센본 석가당 (오보 온지) 완전 가이드 |
교토시 상교구에 자리한 센본석가도(대보은사)는, 800년 가까운 역사를 가지면서, 오인의 난을 비롯한 수많은 전화를 기적적으로 면한 국보의 본당과, 쾌경이나 정경이라고 하는 가마쿠라 시대를 대표하는 불사에 의한 걸작 불상군으로 본 기사에서는, 이 역사 있는 사원의 매력을 남김없이 소개합니다.
센본석가도(대보은사)란
정식 명칭과 통칭의 유래
정식 사원명은 「다이호온지」입니다만, 일반적으로는 「센본석가당」이라고 하는 통칭으로 사랑받고 있습니다. 본존인 석가여래상을 따서 석가당이라고 불리게 되었습니다만, 사가의 석가당(청량사)과 구별하기 위해, 센본도리에 위치하는 것부터 「센본 석가당」이라고 불리게 되었습니다.
이 명칭은 의외로 오래되었고, 이미 가마쿠라 시대 말기에 사용되고 있었습니다. 겸호법사의 「도연초」에도 「천본석가당」으로서 이 절이 기재되어 있어 700년 이상 전부터 현재의 통칭으로 알려져 있었던 것을 알 수 있습니다. 에도시대에는 한때 「유교경사」라고 불렸던 적도 있었지만, 센본석가당의 명칭이 정착되어 현재에 이르고 있습니다.
산호와 종파
산호는 미즈오산(즈이오잔). 진언종지산파에 속해, 구사·천대·진언 삼종 홍통의 도장으로서 다카모리를 다한 역사가 있습니다. 현재도 진언종지산파의 사원으로서 석가신앙을 중심으로 한 신앙을 지키고 있습니다.
오보 온지의 역사와 창건
요시하쿠 상인에 의한 개창
대보은사는, 쇼쿠 3년(1221년)에 요시하쿠 상인(구법상인)에 의해 개창되었습니다. 요시하마 상인은 후지와라 히데요시의 손자라고 전해지는 천대승으로, 말법의 세상에서 석가신앙에 근거해, 소당을 건립해 석가여래와 십대 제자상을 모시는 것이 시작으로 되어 있습니다.
일설에는 용명천황의 개창이라고도 전해집니다만, 실질적으로는 의공상인에 의해 중흥되었다고 생각되고 있습니다. 의공상인은 석가의 가르침을 바르게 전하는 것을 사명으로 하여 이 땅에 도장을 열었습니다.
천황의 고간지로
창건으로부터 불과 14년 후의 가로쿠 원년(1235년)에는, 조정으로부터 천황의 고간지로서 인정될 때까지 발전했습니다. 이것은 당사가 가지는 종교적 권위와 의공상인의 덕의 높이를 나타내는 것입니다. 고간지가 된 것으로, 조정으로부터의 보호를 받고, 사원으로서의 기반이 보다 견고한 것이 되었습니다.
오히토의 난을 살아남은 기적
대보은사의 가장 큰 특징은 교토시내에서 가장 오래된 목조건축인 본당이 오인·문명의 난(1467-1477년)을 비롯한 수많은 전화를 면하고 현존하고 있다는 것입니다. 오인의 난에서는 교토의 많은 사찰 불각이 소실되었지만, 대보은사는 양진영으로부터 까다로운 보호를 받아 기적적으로 재화를 피했습니다.
이것은 당사가 가지는 종교적 중립성과 석가신앙이라는 보편적인 가르침에 대한 경의가 전란 속에서도 존중되었기 때문이라고 생각됩니다. 800년 가까이에 걸쳐 창건 당시의 모습을 머무르는 본당은 바로 교토의 역사의 생증인이라고 할 수 있습니다.
국보·본당의 건축미
안정 원년(1227년)의 창건 건축
다이호 온지 본당은 안정 원년(1227년)에 건립된 교토 시내에 현존하는 가장 오래된 목조 건축입니다. 동목의 묵서명에 의해 건립 연대가 명확하게 판명되고 있어, 가마쿠라 초기의 건축 양식을 지금에 전하는 귀중한 문화재로서 국보로 지정되어 있습니다.
침전조의 특징을 가진 불당 건축
본당은 침전조의 요소를 도입한 불당 건축으로, 자리행 5간, 양간 6간, 1중, 입모야조, 혼와와라는 구조입니다. 정면에 향배를 마련하고 내부는 내진과 외진으로 나뉘어져 있습니다. 가마쿠라 시대의 건축 기술의 정수를 모은 건물로, 힘과 우아함을 겸비한 모습은, 보는 사람을 압도합니다.
