후 본당 또는 사무소에서 부탁할 수 있습니다.御朱印帳을 지참하거나 쓰여 놓은 朱印을 수여하실 수 있습니다.
주의 사항:
- 참배 시간내(8:00~17:00)에 방문하는 것
- 반드시 참배를 마치고 나서 주인을 받는 것
- 고슈인료(일반적으로 300엔~500엔 정도)를 준비하는 것
- 법요 등으로 부재하는 경우도 있으므로 확실히 수여를 희망하는 경우 사전에 전화 확인을 권장
「홋카이미를 보았다」라고 전해 주시면, 사원측도 참배자의 정보원을 파악할 수 있어 기뻐합니다.
액세스 및 주차장 정보
기차로 이동
게이큐 즈시선 이용:
- 「즈코・하야마역」 하차, 도보 약 15분
- 역에서 북서 방향으로 사쿠라야마 방면으로 향합니다.
JR 요코스카선 이용:
- ‘즈시역’ 하차, 도보 약 20분
- 또는 역 앞에서 버스 이용도 가능
버스로 액세스
즈시 역 또는 즈시 · 하야마 역에서 버스를 이용하는 경우는 「사쿠라야마」버스 정류장이 가장 가깝습니다. 버스 정류장에서 도보 약 5 분 정도입니다.
자동차로 이동
- 요코하마 요코스카 도로 「즈시 IC」에서 약 10분
- 즈시 시가지에서 사쿠라야마 방면으로
- 카 내비게이션 설정: 〒249-0005 가나가와현 즈시시 사쿠라야마 7-7-1
주차장
경내에 참배자를 위한 주차 공간이 있습니다만, 대수에 한계가 있습니다. 특히 칠복신 순회의 시즌이나 주말은 혼잡이 예상되기 때문에 대중교통기관의 이용을 추천합니다.
참배 매너와 작법
진언종 사원에서의 참배 작법
종태사는 고야산 진언종의 사원이므로, 진언종의 작법에 따라 참배하면 더욱 정중합니다.
- 산문에서의 일례: 경내에 들어가기 전에 일례합니다
- 손수사에서 정화: 왼손, 오른손, 입순으로 정화
- 본당 앞에서의 참배:
- 돈을 조용히 넣어
- 합장해서 일례
- 마음을 담아 기원합니다
- 다시 일례
- 경내 견학: 조용히 경내를 배관합니다
- 퇴출시: 산문을 나오기 전에 돌아보며 일례
사진 촬영 정보
경내 사진 촬영은 일반적으로 가능하지만 다음 사항에 유의하십시오.
- 본당 내부 촬영은 허가가 필요할 수 있습니다
- 다른 참배자의 폐를 끼치지 않도록 배려합니다.
- 플래시 촬영은 불상을 손상시킬 수 있으므로 삼가
- SNS에 게시할 때도 배려가 필요합니다.
주변 명소와 명소
인근 사찰
쵸운지: 마찬가지로 즈시 시내에 있는 고야산 진언종의 사원으로 소태사에서 도보 권내에 있습니다.
본립사: 니치렌종의 사원으로, 즈시 시내의 중요한 사원의 하나입니다.
피로산공원 : 종태사에서 차로 약 10분 거리에 있는 전망공원으로 사가미만을 한눈에 볼 수 있는 절경 명소입니다.
즈시 · 하야마 지역의 매력
종태사가 위치한 즈시는 가마쿠라와 하야마에 끼인 경치가 좋은 지역입니다. 바다와 산으로 둘러싸인 자연이 풍부한 환경으로 옛부터 별장으로 알려져 왔습니다.
- 즈시 해안 : 얕은 아름다운 모래 사장이 펼쳐지는 해수욕장
- 피로산: 즈시와 하야마를 바라보는 절경 포인트
- 진부지: 나라 시대 창건의 고찰
- 즈시 마리나 : 리조트 시설과 레스토랑이 모이는 지역
종태사에 참배하는 것과 함께, 이러한 명소도 방문하여 즈시의 매력을 보다 깊게 체험할 수 있습니다.
연중 행사와 특별한 날
설날 · 쇼난 칠복신 순회
매년 정월에는 쇼난 칠복신 순회의 참배자로 경내가 활기차고 있습니다. 설날부터 1월 중순에 걸쳐서는 특히 많은 참배자가 방문하기 때문에, 시간에 여유를 가지고 참배하는 것을 추천합니다.
봄 가을의 해안회
춘분의 날과 추분의 날을 중심으로 한 해안의 기간에는 조상공양을 위한 법요가 영업됩니다.
기타 연중 행사
진언종사원으로서 홍법대사의 내일에 따른 행사 등도 집행되고 있습니다. 자세한 행사 일정에 대해서는 직접 사원에 문의하십시오.
종태사와 지역의 연결
단신도와의 관계
종태사는 지역의 단가사원으로서 오랜 세월에 걸쳐 지역주민의 신앙생활을 지지해 왔습니다. 장례식, 법사, 조상 공양 등, 인생의 고비에 있어서의 종교적인 의식을 집행하는 장소로서, 지역사회에 불가결한 존재가 되고 있습니다.
문화재 보호 및 상속
두 번의 화재를 극복하여 지켜온 십왕상과 무로마치 시대의 불상군은 지역 문화유산으로 소중히 보호되고 있습니다. 이러한 문화재는 단순히 오래된 미술품일 뿐만 아니라 지역 역사와 사람들의 신앙의 증거로서 차세대에 계승되어야 할 귀중한 자산입니다.
관광 자원으로서의 역할
쇼난 칠복신의 하나로서, 소야지는 즈시의 관광 자원으로서도 중요한 역할을 하고 있습니다. 지역 밖에서 방문하는 참배자와 관광객에게 즈시의 역사와 문화를 전하는 창구입니다.
