이나리 신사
홋카이도 고시 지방의 서부, 샤코탄 반도의 남서쪽에 위치한 박촌. 이 땅의 호리주 지구에 진좌하는 이나리 신사는, 지역 주민의 신앙의 중심으로서 오랜 역사를 새겨 온 신사입니다. 본 기사에서는, 이나리 신사의 상세한 정보로부터 역사적 배경, 호리주촌의 성립까지, 포괄적으로 해설합니다.
이나리 신사의 기본 정보
위치 및 액세스
이나리 신사는 홋카이도 코우군 시마무라 대자호리 주촌 84번지에 자리잡고 있습니다. 우편번호는 〒045-0201입니다.
교통 액세스
- 이와우치초에서 중앙버스 가미에치행 승차
- ‘호리주’ 버스 정류장에서 하차
- 버스 정류장에서 도보 거리
박촌은 후시 종합진흥국 관내에 속해, 이와우치마치와 카미에우치무라의 사이에 위치하는 해안의 마을입니다. 국도 229호선(추분 소란 라인)이 마을 내를 통과하고 있어 차로의 액세스도 가능합니다. 삿포로시에서는 차로 약 2시간 반, 오타루시에서는 약 1시간 반의 거리에 있습니다.
연락처 정보
- 전화번호: 0135-75-2145
- 소관: 홋카이도 신사청
- 법인 번호: 9430005008581(2015년 10월 5일 지정)
제신과 신앙
주제신：보식신(우케모치노카미)
이나리 신사의 제신은 보식신(우케모치노카미)입니다. 보식신은 일본 신화에 등장하는 음식을 맡는 여신으로, 오곡풍양·장사 번성·산업 발전의 신으로서 널리 믿어지고 있습니다.
보식신은 『고사기』에는 등장하지 않고 『일본서기』의 신산의 계단에 기록된 하나님입니다. 달 독명(츠쿠요미만의 일)이 아마테루 오미카미의 생명을 받아 보식신의 아래를 방문했을 때, 보식신은 입으로부터 다양한 음식을 내놓아서 했습니다. 그러나 달 독명은 이것을 섬기는 것으로 화내어 보식신을 베어 죽여 버립니다. 그 시신에서 우마, 누에, 벼, 굴, 팥 등이 태어났다는 신화가 전해지고 있습니다.
이나리 신앙과의 관계
신사명은 “이나리 신사”입니다만, 주제신은 일반적인 이나리 신사에서 모셔지는 우가노미혼 신(우카노타마노카미)이 아니라, 보식신이 되고 있습니다. 양신은 함께 음식·곡물을 관장하는 신으로서 동일시되는 경우가 많아, 신도에서는 습합해 신앙되어 온 역사가 있습니다.
홋카이도의 이나리 신사에서는 교토의 후시미 이나리 신사에서 권청된 신사도 많은 한편, 본사처럼 보식신을 주제신으로 하는 독자적인 신앙 형태를 가진 신사도 존재합니다. 이것은 홋카이도 개척기의 신사 창건에 있어서, 지역의 실정에 맞춘 제신 선정이 행해진 결과라고 생각됩니다.
사전과 경내
사전 양식과 규모
- 사전 양식: 카미메이조(신메이 만들기)
- 사전 면적: 12평(약 39.6제곱미터)
- 경내면적: 50평(약 165제곱미터)
가미아키조는 이세진구로 대표되는 일본에서 가장 오래된 신사 건축 양식으로, 박공조·평입의 간소하고 청정한 구조가 특징입니다. 홋카이도의 신사 건축에서는, 메이지기 이후의 개척에 수반해, 혼슈로부터 반입된 양식이 채용되는 경우가 많고, 이나리 신사도 그 전통을 계승하고 있습니다.
경내의 특징
50평이라는 경내면적은 결코 광대하지는 않지만 지역의 씨신으로서 필요한 충분한 규모를 가지고 있습니다. 해안 지역 특유의 엄격한 기후 조건 가운데 지역 주민들이 소중히 유지 관리해 왔습니다.