기둥이나 보, 조물 등의 목부에는, 800년 가까운 세월을 거친 깊은 색조와 풍격이 있어, 건축 당시의 기술의 높이를 이야기하고 있습니다. 오인의 난 등의 전쟁을 피한 것은 「기적적」이라고 평가되어 교토의 건축사에 있어서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
오카메 전설과 본당 건축
본당 건축에 관련된 유명한 전설이 「오카메 전설」입니다. 본당 건축의 동량·고차(타카츠구)의 아내·오카메는, 남편이 잘못하여 중요한 기둥을 짧게 끊어 버린 것을 깨닫고, 조조로 보충하는 방법을 제안해 공사를 구했습니다. 그러나 아내의 지혜에 의해 완성된 것으로 알려진 것을 부끄러운 오카메는 상동식을 기다리지 않고 자해했다고 전해지고 있습니다.
고지는 아내의 명복을 기도하고, 상동식 때에 오카메의 면을 내걸었습니다. 이것이 「오카메 신앙」의 시작으로 되어 현재도 본당의 처마 아래에는 「오카메 미카타」가 장식되어 있습니다. 오카메는 건축·공장의 수호신, 또 양연·부부 원만·아이 수여의 신으로서 신앙되고, 경내에는 오카즈카도 건립되고 있습니다.
영보전에 안치되는 불상군
대보은사의 영보전에는, 가마쿠라 시대를 대표하는 불사에 의한 걸작 불상이 많이 안치되어 있어, 상시 배관할 수 있습니다(유료).
쾌경작·십대제자 입상(중요문화재)
영보전의 가장 큰 볼거리는 쾌경작의 목조십대제자 입상입니다. 석가의 고제인 십대 제자를 표현한 이 상군은 가마쿠라 조각의 최고봉으로 알려져 있습니다.
쾌경은 운경과 늘어선 가마쿠라 시대의 대불사로 ‘안아미님’이라고 불리는 우아하고 부드러운 작풍이 특징입니다. 십대 제자상은 도대체 서로 다른 표정과 자세를 가지고 있으며, 각각의 제자의 개성과 깨달음의 경지가 훌륭하게 표현되고 있습니다.
특히 주목해야 할 것은, 아난존자(아난 그럼)상입니다. 석가의 사제로 사무라이를 맡은 아난은 젊고 청초한 표정으로 표현되어 쾌경의 탁월한 기술을 보여줍니다. 각상의 체내에는 체내 문서가 납입되고 있어 제작 연대나 원주 등의 귀중한 정보가 적혀 있습니다.
정경작·육관음 보살상(중요문화재)
정경작의 목조 육관음 보살상도 영보전의 지보입니다. 정경은 쾌경의 제자로 여겨지는 불사로, 사의 작풍을 계승하면서도 독자적인 섬세한 표현을 확립했습니다.
육관음이란, 성관음·천수 관음·마두 관음·십일면 관음·준환 관음·여의륜 관음의 육체로, 육도(지옥·아귀·축생·수라·인간·천상)의 각각을 구제하는 관음 보살입니다. 정경의 육관음상은 우아한 모습과 정교한 조각 기법이 높게 평가되고 있습니다. 특히 준조관음상의 우아한 서모습은 가마쿠라 조각의 아름다움의 극치로 알려져 있습니다.
본존·석가여래좌상(중요문화재)
본당에 안치되는 본존석가여래좌상은, 행쾌의 작으로 되어, 창건 당시부터 전해지는 중요문화재입니다. 온화한 표정 속에도 위엄을 느끼게 하는 상으로, 대보은사의 석가신앙의 중심으로서 800년 가까이 신앙을 모아 왔습니다.
기타 중요한 문화재
영보전에는 이들 이외에도, 칸다이 사급 니도코상, 센테 관음 입상 등, 다수의 중요 문화재가 안치되어 있습니다. 하나의 사원에 이렇게 많은 가마쿠라 조각의 명품이 모여 있는 것은 매우 드물고, 불교 미술 팬에게 있어서는 필견의 장소라고 할 수 있습니다.
연중 행사와 절분 · 무우
오카메 절분(2월 절분)
매년 2월의 절분에는, 「오카메 절분」이라고 알려진 특별한 행사가 행해집니다. 오카메 전설에 연관되어, 오카메의 복덕에 아야카 행사로, 많은 참배자로 붐빕니다. 오카메는 복을 부르는 신으로서 믿음을 받고 있으며, 절분의 날에는 특별한 법요와 콩뿌리기가 행해집니다.
오카메 미카타의 수여나, 오카메면을 사용한 액막이 기원 등, 다른 사원에는 없는 독자적인 절분 행사가 특징입니다. 양연성취와 부부원만을 바라는 참배자도 많이 방문합니다.