종태사 참배를 즐기는 방법
천천히 경내를 산책
종태사는 대규모 사원이 아니지만 조용한 경내는 천천히 산책하기에 적합합니다. 도시의 번잡함을 떠나 마음을 차분하게 참배하는 것으로, 일상의 스트레스로부터 해방되는 한 때를 보낼 수 있습니다.
십왕 동상을 차분히 배관
사다이 2년(1685년)작의 주왕상은, 에도시대 전기의 불상 조각의 특징을 잘 나타내고 있습니다. 도대체 서로 다른 표정과 물건을 가진 십왕상을 정중하게 배관함으로써 당시의 신앙과 미의식에 접할 수 있습니다.
사계절의 풍경
사쿠라야마라는 지명에서 알 수 있듯이 봄에는 벚꽃이 아름답고, 경내 주변은 계절마다 다른 표정을 보입니다. 신록의 계절, 단풍의 시기 등, 계절을 바꾸어 방문하는 것도 추천입니다.
칠복신 순회의 일환으로
쇼난 칠복신 순회의 하나로서 방문하는 경우는, 다른 6개의 사찰도 함께 둘러싸는 것으로, 즈시·하야마 에리어의 매력을 종합적으로 체험할 수 있습니다. 하루 종일 천천히 돌아 다니는 것도 좋습니다.
가나가와 현내의 고야산 진언종 사원
가나가와현에는 종태사 이외에도 많은 고야산 진언종사원이 있습니다. 같은 종파의 사원을 둘러보면 진언 밀교의 세계관을 더 깊이 이해할 수 있습니다.
가마쿠라의 진언종 사원
- 하세지 : 하세 관음으로 유명한 고찰
- 고쿠라쿠지: 가마쿠라 시대의 닌성상인 연고의 절
요코하마·가와사키 방면
- 쇼지지 : 조동종의 대본산(※종파는 다르지만 참고로)
- 그 외 다수의 진언종 사원이 점재
종태사를 기점으로 가나가와현내의 진언종사원을 둘러보는 여행도 흥미로울 것입니다.
자주 묻는 질문(FAQ)
Q1 : 종태사의 관람료가 필요합니까?
A: 경내 참배는 무료입니다. 다만, 御朱印이나 특별배관이 있는 경우는 별도 요금이 필요할 수 있습니다.
Q2 : 예약없이 참배할 수 있습니까?
A: 일반 참배는 예약 불필요합니다. 다만, 고슈인을 확실히 받고 싶은 경우나, 단체에서의 참배를 희망하는 경우는, 사전에 전화로 확인하는 것을 추천합니다.
Q3 : 휠체어에서도 참배할 수 있습니까?
A: 경내의 일부는 단차가 있을 가능성이 있습니다. 배리어 프리 대응에 대해서는 사전에 사원에 확인하는 것을 추천합니다.
Q4 : 애완 동물 동반 참배가 가능합니까?
A: 일반적으로 사원에서는 다른 참배자에 대한 배려에서 애완동물 동반은 삼가하는 경우가 많습니다. 사전에 사원에 확인하십시오.
Q5 : 쇼난 칠복신 순회는 얼마나 걸립니까?
A: 도보로 모두를 둘러보는 경우 반나절부터 하루 정도를 전망하면 좋을 것입니다. 각 사사에서 천천히 참배하는 시간을 포함하면 하루에 걸쳐 둘러보는 것이 좋습니다.
Q6 : 종태사에서 법사와 공양을 부탁할 수 있습니까?
A: 단가가 아니어도 상담 가능한 경우가 있습니다. 자세한 내용은 사원에 직접 문의하십시오. 전화번호: 046-873-9425
Q7 : 십왕 동상은 항상 볼 수 있습니까?
A: 통상은 배관 가능합니다만, 법요등으로 배관할 수 없는 시간대도 있습니다. 확실히 배관하고 싶은 경우는 사전 확인을 추천합니다.
Q8 : 사진 촬영을 자유롭게 할 수 있습니까?
A: 경내의 외관은 촬영 가능합니다만, 불상 등 내부의 촬영에 대해서는 허가가 필요한 경우가 있습니다. 촬영 전에 확인합시다.
정리 | 종태사의 매력
가나가와현 즈시시 사쿠라야마에 위치하는 소야지 절은 고야산 진언종의 사원으로서 오랜 역사를 가지고 귀중한 문화재를 지키고 전하는 중요한 사원입니다.
종태사의 주요 매력:
-에도 시대 전기(사다이 2년·1685년)작의 주왕상
- 무로마치 시대 후기의 아미타 여래상과 부동명왕상
- 쇼난 칠복신의 대흑천을 모시는 복의 절
- 두 번의 화재를 극복한 역사적 가치
- 조용하고 차분한 경내 환경
- 즈시・하야마 지역의 관광 거점
도심에서도 접근하기 쉬운 즈시에 있으면서 조용한 환경에서 마음을 차분하게 참배할 수 있는 소태지. 쇼난 칠복신 순회의 일환으로서 혹은 즈시 관광 때에 꼭 방문해 보는 것은 어떻습니까.
역사 있는 십왕상과 무로마치 시대의 불상군은 현대를 사는 우리에게 선인들의 신앙과 문화의 깊이를 조용히 말해줍니다. 소태지에서의 참배가 여러분에게 있어서 풍부한 시간이 되기를 바랍니다.
참배 때는, 「홋카이미를 보았다」라고 전해 주시면, 사원의 분들도 기뻐할 것입니다. 여러분의 소태사 참배가 열매가 많아지도록.
