니시나야 신사(니가타현) 완전 가이드 : 식내사의 역사와 두 논사의 매력을 철저히 설명
니가타현 무라카미시에는, 고대로부터의 역사를 가지는 「니시나가와 신사」가 존재합니다. 연희식 신명장에 기재된 유서 깊은 식내사로 알려진 이 신사에는, 실은 2개의 논사가 있어, 각각이 독자적인 역사와 신앙을 지금에 전하고 있습니다. 본 기사에서는, 세나하마초의 니시나 와바 신사와 하구로마치의 니시나 와바 쿠로 신사에 대해서, 그 역사적 배경으로부터 현재의 볼거리까지, 자세하게 해설해 갑니다.
니시나 아키라 신사란 : 식내사로서의 역사적 가치
니시나야 신사(세나미 진자)는, 헤이안 시대에 편찬된 「연희식 신명장」에 「에치고 국반선군 니시나 료신사」로서 기재된 고사입니다. 연희식 신명장이란, 당시의 조정이 인정한 전국의 주요 신사를 기록한 중요한 역사 문헌이며, 여기에 이름을 올리는 것은 신사의 격식과 역사의 깊이를 나타내고 있습니다.
현재 이 식내사의 비정지로서 무라카미 시내에 두 개의 신사가 논사로 되어 있습니다. 하나는 세나하마마치에 자리잡고 있는 니시나 아키라 신사, 다른 하나는 하구로마치에 진좌하는 니시나 와바쿠로 신사(통칭: 하구로 신사)입니다. 각각은 독자적인 창건 전승과 신앙의 역사를 가지고 있으며, 지역 사람들에게 오랫동안 숭배되어 왔습니다.
세나 하마 쵸의 니시나 아키라 신사 : 바다에서 신의 내방 전설
창건과 역사
세나하마초의 니시나 가와신사는 미모테가와(三面川)의 하구 근처, 강 남쪽 해안에 위치한 사구지대에 자리잡고 있습니다. 창사 연대에 대해서는 명확한 기록이 남아 있지 않지만, 사전에 의하면, 제신이 해상으로부터 당지에 내방되었다고 하는 신화적인 전승이 전해지고 있습니다.
전설에 의하면, 제신이 상륙되었을 때에 「좋은 키의 물결일까」라고 말해진 것으로부터, 이 땅이 「세나미(세나미)」라고 불리게 되었다고 하고 있습니다. 이 지명 유래의 전승은, 일본해에 면한 무라카미의 지리적 특성과 깊게 결합된 신앙의 형태를 나타내고 있습니다.
제신과 신앙
세나하마초의 니시나 아키라 신사의 제신은 기비 오가미(케히노 오카미)입니다. 이 신은, 후쿠이현 쓰루가시의 기비신궁에서 오신을 따라 하향했다고 전해지고 있어, 당지에서는 오랫동안 「가비구(케히구)」 또는 「기비 대명신(케히다이 명장)」이라고 불려 왔습니다.
기비 오가미는 해상 교통의 수호신, 음식의 신으로 믿어지고, 일본해 연안의 어업이나 교역에 종사하는 사람들로부터 젓기 숭경되어 왔습니다. 쓰루가로부터 신의 권청이라는 전승은 고대 일본 해안의 해상 교통망과 문화 교류의 역사를 이야기하고 있습니다.
위치와 접근
세나하마초의 니시나 야마가사는 JR 하코시 본선 무라카미역의 북서 약 2km에 위치하고 있습니다. 무라카미 역에서 도보로 약 21 분 (약 1.7 km), 청소년 홈 앞 버스 정류장에서 도보 약 9 분 (약 655 m)로 액세스 할 수 있습니다.
신사는 삼면강의 하구 근처의 사구지대에 자리잡고 있으며, 주변은 세나미 온천가에도 가까워 관광과 함께 참배하는 것도 가능합니다. 주소는 니가타현 무라카미시 세나하마마치 4-16으로, 고슈인은 인접하는 미야사택에서 수여하실 수 있습니다.