예제와 연중 행사
예제일: 7월 7일
이나리 신사의 예제는 매년 7월 7일에 개최됩니다. 예제는 신사에 있어서 가장 중요한 제전으로, 일년에 한 번, 제신에게 감사를 바치는 신사입니다.
7월 초순이라고 하는 시기는, 홋카이도에서는 여름의 관광 시즌의 시작이며, 농업·어업 모두 활동이 본격화하는 시기입니다. 이 시기에 예제를 실시하는 것으로, 풍어·풍작을 기원해, 지역의 번영을 바라는 의미가 담겨져 있습니다.
호리 주식 이나리 신사 축제
박촌의 관광 정보에 의하면, 「호리주이나리 신사 축제」로서 지역의 축제가 개최되고 있습니다. 예제를 중심으로 한 제례 행사는, 지역 주민의 교류의 장소로서도 중요한 역할을 하고 있어, 세대를 넘은 유대를 깊게 할 기회가 되고 있습니다.
미코와 숭배자
미야코 조직
- 씨코 가구수: 100가구
- 숭경자 수: 120명
씨코란 그 신사의 진좌하는 지역에 거주하고 신사를 신앙·유지하는 사람들입니다. 100가구라는 씨자수는 호리주 지구의 취락규모를 반영하고 있습니다.
숭경자는 성자 지역 밖에 거주하면서 특정 신사를 믿는 사람들을 말합니다. 120명이라는 숭경자 수는 한때 호리주 지구에 거주했던 사람들과 연고자가 포함될 것으로 생각됩니다.
지역 커뮤니티와의 관계
홋카이도의 소규모 마을의 신사는 단순한 종교 시설 이상의 의미를 가지고 있습니다. 이나리 신사는 지역 주민의 정신적 기지이며, 제례를 통한 커뮤니티의 결속을 유지하는 중요한 역할을 담당하고 있습니다.
과소화가 진행되는 지방에서, 100가구의 씨를 가진 것은 신사와 지역사회의 강한 연결을 나타내고 있습니다.
호리 주촌의 역사
호리 주촌의 성립
호리 주촌은 메이지 초년부터 메이지 15년(1882년)까지 존속한 이와우치군 내의 마을이었습니다. 「코트뱅크」에 의하면, 메이지 2년 8월부터 메이지 6년의 사이에 성립했다고 생각되고 있습니다.
마을명의 「호리주」는, 아이누어 지명에서 유래할 가능성이 높아, 홋카이도의 많은 지명과 마찬가지로, 원주민족의 언어가 일본어화된 것으로 추측됩니다.
행정구역의 변천
메이지 42년(1909년), 호리주촌은 박촌·반촌·흥시우치촌·지누마무라와 합병해, 2급정촌제의 묵촌이 성립했습니다. 이 합병에 의해, 호리주촌은 독립한 행정 단위가 없어져, 박촌의 대자로서 현재에 이르고 있습니다.
현재의 정식 주소 표기는 「고우군 하마무라 대자호리 주촌」이 되어 있어, 한때의 마을명이 대자명으로서 보존되어 있습니다. 이것은 홋카이도의 많은 지역에서 볼 수 있는 행정 구획의 특징입니다.
글자 (멍)의 구성
호리 주촌 지역에는 다음 문자가 포함되어 있습니다.
- 차쓰(챠츠)
- 헤로칼 우스꽝(헤로카루스)
- 폭포의 나라(타키노마)
이러한 지명도 아이누어에서 유래한다고 생각되어, 지역의 역사적인 층의 깊이를 이야기하고 있습니다.
박촌의 개요와 이나리 신사의 위치
박촌의 특징
박촌은 홋카이도 고시 종합진흥국 관내의 고우군에 속하는 마을로, 인구 약 1,500명(2024년 현재)의 작은 지자체입니다. 홋카이도에서 유일한 원자력 발전소인 박 발전소가 입지하고 있으며, 전원 삼법 교부금에 의해 마을의 재정은 비교적 풍부합니다.
