키치죠인

키치 죠인이란? 전국의 사원·신사에서 지명까지 완전 가이드

「키치죠인」이라는 명칭은 일본 전국에 많이 존재하는 사원명, 신사명, 그리고 지명으로 널리 알려져 있습니다. 불교에 있어서의 「키치죠」라고 하는 길거리의 말에 유래하는 이 명칭은, 각지에서 독자적인 역사와 신앙을 키워 왔습니다. 본 기사에서는, 전국에 점재하는 키치죠인에 대해서, 그 역사적 배경, 종파의 특징, 지역마다의 특색을 자세하게 해설합니다.

키치 죠인의 명칭의 유래와 의미

「길상」이란, 불교 용어로 「메고 싶은 것」 「행복」 「번영」을 의미하는 말입니다. 산스크리트어의 ‘슈리(Śrī)’에서 유래하며, 키치죠텐이라는 불교의 여신과도 깊게 관련되어 있습니다. 키치죠텐은 아름다움과 풍요, 행복을 가져오는 하나님으로서 옛부터 믿음을 받았습니다.

이 때문에, 「키치죠인」이라고 하는 사호를 가지는 사원은, 개기나 단가의 번영과 행복을 기원해 명명되는 것이 많아, 전국 각지에 동명의 사원이 존재하는 이유가 되고 있습니다.

교토의 키치죠인 텐만구 : 스가와라도 마코토 탄생지

역사와 기원

교토시 미나미구 키치죠인 정소마을에 자리잡고 있는 키치죠인 텐만구는 일본에서 가장 오래된 텐만구의 하나로 되어 있습니다. 승평 4년(934년)의 창건으로 되어, 키타노 텐만구보다 빨리 건립되었다는 설이 있습니다.

스가와라미치 진의 조조부·토사 고인(하제의 후루히토)이 헤이안 천도에 즈음해 겐부 천황과 함께 입경해, 이 땅에 저택을 세운 것이 시작입니다. 할아버지·스가와라 청공의 대에 스가와라 성으로 개성해, 청공이 견당사로서 당나라로 향할 때, 아라시를 만나면서도 키치죠 천녀의 영험에 의해 어려움을 피했다고 합니다.

이 영험에 감사해, 스가와라가는 키치죠텐을 모시는 키치죠인을 저택 안에 건립해 씨사로 했습니다. 이 땅이 스가와라도 진공의 탄생지로 되는 곳입니다(단, 탄생지에 대해서는 이설도 존재합니다).

제신과 믿음

주제신은 스가와라도 진공으로 학문의 하나님으로서 널리 신앙을 모으고 있습니다. 경내에는 도진공의 산탕의 우물로 여겨지는 유구도 남겨져 있어, 현지인으로부터 「키치죠인의 텐진씨」로서 사랑받고 있습니다.

연간 행사

매년 매화제와 텐진 축제 등 전통 행사가 열리고 많은 참배자가 방문합니다. 특히 수험 시즌에는 학업 성취를 바라는 학생이나 보호자의 모습이 끊이지 않습니다.

홋카이도의 키치죠인(삿포로시)

개요

홋카이도 삿포로시에 소재하는 키치죠인은, 진언종지산파의 사원입니다. 홋카이도 88개소 영장의 제71번 찰소, 홋카이도 36부동 존령장의 32번 찰소로서 순례자에게 사랑받고 있습니다.

영장으로서의 역할

홋카이도에 있어서의 영장 순회의 중요한 거점으로서, 혼슈의 시코쿠 88개소 영장을 본뜬 홋카이도판의 영장 순회에 짜넣어지고 있습니다. 부동명왕을 본존으로 하고, 액막이나 개운의 기원소로서 지역의 신앙을 모으고 있습니다.

도호쿠 지방의 키치 죠인

키치죠인(야마가타시)

야마가타현 야마가타시에 소재하는 키치죠인은 텐다이종의 사원입니다. 텐다이종은 최스미가 열린 일본 불교의 일대 종파로 히에이잔 연력사를 총본산으로 하고 있습니다. 야마가타의 키치죠인도, 이 전통을 계승하면서 지역의 신앙의 중심으로서 기능해 왔습니다.

