호센지 완전 가이드 : 와세다, 쓰루미, 가나자와 등 전국의 사원을 철저히 설명
일본 전국에는 「호센지」라는 명칭의 사원이 복수 존재합니다. 각각은 독자적인 역사와 특색을 가지고, 지역의 신앙의 중심으로서 사랑받아 왔습니다. 이 기사에서는 특히 유명한 호센지 절을 중심으로 그 역사적 배경, 종파의 특징, 이익, 액세스 방법까지 자세히 설명합니다.
신주쿠 구 니시 와세다의 호센지 : 와세다 대학과의 깊은 인연
역사와 역사
도쿄도 신주쿠구 니시와세다에 위치한 호센지(天泉寺)는 텐다이종에 속하는 사원으로, 산호는 선영산, 원호는 양심원, 정식으로는 「선영산 양심원 오센지」라고 합니다. 본존은 약사여래로 초창은 홍인 원년(810년)으로 전해지고 있습니다.
사원의 개기에 대해서는 제설이 있어, ‘와한 3세 도회’나 ‘아즈마 거울’ 등의 고문헌에 의하면, 헤이안 시대의 무장·후지와라 히데고가 관여했다고 합니다. 에도 시대에는, 이 주변 일대가 사령으로서 광대한 토지를 가지고 있어, 그 대부분이 나중에 와세다 대학의 부지가 되었기 때문에, 와세다라고 하는 지명과 깊은 관계를 가지는 사원으로 알려져 있습니다.
와세다 대학과의 관계
호센지 사원의 대부분이 메이지 시대 이후 와세다대학 부지로 이용되게 되었습니다. 이 역사적 경위로부터, 지금도 와세다대학과 호센지는 밀접한 관계를 유지하고 있습니다.
사원에서는 「와세다 테라코야」라고 하는 대처를 전개하고 있어, 지역 주민이나 와세다 대학의 학생과 협력해, 다양한 기획이나 행사, 청소 활동 등을 실시하고 있습니다. 이를 통해 사원은 단순한 종교 시설뿐만 아니라 지역 사회의 휴식과 배우기의 역할을 담당합니다.
와세다 대학 합격 기원의 명소
신주쿠구의 호센지는 와세다대학 합격기원의 사원으로 널리 알려져 있습니다. 수험 시즌에는 많은 수험생과 보호자가 방문하여 합격기원의 기원을 받습니다. 공식 웹사이트나 SNS(인스타그램, YouTube)에서는 매일 아침 7시부터 라이브 전송을 실시하고 있어 멀리서도 참배할 수 있는 환경을 갖추고 있습니다.
이러한 ‘온라인 기원’의 대처는 현대 사원 운영의 새로운 형태로 주목을 받고 있습니다. 특히 코로나 화 이후 직접 참배가 어려운 사람들에게는 온라인 기원과 법요참여가 중요한 선택이 되고 있습니다.
텐다이 무네 도쿄 교구의 위치
호센지는 천대종 도쿄 교구에 소속된 163개의 사원 중 하나입니다. 천대종은 최스미에 의해 열린 일본 불교의 주요 종파 중 하나로 ‘제곱사상’을 근본으로 하여 모든 사람들이 부처가 될 수 있다는 가르침을 설명하고 있습니다.
도쿄 교구의 사원으로서 호센지는 절의 불교 활동의 중심적인 역할을 담당하고, 법요나 연중 행사를 통해 단신도와의 유대를 깊게 하고 있습니다.
액세스 및 참배 정보
소재지: 도쿄도 신주쿠구 니시와세다
가장 가까운 역:
- 도쿄 메트로 토 자이 선 ‘와세다 역’에서 도보
- 도덴 아라카와선 ‘와세다역’에서 도보
와세다 대학 캠퍼스 주변이라는 입지 때문에 학생가의 분위기 속에 있으면서 조용한 참배 환경이 유지되고 있습니다.
요코하마시 쓰루미구의 호센지 : 복수의 종파가 존재
요코하마시 쓰루미구에는, 다른 종파에 속하는 복수의 「호센지」가 존재합니다.
텐다이 무네의 호센지 (쓰루미 구)
쓰루미구에 있는 텐다이 무네의 호센지 절은 좌선, 시노카, 쇼메이, 범자, 요리 등의 교실을 개최하고 있으며, 지역에 열린 사원으로 활동하고 있습니다. 장례식·법사·기원·기도·점성·인생상담 등 불사에 관한 폭넓은 상담에 응하고 있습니다.
현대 사원으로서 전통적인 불교 의식뿐만 아니라 일상 생활에 불교의 가르침을 도입하는 다양한 프로그램을 제공하고 있다는 점이 특징입니다.
조동종의 온천사(쓰루미구 시모스에요시)
요코하마시 쓰루미구 시모스에요시에는 조동종에 속하는 오이센지가 있습니다. 산호는 하세야마로, 정식으로는 「하세야마 료센지」라고 합니다.
역사: 개산은 바다인 지치(大永元年・1521년 외로)로, 당지의 영주였던 사이 미야 토요젠 모리야스 슌을 개기로 합니다. 도쿠가와 이에야스의 관동 입국 후에는 사령 30석의 고슈인장을 수령하고, 스에데를 몇 가지 옹기하고 있던 본사격의 사원이었습니다.