박촌의 신사
홋카이도 고우군 하마무라에는 5곳의 신사가 있습니다. 호리 주촌의 이나리 신사는 그 중 한 회사이며, 그 외에는 밤 지구의 밤이나 리 신사 등이 있습니다.
하쿠나리 신사는 코우 장소 청부인 다부시 신스케(후쿠시마야)가 창사했다고 전해지고, 우와 원년(1801년)에 교토 후시미이나리 신사의 신령을 권청한 역사를 가지고 있습니다. 메이지 8년에 무라사에 열격해, 호리주촌의 이나리 신사와 같은 사격을 가지고 있었습니다.
구사격：무라사에 대해서
사격 제도란?
이나리 신사의 구사격은 무라사입니다. 사격 제도는 메이지 시대에 정비된 신사의 등급 제도로, 관폐사·국폐사·부현사·향사·무라사·무격사라는 계층이 있었습니다.
마을사는 시정촌의 구역내에서 중심적인 신사로서 자리매김되어 지역사회의 신앙의 핵이 되는 신사였습니다. 메이지 정부의 신도 국교화 정책의 일환으로 각 지역에 마을사가 지정되어 지역의 신사 통합이 진행되었습니다.
홋카이도의 마을 사
홋카이도의 신사는, 혼슈에 비해 역사가 얕지만, 메이지기의 개척과 함께 급속하게 정비되었습니다. 무라사의 지정은 개척지에서의 정신적 지주의 확립과 지역 커뮤니티의 형성을 목적으로 하고 있었다.
호리 주촌의 이나리 신사가 무라사에 열격한 시기는 명확한 기록이 남아 있지 않지만, 메이지 중기부터 후기까지 추측됩니다.
홋카이도의 이나리 신사의 특징
이나리 신사의 분포
전국에는 주제신으로서 이나리신을 모시는 신사가 2,970사, 경내사·합사를 포함하면 32,000사가 존재합니다. 이나리 신사는 일본에서 가장 많은 신사명 중 하나로 전국 2위의 사수를 자랑합니다.
홋카이도 내에도 다수의 이나리 신사가 존재하고, 삿포로시의 후시미이나리 신사(메이지 17년 창건, 쇼와 16년 향사 승격) 등, 도시부의 대규모 신사에서, 호리주촌의 이나리 신사와 같은 지역 밀착형의 신사까지, 다양한 형태가 있습니다.
개척기의 믿음
홋카이도의 이나리 신사의 대부분은, 메이지기의 개척에 수반해, 혼슈로부터의 이주자가 고향의 신앙을 반입하는 형태로 창건되었습니다. 오곡풍양·장사 번성의 신인 이나리신은, 신천지에서의 생활의 안정과 번영을 바라는 개척민에게 있어 가장 가까이서 의지가 되는 존재였습니다.
어업이 활발한 해안부에서는 해상 안전과 대어기원의 대상으로도 신앙되어 농업·어업·상업과 폭넓은 산업의 수호신으로서 숭경되어 왔습니다.
카미메이조의 건축 양식
카미메이조의 특징
이나리 신사의 신전 양식인 카미메이조는 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.
- 절처조: 지붕이 책을 덮은 모양
- 평입 : 건물의 긴 변에 입구가 있음
- 직선적인 구조: 장식을 억제한 간소한 아름다움
- 고상식: 지면에서 바닥을 높이 올린 구조
신메이조는 일본의 신사 건축의 원형으로 되어 이세진구의 정전이 가장 유명합니다. 이 양식은 신도의 청결과 간소함을 구현하고 있으며, 홋카이도의 엄격한 기후 조건 하에서도 유지하기 쉬운 실용적인 구조이기도 합니다.