간토 지방의 키치 죠인 사원 군

관동지방에는 특히 많은 길상원이 존재하며, 그 대부분이 진언종에 속하고 있습니다.

이바라키 현의 키치 죠인

키치죠인(이시오카시)
이바라키현 이시오카시에 소재하는 진언종 도요야마파의 사원입니다. 진언종풍산파는 하세지(나라현 사쿠라이시)를 총본산으로 하는 종파로, 관동지방에 많은 말사를 가지고 있습니다.

키치죠인(사루시마군 사카이마치)
마찬가지로 이바라키현 사루시마군 사카이마치에 있는 진언종풍산파의 사원으로, 지역의 단가사로서 역사를 새겨 왔습니다.

사이타마 현의 키치 죠인

사이타마현 내에는 복수의 길상원이 존재하고, 각각 다른 종파에 속하고 있습니다.

길상원(사이타마시 기타구)
진언종지산파의 사원. 토치야마파는 교토의 토모리인을 총본산으로 하고, 관동지방에 넓게 교선을 전개하고 있습니다.

길상원(사이타마시 미나미구)
진언종풍산파의 사원. 같은 사이타마 시내에서도 종파가 다른 점이 흥미로운 특징입니다.

키치죠인(가와구치시)
진언종지산파의 사원으로서 가와구치시의 불교문화를 지지하고 있습니다.

키치죠인(쿠키시)
마찬가지로 진언종지산파에 속해 지역주민의 신앙의 거점이 되고 있습니다.

시코쿠의 길상원(도쿠시마현)

홍법대사 연고의 영장

도쿠시마현에 소재하는 키치죠인은, 시코쿠 88개소 영장의 제12번 찰소·야마야마 절에서 제13번 찰소·대일사에의 편로도 옆에 위치하는 사원입니다. 중원상인의 수행지로도 알려져 있으며, 변재천을 모시는 개운초복의 기원소로서 신앙을 모으고 있습니다.

변재 천신앙

이 키치죠인의 특징은, 영험 새로운 변재천을 모시고 있는 점입니다. 변재천은 칠복신의 일주로 음악·변재·재복·지혜의 덕을 가진 여신으로서 널리 믿어지고 있습니다.遍路道沿い라는 입지도 있어 遍路씨의 들러 명소로 사랑 받고 있습니다.

중국 지방의 키치죠인(돗토리현 구라요시시)

이이 나오히로의 선생님 · 선영 선사 유카리의 절

돗토리현 쿠라요시시 니시이와쿠라마치에 경내를 두고 있는 키치죠인은 조동종의 사원입니다. 이 사원의 가장 큰 특징은 히코네 성의 성주로 막부 말기의 에도 막부 대로를 맡은 이이 나오히로(히코네 번 15대 번주)의 사인 센에이 선사가 주직을 맡은 사원이라는 역사적 배경입니다.

현대 미술과 불교의 융합

이 키치죠인에는, 현대 미술가이자 기노사키 온천 고바야시야의 11대 당주인 나가모토 후유모리씨에 의해 그려진 오츠키도가 소장되어 있습니다. 전통적인 불교 사원이면서 현대 아트와의 융합을 도모하는 선진적인 대처가 주목받고 있습니다.

도카이 지방의 키치죠인(미에현)

미에현 카이야마쵸 인모토우라에 소재하는 키치죠인은, 사자 이와야마라고 호칭하는 조동종의 사원입니다. 본존은 석가여래. 메이지 35년(1902년)에 본당이 소실되어 오랫동안 중기당을 가본당으로 사용해 왔습니다만, 쇼와 56년(1981년)에 신축되었습니다.

지역의 역사를 이야기하는 사원으로서 「속풍 토기」에도 그 기록이 남아 있습니다.

신키야마계의 길상원

신키야마 오모토야마 센테인 분원

2010년 9월에 개산한 비교적 새로운 길상원도 존재합니다. 신키산 오모토야마 센테인의 분원으로 개산된 이 사원은 비사문 천왕을 본존으로 하고 있습니다.