니시나 와바쿠로 신사 : 무라카미의 총진수로서
지통 천황 원년 창건의 고사
하구로마치에 자리잡고 있는 니시나 와바쿠로 신사는, 일반적으로 「하구로 신사」라고 약칭되어, 무라카미 시민에게 사랑받고 있습니다. 사전에 의하면, 지통 천황 원년(687년)의 창건이라고 전해지고 있어, 1300년 이상의 역사를 가지는 고사입니다.
이 신사는 무라카미의 총진수로서 성시의 발전과 함께 걸어 왔습니다. 현재의 땅에 진좌하기까지는, 무라카미번의 역사와 깊게 관련되는 천궁의 경위가 있습니다.
제제신과 신불습합의 역사
니시나 츠바사 구로 신사의 제신은, 원래는 나토 히메 오신(나츠히메의 오카미)이었습니다. 그 후, 데와 미야마(야마가타현)에서 분사된 쿠라이나혼마루(우가노타마의 것)와 달 독명(츠키요미의 것)도 주제신으로서 모셔지게 되었습니다.
나토비 매명은 지역의 산토신으로서, 쿠라이나 혼명은 벼농사와 장사 번성의 신으로서, 달 독명은 밤을 맡는 신으로서, 각각 다른 신앙의 측면을 가지면서, 지역의 사람들의 생활과 깊게 연결되어 왔습니다. 데와 미야마 신앙과의 연결은 일본해 연안 지역에서 산악 신앙의 확산을 보여주는 흥미로운 사례입니다.
히로나가의 천궁과 무라카미 번주의 신앙
니시나 와바쿠로 신사의 역사에서 중요한 전기가 된 것이 히로나가 10년(1633년)의 천궁입니다. 당시의 무라카미 번주·호리탄고 모리 나오가미(호리탄고의 카미나오요)는, 성에서 신사를 내려다 보는 것은 두려워하다고 하고, 신사를 현재의 땅에 천궁했습니다.
이 천궁은 번주의 신사에 대한 깊은 숭배의 뜻을 보여주는 동시에 성시의 도시계획에서 종교시설의 위치를 생각하는데 있어서도 흥미로운 사례입니다. 신사를 성보다 높은 위치에 배치함으로써, 신위를 존중하는 자세가 명확하게 나타났습니다.
니가타 현 지정 유형 문화재 사전
모토로쿠 3년(1690년), 무라카미 번주·사카키하라 카츠리(사카키바라 카츠노리)에 의해 건립된 사전(진메이미야)은, 에도 시대 중기의 신사 건축의 특징을 잘 남기고 있어, 쇼와 44년(1969년)에 니가타현 유형 문화재로 지정되어 있습니다.
이 사전은, 카미메이조라는 이세진구와 같은 양식을 채용하고 있어 간소하면서도 격조 높은 건축미를 자랑합니다. 히노모리의 지붕, 치기와 가쓰키를 갖춘 외관은, 일본 고래의 신사 건축의 전통을 지금에 전하는 귀중한 문화재입니다. 건축 양식의 세부 사항에는 에도 시대의 목수 기술과 미의식이 응축되어 있습니다.
경내의 볼거리
니시나 와바쿠로 신사의 경내에는 본전으로 이어지는 돌계단이 있어 참배길의 분위기가 참배자를 엄격한 기분으로 만듭니다. 돌계단을 오르면 니가타현 지정문화재인 카미메이노미야가 모습을 나타냅니다.
본전의 뒷편에는 야마이 산(산쿄 씨)에의 보도 입구가 있어, 여기에서는 무라카미 시가지와 시모와타야마(시모와타리 야마)를 일망할 수 있는 절경 스포트가 되고 있습니다. 성시의 거리와 주변의 산들, 그리고 멀리 일본해를 바라볼 수 있어, 무라카미의 지리적 특징을 실감할 수 있는 장소입니다.
경내에는 그 밖에도, 역대 번주가 봉납한 석등롱이나 손수사 등, 에도 시대로부터의 신앙의 흔적이 곳곳에 남아 있어, 역사 산책의 즐거움을 제공하고 있습니다.
무라카미 대제 : 니가타 현을 대표하는 제례
축제 개요 및 역사
니시나 와바쿠로 신사의 예대제인 ‘무라카미 대제’는 매년 7월 6일, 7일에 재행되는 니가타현을 대표하는 제례 중 하나입니다. 이 축제는 에도 시대부터 이어지는 전통을 가지고 있으며, 무라카미의 성시 문화를 지금에 전하는 중요한 문화 행사가 되고 있습니다.