영장: 치치치부 34관음 영장의 제18번 찰소로서 순례자에게도 사랑받고 있습니다.
조동종은 道元 선사에 의해 열린 선종의 일파로, ‘타관 타좌(즉타)’ 즉 오로지 좌선을 하는 것을 중시하는 종파입니다.
가나자와시의 호센지 : 일본 산마리 지천의 하나
이시카와현 가나자와시 코라이마치에 위치한 호센지 절은 고야산 진언종에 속해, 통칭 「고혼마츠(五本松)」로서 사랑받고 있습니다.
마리 지천 신앙의 중심지
이 호센지는 “일본 산마리 지천”의 하나로 꼽히는 중요한 영장입니다. 마리 지천은 원래 인도의 신격으로, 양염을 신격화한 존재로 되어, 무사의 수호신으로서 신앙되어 왔습니다.
마리 지천의 이익은 다음과 같습니다.
- 개운 액제
- 승부운 향상
- 장사 번성
- 교통 안전
연중 행사
호센지에서는 일년 내내 다양한 법요와 행사가 진행됩니다. 특히 봄의 대제(예년 4월 상순)에는 많은 참배자가 방문합니다.
소재지: 〒920-0836 이시카와현 가나자와시 코라이마치 57
전화: 076-252-3319
가나자와시 중심부에서도 접근하기 쉬운 입지에 있으며, 가나자와 관광시에 들르는 참배자도 많은 사원입니다.
아이 치현 히진시의 호센지 : 영대 공양 사원
아이치현 히진시에는, 영대 공양을 전문으로 하는 호센지가 있습니다. 이 사원의 특징은, 연간 관리비·유지비가 일절 불필요한 영대 공양 시스템을 제공하고 있는 점입니다.
현대의 요구에 부응하는 공양 형태
저출산 고령화나 핵가족화가 진행되는 현대에 있어서, 무덤의 계승자가 없거나, 혹은 자손에게 부담을 주고 싶지 않다는 이유로부터, 영대 공양을 선택하는 사람이 늘고 있습니다. 닛신시의 호센지 절은 이러한 현대의 요구에 부응하는 사원으로서 장례식·법사·법요 등의 불사 전반에 대응하고 있습니다.
영대공양이란, 사원이 책임을 지고 영대에 걸쳐 공양과 관리를 실시하는 매장 방법으로, 개별의 묘석을 가지지 않는 합사묘나 납골당등의 형태가 있습니다.
임제종 대덕사파의 보천사 : 영록산 보천사
임제종대덕사파에 속하는 ‘에이로쿠산 호센지’도 존재합니다. 임제종은 선종의 일파이며 좌선을 수행의 중심으로 하는 종파입니다.
선종의 특징
임제종은 중국의 임제의 현선사를 조로하는 선종의 종파로 일본에는 영서선사에 의해 가져왔다. 「간화 선(칸나젠)」이라고 불리는 공안(선문답)을 이용한 수행 방법이 특징입니다.
대덕사파는, 교토의 대덕사를 본산으로 하는 임제종의 일파로, 다도와의 관계도 깊고, 천리휴를 비롯해 많은 차인이 참선한 역사가 있습니다.
각지의 호센지 절에 공통되는 특징
「보천」이라는 명칭의 의미
‘보천’이라는 명칭은 불교에서 ‘보물의 샘’ 즉 불법의 가르침이 끊임없이 솟아나는 샘처럼 사람들을 촉촉하게 유지한다는 의미를 가집니다. 이 명칭을 가진 사원이 전국 각지에 존재한다는 것은 불교가 일본의 지역사회에 깊게 뿌리를 두고 있는 것을 나타내고 있습니다.
지역 사회와의 연결
모든 호센지 절은 단순한 종교 시설뿐만 아니라 지역 사회의 핵심 역할을했습니다. 에도 시대에는 사청 제도에 의해, 사원은 지역 주민의 호적 관리적인 역할도 담당하고 있어, 사람들의 생활과 밀접하게 연결되어 있었습니다.
현대에 있어서도, 각 호센지는 절의 행사나 청소 활동, 교육 활동 등을 통해, 지역사회와의 유대를 유지·발전시키고 있습니다.
호센지 참배 포인트
참배의 작법
사원을 참배할 때의 기본적인 작법은 다음과 같습니다.
- 산문에서의 일례: 사원 입구인 산문에서 일례한 후 경내로 들어갑니다
- 손수사에서 깨끗하게 하기: 손수사가 있으면 손과 입을 깨끗하게 합니다
- 본당에서의 참배: 본당 앞에서 합장하고 조용히 기도합니다
- 전세: 감정을 담아 동전을 납부합니다
- 퇴출시의 일례: 산문을 나갈 때도 돌아보며 일례합니다
고슈인 순회
최근, 고슈인 모음이 취미로서 인기를 모으고 있습니다. 각 호센지에서도 고슈인을 수여하고 있으며, 특히 영장찰소가 되어 있는 사원에서는 순례자를 위한 특별한 오슈인이 준비되어 있는 경우도 있습니다.