무우 모기(12월 7·8일)
12월 7일·8일에 행해지는 「무우 모다키(다이코다키)」는, 대보은사의 겨울의 풍물시로서 널리 알려져 있습니다. 이 행사는, 석가가 깨달음을 연 날(성도회)을 기념하는 것으로, 여러 병 봉인·중풍 제외의 혜택이 있다고 되어 있습니다.
경내에서는 큰 솥으로 무가 끓여 참배자에게 행동합니다. 이 무를 먹으면 1년간 무병식재로 보낼 수 있다는 믿음이 있어, 매년 많은 사람들이 방문합니다. 김이 일어나는 가마솥을 둘러싼 광경은 교토의 겨울 풍물시로 사랑받고 있습니다.
기타 연중 행사
봄에는 석가의 탄생을 축하하는 꽃축제(관불회), 여름에는 우란분회, 가을에는 특별배관 등, 연간을 통해 다양한 행사가 진행되고 있습니다. 각각의 계절에 따른 법요와 행사가 800년의 전통을 지금에 전하고 있습니다.
경내의 볼거리
오카메 츠카
본당 건축시 자해한 오카메를 모시는 오카메즈카는 경내의 중요한 신앙의 장소입니다. 좋은 인연 성취, 부부 원만, 자녀 수여의 혜택이 있다고 여겨지고, 특히 여성의 참배자가 많이 방문합니다. 매년 절분 시기에는 특별한 법요가 운영됩니다.
아메 벚꽃 (오카 메 벚꽃)
오카메즈카의 근처에는, 조기 개화의 벚꽃으로 알려진 “아메 벚꽃(오카메 벚꽃)”이 있습니다. 이 벚꽃은 2월 하순부터 3월 초순에 개화해, 교토의 이른 봄을 물들입니다. 오카메 전설을 따서 명명된 이 벚꽃은 핑크색의 가련한 꽃을 피우며 방문하는 사람들을 즐겁게 합니다.
부동명왕당
경내에는 부동명왕을 모시는 당도 있어, 액막이나 제원 성취를 기원하는 참배자가 방문합니다. 진언종지산파의 사원으로서 부동명왕 신앙도 소중히 여겨지고 있습니다.
배관 정보
배관 시간과 배관료
- 배관시간: 9:00~17:00(연중무휴)
- 배관료: 본당·영보전 공통 성인 600엔, 대학생·고교생 500엔, 중학생 이하 무료
- 특별배관기간: 기간 한정으로 특별배관이 진행되는 경우가 있습니다(요금·시간은 변경될 수 있음)
영보전에서는 쾌경작의 10대 제자상이나 정경작의 6관음상 등 중요문화재의 불상을 상시 배관할 수 있습니다. 사진 촬영은 원칙적으로 금지되어 있으므로주의하시기 바랍니다.
액세스 방법
기차·버스 이용
- 교토시 버스 ‘가미시치켄’ 하차, 도보 약 3분
- 교토시 버스 ‘센본 이마데가와’ 하차, 도보 약 5분
- 게이후쿠전철(아라시덴) 기타노선 「기타노 시라우메초역」 하차, 도보 약 10분
- JR·긴테쓰·지하철 ‘교토역’에서 시 버스 50계통 또는 101계통으로 약 30분
자동차 이용
- 메이진 고속도로 ‘교토 미나미IC’에서 약 30분
- 주차장: 경내에 참배자용 무료 주차장 있음(대수에 한계가 있습니다)
위치 및 연락처
- 주소: 〒602-8319 교토부 교토시 가미교구 미조마에초 1034
- 전화: 075-461-5973
- 공식 웹사이트: 최신 배관 정보나 행사 예정은 공식 사이트에서 확인해 주세요
근처 오락거리
기타노 텐만구
센본석가도에서 도보 약 10분 거리에 있는 키타노 텐만구는 학문의 하나님 스가와라 미치를 모시는 전국 텐만구의 총본사입니다. 매화의 명소로도 알려져 있으며, 2월부터 3월에는 약 50종 1,500그루의 매화가 피어 있습니다. 텐진시(매월 25일)도 유명합니다.
上七軒
교토에서 가장 오래된 꽃 거리인 가미시치켄은 센본 석가당 바로 옆에 있습니다. 조약돌 거리에 격자 문의 찻집이 늘어선 풍정있는 거리 풍경은 교토 같은 분위기를 맛볼 수 있습니다. 봄의 「기타노 도로」는 교토의 풍물시입니다.
하루메이 신사
헤이안 시대의 음양사 아베 하루아키를 모시는 하루메이 신사도 도보 권내입니다. 마제나 액막이의 혜택이 있다고 여겨져 오각성(하루아키 도라지)의 부적이 인기입니다. 파워 스폿으로도 주목 받고 있습니다.