무라카미 대제의 기원은, 무라카미 번의 시대에 거슬러 올라갑니다. 번주나 무사, 마을 사람들이 일체가 되어 제례를 북돋워 온 역사가 있어, 지금도 동네마다 조직된 보존회에 의해 전통이 지켜지고 있습니다.
수다 (노다이) 순행의 매력
무라카미 대제의 가장 큰 볼거리는 ‘수줍어’라고 불리는 호화로운 포장마차 순회입니다. 멋쟁이는 높이 6미터 이상에 이르는 3층 구조의 포장마차로, 정교한 조각이나 화려한 장식이 베풀어지고 있습니다.
각 동내가 소유하는 수다는, 각각에 독자적인 의장을 가져, 에도 시대부터 계승되어 온 장인 기술의 결정입니다. 조각에는 신화와 역사상의 장면이 표현되어 금박과 옻칠 장식이되어 있습니다. 축제 당일에는, 이 멋쟁이가 동내를 반죽해, 성시의 풍정 있는 거리와의 조화가 아름다운 광경을 낳습니다.
제례 행사의 흐름
무라카미 대제는 이틀 동안 진행됩니다. 첫날인 7월 6일은 ‘연제’로서 저녁부터 수다에 제등이 켜져 환상적인 분위기 속에서 순행이 진행됩니다. 등불의 불빛에 비추어진 수줍음은 낮과는 다른 정취를 보여, 많은 관광객을 매료합니다.
둘째 날의 7월 7일은 「본제」로서, 가마 와타오와 수다의 순행이 최고조에 이릅니다. 가마가 신사에서 동네로 건너가고, 수줍음이 그에 따라 순행하는 모습은 바로 성시 마을에 있는 전통 문화의 진수를 체험할 수 있는 기회입니다.
축제 기간 중에는 동네 각지에서 향토 요리와 특산품 판매도 이루어져 축제와 식문화를 동시에 즐길 수 있습니다. 무라카미의 명물인 연어 요리와 토속주도 맛볼 수 있고, 오감으로 무라카미 문화를 체험할 수 있는 귀중한 기회가 되고 있습니다.
니시나 아키라 신사의 고슈인과 참배 정보
고슈인의 수여
세나하마쵸의 니시나 히로신사에서는, 인접하는 미야 사택에서 고슈인을 수여하실 수 있습니다. 참배의 기념으로서, 또 신사 순회의 증거로서, 많은 참배자가 히토인을 받고 있습니다.御朱印에는 신사명과 참배일이 묵기되어 朱印이 밀립니다.
니시나 와바쿠로 신사에서도 고슈인의 수여가 행해지고 있어, 사무소에서 대응해 주실 수 있습니다. 단, 부재의 경우도 있으므로, 확실히 수여를 희망하시는 경우는, 사전에 연락을 넣는 것을 추천합니다.
참배 매너와 작법
신사 참배의 기본적인 작법은, 우선 도리이를 지나기 전에 일례해, 참배길은 중앙을 피해 걷습니다. 손수사에서 손과 입을 깨끗이 하고 나서 배전전으로 진행합니다.
숭배는 ‘이배 2박수 일배’가 기본입니다. 우선 두 번 깊게 인사를 하고, 다음에 두 번 가시수를 치고, 마지막으로 한 번 깊게 인사를 합니다. 동전은 조용히 동전 상자에 넣고 소원은 마음 속에 주창할 수 있습니다.
참배 후에는 수여소에서 부적과 고슈인을 받을 수 있습니다. 사진 촬영은 허가되고 있는 장소에서 실시해, 특히 본전 내부나 제사중의 촬영에 대해서는 배려가 필요합니다.
주변 관광 명소와 조합 계획
무라카미 성터와 성시 산책
니시나 와바쿠로 신사를 방문했을 때에는, 무라카미 성터의 산책도 추천입니다. 산 정상의 혼마루 자취에서는 무라카미 시가지와 일본해를 한눈에 볼 수 있어 성시의 지리적 배치를 이해할 수 있습니다. 이시가키가 잘 남아있어 중세에서 근세까지의 성곽 건축의 변천을 배울 수 있습니다.