비사문 천왕 신앙

비사문 천왕은 ‘불의 가르침을 지키는(호법존)’력과 ‘사람들에게 복을 베푸는(복덕존)’력을 가진 하나님입니다. 「비사문」이란 「모든 것을 전혀 듣지 않는 지혜자」라는 의미로, 「천왕」이란 「천계에 계신 하나님」, 즉 수호신을 가리킵니다.

신키야마 오모토야마 센테인의 관장 쿠라시타가 이 땅을 방문했을 때, 자운 타나비쿠 칠색의 빛을 감득되어, 길상의 땅이라고 생각된 것으로부터, 불법 교류도장으로서 개산되었습니다.

지명으로서의 키치 죠인

교토시 미나미구 키치죠인

키치죠인은 사원·신사명 뿐만이 아니라, 지명으로서도 사용되고 있습니다. 가장 유명한 것은 교토시 미나미구의 키치죠인 지구입니다. 키치죠인 정소초, 키치죠인 구조초 등, 복수의 마을명에 「키치죠인」의 이름이 씌워져 있습니다.

이 지명은, 전술의 키치죠인 텐만구나 스가와라가의 저택이 있었던 것에 유래합니다. 현재도 주택지로서 발전하고 있으며, 키치죠인 병원(공익 사단법인 교토 보건회가 운영)이나 키치죠인 공원 등의 공공 시설도 소재하고 있습니다.

키치 죠인 공원

교토시 미나미구에 위치한 吉祥院 공원은 스포츠 시설을 갖춘 지역의 휴식 장소입니다. 개원 시간은 계절에 따라 다르며, 4월~5월은 6시~18시, 6월~8월은 6시~19시입니다. 지역 주민의 건강 증진이나 커뮤니티 형성의 장소로서 활용되고 있습니다.

키치 쇼인 병원

교토시 미나미구 키치죠인 이노구치초 43에 소재하는 공익 사단법인 교토 보건회의 키치죠인 병원은, 지역 의료의 핵심을 담당하는 의료 기관입니다. 지명으로서의 키치죠인이 현대의 생활에 깊이 뿌리내리고 있는 것을 나타내고 있습니다.

진언종과 키치죠인의 관계

전국의 길상원을 개관하면 진언종(특히 지산파와 풍산파)에 속하는 사원이 많은 것을 알 수 있습니다. 이것은 진언종의 교리와 ‘키치죠’라는 개념의 친화성에 이유가 있습니다.

진언종의 특징

진언종은 공해(홍법대사)가 열린 밀교의 종파로 즉신성불(살아 남은 부처가 되는 것)을 설명합니다. 진언종에서는 현세이익을 중시하고 카지기도에 의한 질병평유, 가내안전, 장사 번성 등의 기원이 활발히 이루어져 왔습니다.

「키치죠」라고 하는 행복과 번영을 의미하는 말은, 진언종의 현세 이익을 중시하는 자세와 합치하기 위해, 진언종 사원에 「요치죠인」이라고 하는 사호가 많이 채용되었다고 생각됩니다.

토모야마와 토요야마의 차이

진언종지산파는 교토의 지적원을 총본산으로 하고, 진언종 도요야마파는 나라현 사쿠라이시의 하세데라를 총본산으로 합니다. 둘 다 신의 진언종에 속하고 중세로 고의 진언종에서 분리된 종파입니다. 관동지방에 많은 말사를 들고, 지역의 신앙을 지지해 왔습니다.

조동종과 길상원

진언종에 이어 조동종에 속하는 길상원도 복수 존재합니다. 돗토리현 쿠라요시시나 미에현의 키치죠인이 그 예입니다.

조동종의 특징

조동종은 미치모토가 열린 선종의 일파로 ‘타관타좌’, 즉 오로지 좌선에 박는 것을 중시합니다. 후쿠이현의 에이헤라지와 요코하마시의 쇼지사를 양대본산으로 하고 있습니다.

조동종 사원에 ‘길상원’이라는 이름이 채용되는 것은 선의 수행을 통해 얻은 깨달음의 경지가 진정한 길상(행복)이라는 사상에 근거한 것으로 생각됩니다.

