불기사(불목사)

불기사(불목사) 완전 가이드 | 시코쿠 88개소 제42번 찰소의 역사와 참배 정보

불기사(부츠모쿠지)는, 에히메현 우와지마시 미마마치에 있는 진언종교실파의 사원으로, 시코쿠 88개소 영장의 제42번 찰소로 알려져 있습니다. 하나카야마(이카잔), 비노샤나인(비루시안)이라고 호칭해, 본존은 다이니키 여래입니다. 홍법대사공해와 관련된 신기한 전설과 일본에서 가장 오래된 홍법대사상, 우마 가축의 수호불로서의 신앙 등 다채로운 매력을 가진 영장입니다.

목차

1. 불기사의 개요
2. 사원의 역사와 연혁
3. 홍법대사와 소의 전설
4. 경내의 볼거리
5. 문화재와 중요 건축물
6. 우마 신앙과 가축당
7. 瓜封の行事
8. 교통 액세스
9. 전후의 찰소 안내
10. 참배 포인트

불기사 개요

정식명칭: 이치카야마 쇼노샤 나인 불기사
종파: 진언종교실파
본존 : 다이니키 여래
개기: 홍법대사(전승)
창건: 대동 2년(807년)
찰소: 시코쿠 88개소 영장 제42번
소재지: 에히메현 우와시마시 미마마치노리 1683

불기사는 교토의 니와지 절을 본산으로 하는 진언종교실파에 속해, 가마쿠라 시대에는 우와지마 지방의 영주였던 사이엔지가의 기도사·보제사로서 번창했습니다. 산호의 「하치카야마」는, 모든 것이 불성을 가진다고 하는 「초목국토오모나세이불」의 사상을 나타내고 있다고 되어 있습니다.

사원의 역사와 연혁

창건의 유래

불기사의 창건은 대동 2년(807년), 홍법대사공해에 의한 것으로 전해지고 있습니다. 대사가 당(중국)에서 귀국할 때 일본에 진언밀교를 퍼뜨릴 수 있는 영지를 찾아서 호주를 동방을 향해 던졌다는 전설이 있습니다.

귀국 후, 시코쿠를 순주하고 있던 대사는, 이 땅에서 소를 당기는 노인을 만났습니다. 노인에게 이끌려 구의 큰 나무 아래에 이르면, 무려 거기에 당나라에서 던진 보주가 떨어지고 있었던 것입니다. 이것을 영험이라고 느낀 대사는 그 구로나무에 대일 여래상을 새기고 당우를 건립한 것이 불기사의 시작으로 되어 있습니다.

「불목사」라는 절은 이 구의 나무에 불상을 새긴 것에 유래한다는 설이 있습니다. 초목도 부처가 된다는 불교 사상을 구현하는 절명이라고 할 수 있습니다.

가마쿠라 시대부터 에도 시대

가마쿠라 시대에는 우와지마를 다스린 니시조노지가의 비호를 받아 기도사와 보제사로 번영했습니다. 정화년(1312-1317년)에는 중요한 문화재가 제작되는 등, 사원으로서의 격식이 높아진 시기입니다.

에도 시대에 들어서자, 겐로쿠 연간(1688-1704년)과 향보 연간(1716-1736년)에 경내의 정비나 도우의 재건이 행해졌습니다. 현재의 대사당은 누보 13년(1728년)에 건립된 것으로, 초가의 정취 있는 건축 양식을 지금에 전하고 있습니다.

현대 이후

메이지 시대의 폐불 석석의 영향을 받으면서도, 지역의 신앙의 중심으로서 존속해, 시코쿠 遍路의 찰소로서 많은 참배자를 맞이해 왔습니다. 현대에 있어서도, 우마 가축의 수호불로서의 신앙이나, 연중 행사인 瓜封印 등, 독자적인 신앙 문화를 지키고 있습니다.

홍법대사와 소의 전설

불기사에는 「소의 등을 타는 홍법대사」라는 흥미로운 전설이 남아 있습니다. 이 전설은 절의 창건 유래와 깊게 연결되어 있습니다.

시코쿠를 순주중의 홍법대사가 이 땅에서 소를 당기는 노인을 만났습니다. 노인은 대사를 구스의 대목의 밑으로 안내했습니다만, 실은 이 노인은 우두 천왕(고즈텐노우)의 화신이었다고 여겨지고 있습니다. 우두천왕은 역병제거와 액막이의 신으로 믿음을 받는 존재입니다.