죠시마치 지역에는 무가 저택이나 마치야가 남아 있어 에도시대의 모습을 짙게 남겨두고 있습니다. 특히 「마치야의 인형님 순회」(3월)나 「병풍 축제」(9월)의 시기에는, 각 집에 전해지는 인형이나 병풍이 공개되어, 성하마을 문화의 깊숙함을 접할 수 있습니다.
세나미 온천에서의 휴식
세나하마마치의 니시나 가와 신사에서 가까운 세나미 온천은 일본해에 접한 온천지로 알려져 있습니다. 해안을 따라 온천 숙소가 늘어서 있으며, 일본해에 가라앉는 석양을 바라보면서 입욕은 각별합니다.
세나미 온천의 샘질은 염화물천으로 신경통과 근육통, 냉증 등에 효능이 있다고 합니다. 참배 후에 온천에서 피로를 풀어 신선한 해산물을 사용한 요리를 즐길 수 있는 충실한 여정을 짜실 수 있습니다.
산면 강 연어 문화
무라카미시는 「연어의 거리」로 알려져, 미카와가와는 예로부터 연어 어로 번창해 왔습니다. 헤이안 시대부터 연어의 소상지로 알려져 에도시대에는 세계 최초의 연어의 자연 후화 증식 사업이 행해진 장소이기도 합니다.
이요보야 회관(연어 박물관)에서는 연어 생태와 무라카미 연어 문화에 대해 배울 수 있습니다. 또, 무라카미에서는 연어를 남김없이 이용하는 식문화가 발달하고 있어, 100종류 이상의 연어 요리가 있다고 합니다. 젓가락 연어나 연어 술 등 전통적인 연어 요리를 맛보는 것도 무라카미 관광의 큰 즐거움 중 하나입니다.
액세스 정보 및 참배의 실제
대중 교통으로의 액세스
세나하마마치의 니시나 아키라 신사로 가는 방법:
- JR 하코시 본선 ‘무라카미역’에서 도보 약 21분(약 1.7km)
- 무라카미 역에서 니가타 교통 관광 버스 ‘세나미 온천행’에 승차, ‘청소년 홈 앞’ 하차, 도보 약 9분(약 655m)
- 택시 이용 시 무라카미역에서 약 5분
하구로마치의 니시나 와바쿠로 신사로 가는 방법:
- JR 하코시 본선 ‘무라카미역’에서 도보 약 15분(약 1.2km)
- 무라카미역에서 시내 순환버스 이용도 가능
- 무라카미 성터와 성시 지역에서 도보 권내
자동차로 이동
세나하마초의 니시나 아키라 신사:
- 니혼카이 도호쿠 자동차도로 「무라카미 세나미 온천 IC」에서 약 5분
- 국도 7호선에서 액세스 가능
- 주차장에 대해서는 사전에 확인하시기 바랍니다.
하구로마치의 니시나 와바쿠로 신사:
- 니혼카이 도호쿠 자동차도로 「무라카미 세나미 온천 IC」에서 약 10분
- 무라카미 시가지 중심부에 위치
- 주변에 유료 주차장이 있습니다 (제례시 혼잡이 예상됩니다)
참배에 적합한 시기와 시간
니시나 와바 신사, 니시나 와바 구로 신사 모두 연간 참배 가능합니다. 특히 추천 시기는 다음과 같습니다.
봄(4월~5월) : 벚꽃의 계절에서, 성시 산책과 함께 즐길 수 있습니다. 기후도 온화하고 관광에 이상적입니다.
여름(7월): 무라카미 대제(7월 6일·7일)의 시기는, 제례의 열기와 전통 문화를 체험할 수 있는 절호의 기회입니다. 하지만 숙소는 조기 예약이 필요합니다.
가을(9월~11월): 병풍 축제(9월)나 단풍의 계절로, 성시의 풍정이 한층 두드러집니다. 연어의 소상 시즌이기도 하고 연어 요리도 제철을 맞이합니다.
겨울(12월~2월): 설경 속의 신사 참배는 취미가 많습니다. 단, 적설이나 노면 동결에 주의가 필요합니다.