텐다이 무네의 키치 죠인

야마가타시의 길상원은 천대종에 속합니다. 텐다이종은 최스미가 열린 일본 불교의 종합대학이라고도 할 수 있는 종파로 법화경을 근본경전으로 하고 있습니다.

텐다이종에서는 모든 사람에게 불성이 있고, 모두가 부처가 될 수 있다는 ‘제곱사상’을 설명합니다. 이 평등 사상과 「키치죠」라고 하는 보편적인 행복의 개념이 연결되었다고 생각됩니다.

키치 죠인을 방문 할 때의 포인트

참배 매너

키치죠인을 방문할 때는 일반적인 사원·신사의 참배 매너를 지킵시다. 산문이나 도리이에서 일례하고, 손수사에서 손과 입을 정화합니다. 본당이나 배전에서는 조용히 합장하고 마음을 담아 기원합니다.

고슈인 순회

영장 찰소가 되고 있는 키치죠인에서는, 고슈인을 받을 수 있습니다. 홋카이도 88개소 영장이나 시코쿠 순로도를 따라 길상원 등 순례의 일환으로 방문하는 분도 많습니다. 고슈인장을 지참해, 정중하게 부탁합시다.

연중 행사 참여

각 길상원에서는 일년 내내 다양한 행사가 진행됩니다. 키치죠인 텐만구의 매화 축제나 텐진 축제, 각 사원의 절분회, 그 해안회 등에 참가하는 것으로, 보다 깊게 신앙과 문화에 접할 수 있습니다.

현대에서 기치 죠인의 역할

지역 커뮤니티의 중심

많은 吉祥院은 단가사로서 지역 커뮤니티의 정신적 지주가 되고 있습니다. 장례식과 법사뿐만 아니라 지역 축제 및 문화 행사의 거점으로도 작동합니다.

문화재 보호

역사 있는 길상원에는 불상, 불화, 고문서 등 귀중한 문화재가 소장되어 있습니다. 이러한 보호와 상속은 일본 문화유산을 보호하는 데 중요한 역할을 한다.

마음의 거점

현대 사회에서 사원은 마음의 평화를 추구하는 사람들의 기지입니다. 좌선회나 사경회, 법화회 등을 통해 정신적인 만족을 얻을 기회를 제공하고 있습니다.

키치 죠인의 미래

후계자 문제 및 대책

전국 사원이 직면하고 있는 후계자 부족의 문제는 키치죠인도 예외는 아닙니다. 그러나 일부 길상원에서는 현대아트와의 융합이나 지역 이벤트 개최 등 새로운 시도로 젊은 세대와의 접점을 늘리는 노력을 하고 있습니다.

디지털화에 대응

정보화 사회에서 웹사이트와 SNS를 활용한 정보 발신도 중요해지고 있습니다. 온라인 법요와 배달 이벤트 등 새로운 형태로 신앙이 있는 방법도 모색되고 있습니다.

관광 자원으로서의 활용

역사적 가치가 있는 키치죠인은 관광 자원으로서도 주목받고 있습니다. 지역의 역사와 문화를 전하는 거점으로서 관광 진흥에도 공헌하고 있습니다.

요약

「키치죠인」이라는 명칭은, 전국 각지에서 다양한 형태로 존재해, 각각이 독자적인 역사와 신앙을 키워 왔습니다. 교토의 키치죠인 텐만구와 같이 스가와라도 진공 연고의 신사, 진언종, 조동종, 천대종 등 다양한 종파의 사원, 그리고 지명으로서 ‘길상’이라는 행복과 번영을 바라는 사람들의 생각을 지금 전하고 있습니다.

각지의 길상원을 방문함으로써 일본의 불교문화의 다양성과 지역별 신앙의 특색을 알 수 있습니다. 또, 현대에 있어서도 지역 커뮤니티의 중심으로서, 문화재의 보호자로서, 그리고 마음의 거처로서, 키치죠인은 중요한 역할을 계속하고 있습니다.

키치죠인이라는 이름에 담긴 「키치죠」의 소원은, 시대를 넘어 사람들의 마음에 계속 울려 퍼지고 있습니다.