구슬나무 아래에서 당나라에서 던진 보주를 발견한 대사는 이 땅이 영지임을 확신하고 구스나무에 대일 여래상을 새겼습니다. 이때, 보주는 대일 여래의 눈썹 사이에 빛나는 백비로 안치되었다고 전해지고 있습니다.

이 전설로부터, 불기사는 우마와의 깊은 인연을 가지는 사원이 되어, 가축의 안전이나 건강을 기원하는 신앙의 장소로서 발전해 갔습니다. 경내에는 가축당이 건립되어 지금도 많은 축산 관계자와 동물을 사랑하는 사람들이 참배에 방문합니다.

경내의 볼거리

불기사 경내에는 본당을 비롯한 많은 당우가 배치되어 각각 역사와 신앙이 숨쉬고 있습니다.

본당

본당에는 본존인 대일여래가 안치되어 있습니다. 대일여래는 진언밀교의 근본불이며, 우주의 진리 그 자체를 나타내는 부처로 되어 있습니다. 참배자는 본당에서 반약심경 등의 독경을 하고 납경을 마칩니다.

본당의 건축 양식은 전통적인 일본식을 기조로 하고, 중후한 분위기를 자아내고 있습니다. 당내에는 역대 주직에 의한 책이나 신자로부터 봉납된 금액 등이 내걸려 있습니다.

대사당

료보 13년(1728년)에 건립된 대사당은 초가 지붕의 정취 있는 건물입니다. 당내에는 홍법대사상이 안치되어 있어 순례의 사람들은 대사와의 대화를 찾아 이 당에서 기도를 바칩니다.

현대사당의 건축은 에도시대 중기의 양식을 잘 남기고 있어 건축사적으로도 가치가 있는 건축물로 되어 있습니다. 초가 지붕은 정기적으로 재갈아가 되어 전통적인 경관이 유지되고 있습니다.

가축당

불기사의 특징적인 건물이 가축당입니다. 우마를 비롯한 가축의 안전과 건강을 기원하기 위한 당우로 소의 등을 타는 홍법대사의 전설에서 유래합니다.

가축당에는 우마의 수호불이 모셔져 있어 축산 농가나 경마 관계자, 애완동물의 주인 등, 동물에 관련된 많은 사람들이 참배에 방문합니다. 최근에는 애완 동물 공양의 장으로도 알려져 있어 애견이나 애 고양이의 건강 장수를 기도하는 사람도 늘고 있습니다.

잔기당

경내에는 잔기당이라는 드문 이름의 도우도 있습니다. 이것은 창건의 유래가 된 구슬나무의 일부를 모시기 위한 당으로 되어 있습니다. 「불목」이 된 구로나무에 대한 감사와 초목도 불성을 가진다는 불교 사상을 표현하는 건물입니다.

종루도

경내의 종루당에는 범종이 매달려 있어 아침 저녁 근행 시에 뿌려집니다. 참배자도 종을 뿌릴 수 있으며, 그 음색은 주변 산들에 울려 퍼집니다.

문화재와 중요 건축물

불기사에는 귀중한 문화재가 많이 전해지고 있습니다.

홍법대사상(일본최고)

불기사가 자랑하는 가장 중요한 문화재가, 정화 2년(1313년)에 제작된 홍법대사상입니다. 이 동상은 「일본에서 가장 오래된 홍법대사상」으로 알려져 있으며, 가마쿠라 시대의 뛰어난 불상 조각 기술을 지금에 전하고 있습니다.

상고는 약 80cm이며 좌상의 형태를 취합니다. 대사의 온화한 표정과 정교한 의문의 표현은 당시 불사의 높은 기술을 보여줍니다. 현재는 대사당에 안치되어 있어 특별한 기회에 개장될 수 있습니다.

이 대사상은 홍법대사입정 후 약 500년이라는 비교적 빠른 시기에 제작된 것으로, 대사 신앙의 역사를 연구하는데 있어서도 중요한 자료가 되고 있습니다.

기타 문화재

경내에는 그 밖에도 에도시대에 제작된 불상이나 불구, 역대 주직의 책 등이 보관되어 있습니다. 이들은 보통 공개되지 않지만 사원의 역사를 이야기하는 귀중한 자료군입니다.

우마 신앙과 가축당

불기사의 큰 특징은 우마가축의 수호불로서의 신앙입니다. 이것은 홍법대사와 암소의 전설에서 유래했으며, 오랜 역사를 통해 지역에 뿌리를 내렸다.