참배 시간은 기본적으로 주간이면 자유롭게 참배할 수 있습니다만, 고슈인이나 부적의 수여를 희망하는 경우는, 오전 9시부터 오후 5시경까지가 기준입니다.
니시나 아키라 신사의 문화재적 가치와 보존 활동
식내사로서의 학술적 중요성
니시나가와 신사가 연희식 신명장에 기재된 식내사인 것은, 고대에 있어서 에치고국의 종교적·정치적 상황을 아는데 있어서 중요한 단서가 됩니다. 반선군(현재의 무라카미시 주변)에 있어서의 고대 제사의 중심지로서 기능하고 있었다고 생각되어 당시의 지역사회의 구조를 연구하는데 있어서 귀중한 존재입니다.
두 개의 논사가 존재하는 것은 오랜 역사 속에서 신사의 분사나 천좌, 혹은 별개의 기원을 가지는 신사가 같은 식내사에 비정하게 되었을 가능성을 시사하고 있습니다. 이러한 사례는 일본 신사사 연구에서 흥미로운 연구 대상이 되고 있습니다.
건축 문화재로서의 가치
니시나 와바쿠로 신사의 겐로쿠 3년 건립의 사전은, 에도 시대 중기의 신사 건축의 특징을 양호하게 남기고 있어, 니가타현에 있어서의 근세 신사 건축의 대표예로서 문화재 지정을 받고 있습니다.
신명조라는 건축 양식은 이세 신궁을 기원으로 하는 가장 오래된 신사 건축 양식의 하나로, 그 순수한 형식을 지방 신사에서 볼 수 있는 것은 귀중합니다. 건축 기법, 사용 재료, 장식의 세부에 이르기까지, 에도시대의 목수 기술과 미의식을 현대에 전하는 중요한 문화 유산이 되고 있습니다.
지역 사회와 신사의 관계
니시나 야와 신사, 니시나 와바 구로 신사 모두 지역 커뮤니티의 정신적 지주 역할을 계속하고 있습니다. 특히 무라카미 대제에 있어서의 동네 마다의 조직적인 참가는, 신사를 중심으로 한 지역의 결속을 상징하고 있습니다.
수다의 유지 관리, 제례의 운영, 경내의 청소 등, 다양한 형태로 지역 주민이 신사의 보존 활동에 관여하고 있습니다. 이러한 지역과 신사의 관계는 무형의 문화재로서도 가치가 있어, 현대에 있어서의 지역 커뮤니티의 본연의 자세를 생각하는데 있어서도 시사가 풍부합니다.
정리 : 니시나 야스 신사의 매력과 방문의 의의
니가타현 무라카미시의 니시나야 신사는, 식내사로서의 역사적 가치, 2개의 논사 각각이 가지는 독자적인 신앙과 전승, 무라카미 대제라는 살아있는 전통 문화, 그리고 지역 커뮤니티와의 깊은 연계라는, 다층적인 매력을 가지는 신사입니다.
세나하마마치의 니시나 아키라 신사는, 바다로부터의 신의 내방이라고 하는 신화적 전승과 기비대신에의 신앙을 지금에 전해, 일본해 연안의 해양 문화와 신사 신앙의 관계를 나타내고 있습니다. 한편, 하구로마치의 니시나 와바쿠로 신사는, 무라카미의 총진수로서 성시의 발전과 행보를 함께 해, 번주의 숭경을 받은 역사와 문화재 건축을 가지고 있습니다.
양사를 방문하면 고대부터 현대까지 이어지는 일본 신사 신앙의 다양성과 지역마다 다른 신앙의 형태를 실감할 수 있습니다. 무라카미라고 하는 성시의 역사 문화, 일본해의 해양 문화, 그리고 연어 문화라는 지역의 특성과 연관된 신사의 모습은, 일본의 지역 문화의 풍요를 가르쳐 줍니다.
니가타현을 방문할 때는, 꼭 무라카미시의 니시나가와 신사에도 발길을 옮겨, 천년 이상의 역사를 가지는 신사의 조용한 공기 속에서, 일본의 전통 문화와 지역의 역사에 생각을 느껴 보는 것은 어떻습니까. 성시 산책, 온천, 향토 요리와 함께, 충실한 여행의 체험을 할 수 있을 것입니다.