홋카이도 기후와 사전
홋카이도, 특히 일본해 측의 밤촌 주변은 겨울철 강설량이 많아 강풍에 노출되는 어려운 환경입니다. 신명조의 선형적이고 견고한 구조는 이러한 기후 조건에 적응하기에 적합합니다.
12평이라는 사전 규모는 유지관리 부담과 지역 수요의 균형을 고려한 적절한 크기라고 할 수 있습니다.
지역 문화와 이나리 신사
鰊魚의 역사
박촌을 포함한 고시 지방의 연안부는 일찌기 볶음밥으로 번성한 지역입니다. 메이지에서 다이쇼기에 이르기까지, 鰊의 대군이 밀려오는 ‘鰊御殿’의 시대에는 많은 어민들이 모여 지역 경제가 활황을 보였습니다.
이나리 신사의 창건과 유지에는 이러한 어업의 번영이 크게 관련되어 있었다고 생각됩니다. 풍어기원과 해상안전은 해안지역 신사에게 중요한 기원사항이었다.
현대 지역 사회
鰊漁의 쇠퇴 후, 박촌의 산업구조는 변화했지만, 이나리 신사는 변함없이 지역의 정신적 지주로서 계속 존재하고 있습니다. 원자력발전소의 입지에 의해 경제기반이 안정된 현대에도 전통적인 신앙과 제례는 계승되고 있습니다.
참배 매너와 작법
기본 참배 작법
이나리 신사를 참배할 때의 기본적인 작법:
- 도리이를 지나기 전에 일례
- 손수사에서 심신을 깨끗이 한다(동계는 동결 때문에 사용할 수 없는 경우 있어)
- 참배길은 중앙을 피해 걷는다
- 배전전에 2례 2박수 1례
- 퇴출시도 토리이에서 일례
동계 참배
홋카이도 신사를 동계에 참배할 때는 다음 사항에 주의가 필요합니다.
- 적설·동결에 의한 발밑의 미끄러움
- 방한 대책의 철저
- 손수사가 동결된 경우의 대응
- 사무소가 부재하는 경우가 많다
주변 명소
박촌의 볼거리
이나리 신사를 방문했을 때 들르고 싶은 시마무라의 관광지:
- 鰊御殿とまり: 왕시의 번영을 전하는 역사적 건축물
- 아이스 센터 토마 링크: 무라에이의 아이스 스케이트 시설
- 박원자력발전소 PR센터「토마린관」: 원자력발전의 구조를 배울 수 있는 시설
- 벤텐지마: 밤만에 떠있는 경승지
고시 지방의 신사 순회
이나리 신사를 포함한 고시 지방에는 역사 있는 신사가 점재하고 있습니다. 이와우치마치, 카미에우치무라, 공화초 등 인근 시읍면의 신사를 둘러싼 신사 순회도, 이 지역의 역사와 문화를 아는 좋은 기회가 됩니다.
요약
홋카이도 코우군 시마무라 대자보리 주촌에 진좌하는 이나리 신사는, 보식신을 제신으로 지역의 신앙을 모아 온 무라사입니다. 신명조의 사전, 매년 7월 7일의 예제, 100세대의 씨자 조직 등, 소규모이면서도 지역에 깊게 뿌리 내린 신사로서, 그 역할을 계속하고 있습니다.
메이지 시대의 호리 주촌의 성립부터 박촌에의 합병, 어류의 번영과 쇠퇴, 그리고 현대에 이르기까지, 이나리 신사는 지역 역사의 증인으로 계속되어 왔습니다. 홋카이도의 개척사와 신사 신앙의 관계를 아는 데도 귀중한 존재라고 할 수 있습니다.
박촌을 방문할 기회가 있으면, 꼭 호리주 지구의 이나리 신사에 발길을 옮겨, 조용히 거슬러 올라가는 사전에 손을 맞추어 보면 어떻습니까. 거기에는 어려운 자연환경 속에서 살아온 사람들의 기도와 지역을 계속 지켜온 하나님의 존재를 느낄 수 있을 것입니다.