우마 신앙의 역사

농경 사회에서 우마는 중요한 노동력이었고 가족과 같은 존재였습니다. 농가의 사람들은 우마의 건강과 안전을 기도하고, 불기사에 참배했습니다. 특히 농번기 전이나 가축이 아플 때에는 많은 사람들이 기원에 방문했다고 합니다.

에도 시대에는 우와지마 번영 내의 농민뿐만 아니라 주변 지역에서도 우시마의 기원에 방문하는 사람이 끊이지 않았습니다. 가축당에는 수많은 에마가 봉납되어, 그 중에는 우마의 그림이 그려진 것도 많이 보였습니다.

현대의 믿음

현대에서는 농업의 기계화에 의해 우마의 역할은 변화했습니다만, 불기사의 가축 신앙은 형태를 바꾸어 계속되고 있습니다. 경주마 관계자가 승리를 기원하고, 축산농가가 가축의 안전을 기도하고, 심지어 애완 동물의 건강 장수를 바라는 주인이 참배하는 등, 동물에 관련된 다양한 사람들의 신앙을 모으고 있습니다.

애완 동물 공양의 수요도 높아지고 있어 애견이나 애 고양이를 죽은 사람들이 공양을 위해 방문하는 것도 늘고 있습니다. 동물에 대한 감사와 공양의 마음은 불교의 자비의 정신과도 통하는 것입니다.

솟아오르는 행사

불기사의 연중 행사로서 특히 유명한 것이 「슌봉지」입니다. 이것은 매년 음력 6월의 토용 덮밥의 날과 두 덮밥에 행해지는 전통 행사로, 무병식재를 기원하는 것입니다.

쑥봉이란?

瓜封印은 참배자의 이름과 나이, 소원을 쓴 종이를 瓜 속에 봉입하고 그것을 땅에 묻어서 액막이와 질병 평화를 기원하는 행사입니다. 즙은 여름의 대표적인 야채이며, 몸을 식히는 효과가 있기 때문에 여름의 더위에 의한 질병을 막는다는 의미가 담겨 있습니다.

행사 내용

많은 참배자들이 토용의 날에 불기사를 방문합니다. 절에서는 특별한 기도가 행해져, 참배자는 자신의 이름등을 쓴 종이를 잔에 담습니다. 주직에 의한 독경과 기도 후, 잔디는 경내의 특정 장소에 묻혀 있습니다.

이 행사는 에도 시대부터 이어지는 전통으로, 지역의 사람들뿐만 아니라, 먼 곳에서도 참가자가 방문하는 여름의 풍물시가 되고 있습니다.

토양의 날과의 관계

토용의 날은 열이 어려워지는 시기이며, 컨디션을 무너뜨리기 쉬운 계절입니다. 옛날부터 이날 특별한 음식을 먹거나 기도를 받는 습관이 있었습니다. 불기사의 봉봉도 이런 민간신앙과 불교가 연관된 행사라고 할 수 있습니다.

암소의 전설을 가진 불기사와 단의 날이라는 조합도 흥미로운 부합입니다.

교통 액세스

불기사에의 액세스 방법을 안내합니다.

대중 교통

JR 이용의 경우:

• JR 예찬선 ‘이요미야노시타역’ 하차
• 역에서 버스로 약 10분, ‘불목사마에’ 하차, 도보로 바로
• 또는 택시로 약 10분

버스 이용 시:

• 우와시마 버스 삼간선 이용
• ‘불목사 앞’ 버스 정류장 하차

버스 수는 제한되어 있으므로 사전에 시간표를 확인하는 것이 좋습니다.

자동차

고속도로 이용 시:

• 마쓰야마 자동차도로 ‘삼간 인터체인지’에서 약 5분
• 주차장 : 경내에 무료 주차장 있음 (보통차 약 20대)

일반 도로 이용의 경우:

• 국도 56호선에서 현도를 경유
• 우와시마 시가지에서 차로 약 20분

이전 태그로부터의 거리

• 제41번 찰소 류코지에서 약 10km(차로 약 15분, 도보 약 2시간 30분)

다음 찰소까지의 거리

• 제43번 찰소 아카시지까지 약 80km(차로 약 2시간, 도보는 난로)

도보 순례의 경우, 제42번에서 제43번으로의 길은 시코쿠 순례 중에서도 특히 긴 구간의 하나입니다. 도중에 숙박 시설을 확보하는 등, 계획적인 행정이 필요합니다.