히라노 신사
벚꽃의 명소로 알려진 히라노 신사도 근처에 있습니다. 약 60종 400그루의 벚꽃이 심어져 있어, 이른 피기부터 늦은 피는 장기간에 걸쳐 벚꽃을 즐길 수 있습니다. 밤 벚꽃의 라이트 업도 훌륭합니다.
센본석가도를 방문할 때의 포인트
소요 시간 기준
경내의 산책과 영보전에서의 불상배관을 합쳐 1시간에서 1시간 반 정도가 기준입니다. 불상을 차분히 감상하고 싶은 분은, 2시간 정도 봐 두면 좋을 것입니다. 절분이나 무우 등의 행사 때는 혼잡하기 위해 시간에 여유를 가지고 방문하는 것이 좋습니다.
촬영 정보
경내의 풍경은 촬영 가능합니다만, 본당 내부나 영보전의 불상은 촬영 금지입니다. 국보・중요문화재의 보호를 위해 규칙을 지켜 배관합시다. 오카메 벚꽃이나 본당 외관 등은 아름다운 사진 명소입니다.
복장과 소지품
본당이나 영보전내는 신발을 벗고 올라갑니다. 겨울철은 바닥이 차가울 수 있으므로 두꺼운 양말을 신어 가면 좋을 것입니다. 여름철에는 냉방이 없기 때문에 더위 대책도 필요합니다.
추천 방문 시기
- 2월 하순~3월 상순: 오카메 벚꽃의 개화 시기, 오카메 절분
- 12월 7·8일: 무우 모기
- 봄·가을: 기후가 좋고 주변 관광과 함께 산책하기 쉽다.
- 평일 오전 중: 상대적으로 비어 있고 천천히 볼 수 있다
센본석가도(대보은사)의 문화재적 가치
건축 역사의 중요성
오호 온지 본당은 교토시 내에 현존하는 가장 오래된 목조 건축으로서 일본 건축 사상 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 가마쿠라 시대 초기의 건축 양식을 완전한 형태로 남기는 몇 안되는 예이며, 당시의 건축 기술이나 미의식을 아는 데에 귀중한 자료입니다.
오인의 난을 비롯한 수많은 전화를 면한 것은 「기적」이라고 평가되고, 그 보존 상태의 장점도 특필됩니다. 국보 지정은 이러한 역사적·건축적 가치를 인정받은 것입니다.
불교 조각사의 위치
쾌경작의 십대제자상과 정경작의 육관음상은 가마쿠라 조각의 최고봉으로서 미술사상 매우 높게 평가되고 있습니다. 쾌경은 운경과 늘어선 가마쿠라 시대의 2대 불사이며, 그 작품이 10도 나란히 남아있는 것은 매우 드뭅니다.
정경의 육관음상도 스승인 쾌경의 작풍을 계승하면서 독자적인 아름다움을 추구한 걸작으로 알려져 있습니다. 이러한 불상군은, 가마쿠라 시대의 불교 미술의 도달점을 나타내는 것이며, 일본 조각사에서 빼놓을 수 없는 작품군입니다.
신앙사의 의미
대보은사는 석가신앙의 도장으로 창건되어 800년 가까이에 걸쳐 그 신앙을 지키고 있습니다. 말법 사상이 퍼지는 가마쿠라 시대에 있어서, 석가의 가르침에 돌아오려고 하는 움직임 속에서 태어난 사원이며, 일본의 불교사에 있어서 중요한 역할을 완수해 왔습니다.
또한 오카메 신앙이라는 독자적인 민간 신앙을 키워온 것도 특필됩니다. 건축에 종사하는 사람들의 수호신으로서, 또 양연·부부 원만의 신으로서, 폭넓은 층의 신앙을 모아 온 것은, 사원과 민중의 관계를 나타내는 좋은 예입니다.
요약
센본석가도(대보은사)는, 교토시내 가장 오래된 목조 건축인 국보본당과, 쾌경・정경에 의한 가마쿠라 조각의 걸작군을 가지는, 교토를 대표하는 고찰입니다. 승구 3년(1221년)의 창건 이래, 요시쿠라 상인의 석가신앙의 정신을 계승해, 오인의 난등의 전화를 기적적으로 면하고 현재에 이릅니다.
영보전에 안치되는 쾌경작의 10대 제자 입상과 정경작의 육관음 보살상은 일본 불교 미술의 지보로서 필견입니다. 오카메 전설에 근거한 독자적인 신앙도 흥미롭고, 2월의 절분이나 12월의 무우 모기 등의 연중 행사는 교토의 풍물시로서 사랑받고 있습니다.
기타노 텐만구나 가미시치켄 등 주변의 관광 명소와 함께 방문하면 교토의 역사와 문화를 보다 깊이 체험할 수 있을 것입니다. 800년 때를 넘어 전해져 온 믿음과 아름다움의 세계를 꼭 실제로 방문해 체감해 보세요.