御朱印은 단순한 기념 스탬프가 아니라 참배의 증거로 사원에서 수여되는 신성한 것입니다. 정중하게 취급하고 고슈인장에 소중히 보관합시다.
각 종파의 특징과 가르침
호센지라는 명칭의 사원은 천대종, 조동종, 진언종, 임제종 등 다양한 종파에 속합니다. 각 종파의 특징을 이해함으로써 각 사원의 개성도 더 깊이 이해할 수 있습니다.
천대종
모스미에 의해 열린 일본 불교의 종합 종파. 히에이잔 연력사를 본산으로 하고, 「제곱사상」을 근본으로 합니다. 법화경을 근본경전으로 하고 염불, 선, 밀교, 계율 등 모든 불교의 수행법을 포섭하는 특징이 있습니다.
조동종
도모토 선사에 의해 열린 선종의 일파. 「타관 타좌」 즉 오로지 좌선을 하는 것을 중시합니다. 에이헤라지와 슈지지를 대본산으로 하고, 좌선 그 자체가 깨달음이라고 하는 「수증 1등」의 사상이 특징입니다.
진언종
공해(홍법대사)에 의해 열린 밀교의 종파. 고야산 금강봉사를 총본산으로 하고, 대일여래를 본존으로 합니다. 진언(만트라)을 주창하고, 표시를 맺고, 마음을 집중하는 「삼밀 카지」에 의한 즉신성불을 설합니다.
임제종
에이사이 선사가 일본에 가져온 선종의 일파. 공안(선문답)을 이용한 「간화선」에 의한 수행이 특징으로, 교토의 묘신지, 켄닌지, 난젠지 등이 유명합니다. 무가 사회와의 연결이 강하고 다도와 무술에도 영향을 주었습니다.
현대에서 사원의 역할
온라인 기원 및 정보 발신
신주쿠구 니시와세다의 호센지 절처럼 SNS나 YouTube를 활용한 라이브 전달이나 온라인 기원을 시작하는 사원이 늘고 있습니다. 이것은 현대의 라이프 스타일에 맞는 새로운 참배 형태로 주목 받고 있습니다.
먼 곳에 사는 단신도와 신체적 이유로 참배가 어려운 분들에게 온라인 법요참여와 기원은 사원과의 유대를 유지하는 중요한 수단이 되고 있습니다.
지역 배우기 장소로
많은 호센지에서는 좌선회, 사경회, 불교 강좌, 요리 교실 등 다양한 문화 활동과 학습 기회를 제공하고 있습니다. 이러한 활동을 통해 불교의 가르침을 일상생활에 도입해 마음의 평화와 사는 지침을 얻는 사람들이 늘고 있습니다.
종활 지원
영대 공양, 생전 계명, 엔딩 노트의 작성 방법 강좌 등, 인생의 끝을 내다본 「종활」의 서포트도, 현대의 사원의 중요한 역할이 되고 있습니다. 저출산 고령화 사회에서, 사원은 단순한 장례식의 장이 아니라 인생의 최후를 어떻게 맞이하는지를 생각하는 장소로서도 기능하고 있습니다.
##에도 시대의 호센지 : 「에도 명소 도회」에 보는 모습
에도 시대의 지지 「에도 명소 도회」에는 당시의 호센지의 모습이 그려져 있습니다. 에도 주변의 명소로서 소개되고 있어, 당시부터 많은 참배자가 방문하는 사원이었던 것을 알 수 있습니다.
에도시대, 사원은 종교시설로서 뿐만 아니라, 교육기관(테라코야), 의료시설, 문화의 발신지로서도 기능하고 있었습니다. 사원이 있는 사원은 경제적으로도 풍부했고, 지역사회에서 큰 영향력을 가지고 있었다.
요약 : 호센지의 다양성과 보편성
「호센지」라는 명칭의 사원은, 일본 전국에 복수 존재하고, 각각이 독자적인 역사와 특색을 가지고 있습니다. 신주쿠구 니시와세다의 와세다대학 합격기원으로 알려진 천대종의 사원, 가나자와의 일본 산마리 지천으로서 신앙을 모으는 진언종의 사원, 요코하마 쓰루미구의 여러 종파의 사원, 그리고 각지에서 영대 공양과 지역 활동에 종사하는 사원 등 그 모습은 다양합니다.
그러나 어느 호센지에도 공통되어 있는 것은 불법이라는 ‘보물의 샘’에서 솟아나는 가르침을 사람들에게 전하고 지역사회의 정신적 지주로서 기능해 왔다는 점입니다. 현대에도 온라인 기원 등의 새로운 대처를 통해 시대에 맞춘 형태로 사람들의 마음에 계속 붙어 있습니다.
각지의 호센지 절을 방문함으로써, 일본의 불교 문화의 풍요로움과 다양성, 그리고 지역별 역사의 깊이를 실감할 수 있을 것입니다. 수험 기원, 개운 액제, 조상 공양 등, 각각의 목적에 따라, 가장 가까운 호센지 절을 방문해 보는 것은 어떻습니까.