전후의 찰소 안내

제41번 찰소 류코지

불기사 앞의 찰소인 류코지는 우와지마시 미마마치에 위치하고 있습니다. 이나리 신앙과 연관된 사원으로 알려져 있으며, 경내에는 많은 도리이가 세워진 독특한 경관을 가지고 있습니다.

용광사에서 불기사까지는 목가적인 시골 풍경 속을 걷는 순로도가 이어집니다. 거리는 약 10km로, 도보 편로의 경우는 2시간 반 정도의 행정입니다.

제43번 찰소 아카시지

다음 찰소인 아카시지는 서예시 우와초에 위치하고 있습니다. 불기사에서는 약 80 km로 거리가 있어 도보로는 하루에는 도달할 수 없는 난소입니다.

자동차나 버스를 이용하는 경우에도 2시간 정도 걸립니다. 이 구간은 「이요의 관소」라고도 불리며, 순례의 시련의 하나로 되어 있습니다.

참배 포인트

배달 시간

• 오전 7시부터 오후 5시까지(계절에 따라 변동 있음)
• 납경소에서는 고슈인(納経印)과 미카게(오스가타)를 받을 수 있습니다.

참배의 작법

1. 야마토에서 일례해 경내에 들어간다
2. 손수사에서 손과 입을 깨끗이
3. 종루로 종을 뿌린다(참배 전에 한 번만)
4. 본당에서 독경·납찰·노동
5. 대사당에서 독경·납찰·배전
6. 납경소에서 납경인을 받는다
7. 기타 당우를 참배
8. 산문에서 일례하고 퇴출

볼거리 체크 포인트

• 가축당 : 우마 신앙의 역사를 느낀다
• 대사당 : 초가 지붕의 아름다운 건축
• 본당 : 대일여래에 대한 기도
• 잔기당 : 창건 유래의 구슬나무를 망친다
• 경내 분위기 : 조용한 산리의 영장

참배 시 주의점

• 경내는 금연입니다.
• 사진 촬영은 가능하지만, 당내의 불상 등은 촬영 금지의 경우가 있습니다
• 정숙을 유지하고 다른 참배자의 방해가 되지 않도록 배려합시다
• 여름에는 모기와 벌레가 많기 때문에 곤충 제거 대책을 추천합니다.
• 늪봉지 시기는 혼잡이 예상됩니다.

주변 시설

불기사 주변에는 순례 용품점이나 식당이 적기 때문에 필요한 것은 사전에 준비해 두는 것을 추천합니다. 우와시마 시가지에는 숙박 시설과 상점이 충실합니다.

불기사의 노래

불기사의 노래는 다음과 같습니다.

「풀도 나무도 불상이 될 수 있는 불목사 나호토리모시키 귀축 인천」

이 노래는 초목도 불성을 가지고 부처가 될 수 있다는 대승 불교의 사상을 표현하고 있습니다. 「귀축 인천」이란, 귀신이나 축생으로부터 인간, 천인에 이르기까지 모든 존재가 구제된다는 의미입니다.

불기사라는 절 호 자체가 구로나무에 불상을 새겼다는 유래를 가지기 때문에, 이 노래는 절의 본질을 훌륭하게 표현하고 있다고 할 수 있습니다.

요약

불기사는 홍법대사와 소의 전설, 일본에서 가장 오래된 대사상, 우마 가축의 수호불로서의 신앙, 썰물의 행사 등 다채로운 매력을 지닌 시코쿠 영장입니다.

시코쿠 88개소 제42번 찰소로서 많은 편로의 사람들을 맞이해 온 역사는 1200년 이상에 이릅니다. 조용한 산리에 자리한 경내는, 도시의 번잡함을 떠나 마음을 진정할 수 있는 장소로서, 참배자에게 평화를 줍니다.

초목도 부처가 된다는 사상, 동물에 대한 자비의 마음, 사람들의 무병식재를 바라는 기도–불기사에는 불교의 자비의 정신이 다양한 형태로 표현되고 있습니다.

시코쿠 순례 여행이나 에히메 현을 방문했을 때는 꼭 불기사에 발길을 옮겨 그 역사와 신앙을 만져보세요. 소의 등에 탄 홍법대사의 전설에 마음을 느끼면서, 조용한 경내에서 마음을 정돈하는 시간은, 반드시 잊을 수 없는 체험이 될 것입니다.